A Rood Awakening - Michael Rood

Y1 P23 6008 Bereshit 25:1-26:11
Una tercera posible razón de esta historia genealógica que aparece en la Tora y nos enseña a nosotros
a hacer ciertas distinciones. Tomemos nota que la Tora nunca se refiere a los hijos de Keturah como
los hijos de Abraham.
Génesis 25:1-6 Y Abraham tomo otra mujer, cuyo nombre fue Keturah. 2 la cual le pario
Zimran, y Jokshan, y Medan, y Midian, y Ishbak, y Shuah. 3 Y Jokshan engendró a
Sheba, y a Dedan e hijos de Dedan fueron Asshurim, y Letushim, y Leummim. 4 E hijos
de Midian; Ephah, y Epher, y Hanoch, y Abida, y Eldaah. Todos estos fueron hijos de
Keturah. 5 Y Abraham dio todo cuanto tenia a Isaac. 6 Y a los hijos de sus concubinas dio
Abraham dones, y enviolos de junto Isaac sus hijo, mientras él vivía, hacia el oriente a la
tierra oriental.
En su lugar, la Tora se refiere a esta procreación de Abraham como los hijos de las concubinas.
Mientras Hagar y sus descendientes están incluidos en plural “concubinas” hay una clara distinción
hecha al respecto de Ishmael, que nosotros dirigimos en su momento. Nosotros también recordaremos
que los hijos de las concubinas no estaba considerado un hijo al menos que el titulo era otorgado sobre
el por su padre. 16 En caso de los niños de Keturah, es bien claro que ella no es la esposa y sus niños no
son legalmente los hijos de Abraham. Mientras Hagar es simplemente considerada una concubina, es
claro que Abraham haya concedido sobre el Ishmael la condición legal de hijo. Nosotros observaremos
en nuestra porción que la Tora se refiere a Ishmael como hijo de Abraham.
Génesis 17:18 Y dijo Abraham a Elohim, ¡Ojala Ishmael viva delante de ti!
Génesis 17:25 E Ishmael su hijo era de trece años, cuando fue circuncidado la carne
de su prepucio.
Génesis 21:11 Este dicho pareció grave en gran manera a Abraham a causa de su hijo.
Génesis 25:9 Y sepultaron lo Isaac e Ishmael sus hijos en la cueva de Macpela, en la
heredad de Ephron, hijo de Zohar de Hetheo, que está enfrente de Mamre.
Aquí nosotros somos testigos de la clara distinción hecha entre los descendientes biológicos de Abraham
y los hijos de Abraham. Yo creo que esto el lo que el apóstol Shaul se estaba refiriendo en una de sus
enseñanzas al respecto de la adopción, hijo enviado, y aun hijos de Abraham y sus hijos.
Romanos 8:14-17 Porque todos son guiados por el Espíritu de Elohim, los tales son
hijos de Elohim. 15 Porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre para estar otra
vez en temor; mas habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos, Abba,
Padre. 16 Porque el mismo Espíritu da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de
Elohim 17 Y si hijos, también herederos; herederos de Elohim y coherederos de Mesías;
si empero padecemos juntamente con él, para que juntamente con el seamos
glorificados.
Romanos 9:7-9 Ni por ser simiente de Abraham, son todos hijos; mas; en Isaac te será
llamada simiente. 8 Quiere decir; no los que son hijos de la carne, estos son los hijos de
Elohim; mas los que son hijos de la promesa, son contados en la generación. 9 Porque la
palabra de la promesa es esta; como en este tiempo vendré, y tendrá Sarah un hijo.
Gálatas 3:7 Sabéis, por tanto, que los que son de fe, los tales son hijos de Abraham.
Gálatas 4:22-31 Porque escrito esta que Abraham tuvo dos hijos; uno de la sierva, el
otro de la libre. 23 Mas el de la sierva nació según la carne; pero el de la libre nació por la
promesa. 24 Las cuales cosas son dichas por alegoría; porque estas mujeres son los dos
16 Ver mi comentario Y1 P18 6008 La Expulsión de Ishmael, Pg. 12
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