Hermenéutica y literatura - Universidad Iberoamericana

Integrantes:
Línea de investigación: Hermenéutica y literatura
-Dra. Isabel Contreras Islas
-Mtra. Laura Guerrero Guadarrama
Dra. Gloria Prado Garduño
-Dra. Silvia Ruiz Otero
-Dra. Gloria Vergara Mendoza (por confirmar)
Asesor académico:
-Mtro. Gerald Nyenhuis
*Descripción de la línea:
Antecedentes:
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En el ámbito de la teoría y crítica literarias, a partir de 1980 los estudios han pasado de las
escuelas estructuralistas, que comprendían la obra de arte literaria como un sistema de normas, a
dar un mayor énfasis a la hermenéutica, que comprende la obra como un sistema compuesto de
varios niveles de sentido. Se pasó así, de los análisis sumamente técnicos de las obras a los
acercamientos fenomenológicos y desde la hermenéutica.
En los programas de posgrado que ofrece el Departamento de Letras de la Universidad
Iberoamericana, a partir del año 1980 se empezó a trabajar siguiendo las propuestas
fenomenológicas de Roman Ingarden y en 1981, con las hermenéuticas de Paul Ricoeur y Hans

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Georg Gadamer, así como con los teóricos de la recepción Wolfgang Iser y H. R. Jauss, entre
otros. Desde esta orientación se han analizado las contribuciones más importantes de la teoría y
crítica literarias, que coherentes con la comprensión de las obras, nos permiten acercarnos al
modo de existencia de la literatura.
Esta línea de investigación colocó a los programas de Maestría y Doctorado en Letras
Modernas de esta institución como punteros en ese ámbito. Fue la primera universidad de México
que adoptó el desempeño de este campo en los estudios literarios. Hecho en el que coincidió con
las escuelas europeas continentales, específicamente alemanas, italianas, francesas y españolas.
Con ellas entraron en diálogo varios profesores y estudiantes del posgrado en Letras Modernas.
Específicamente la doctora Gloria Prado y el maestro Gerald Nyenhuis, son los profesores
eméritos que han contribuido de manera esencial en la consolidación de este campo de estudio. A
partir de sus aportaciones se ha generado un continuo diálogo con otras disciplinas como la
filosofía, la historia, la sociología, el psicoanálisis, la teología, entre otras en el abordaje de la
literatura desde la plataforma hermenéutica.
Descripción:
La palabra hermenéutica es muy antigua y por ello su significado también, sostiene
Gadamer. Sin embargo la historia de la hermenéutica es larga y durante el tiempo en el que ha
transcurrido ha tenido muchos cambios y ha significado diversas cosas. A partir de la propuesta
de Dilthey en 1900, “Los orígenes de la hermenéutica” (Die Entstehung der Hermeneutik), se
entendió como el método de las ciencias del espíritu de la misma manera que se planteaba el
método científico experimental para las ciencias naturales, y será sostenida como capacidad
comprensiva. Posteriormente Heidegger considerará que la comprensión es un “existenciario” del

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Dasein, una dote natural, por tanto, concluirá Gadamer, quien ve el fenómeno interpretativo
desde la historicidad personal y concreta.
La hermenéutica no es un método en sí misma, pero constituye un camino que se recorre
para alcanzar un fin que es exactamente el de la comprensión. Dicho camino, sin embargo,
implica la realización de una serie de acciones que Paul Ricoeur denomina “método
hermenéutico y filosofía reflexiva”. Tales acciones se sintetizan en un análisis del objeto a
“hermeneutizar”, tanto desde la textualidad literal como de los contenidos implícitos o latentes.
Una interpretación del objeto, esto es del texto que implica una explicación, tendrá que ponerse
en tela de juicio, es decir cuestionar tal interpretación y explicación con el objeto de validarla
mediante una reflexión sistemática, para apropiársela y todo ello con un involucramiento del
intérprete-hermeneuta, lo que redundará en una autorreflexión. Así, la interpretación de un texto
termina en la propia interpretación del sujeto, quien se comprende mejor o de una manera
distinta, como afirma Ricoeur, y el intérprete y lo interpretado pertenecerán al mismo horizonte
comprensivo, asegura Gadamer. En una reflexión concreta, “por un lado la autocomprensión
misma pasa por el rodeo de la comprensión de los signos en los cuales el yo se documenta y se
forma; por el otro, la comprensión del texto no es un fin para sí misma, sino que mediatiza la
relación consigo mismo de un sujeto que no encuentra en el cortocircuito de la reflexión
inmediata el sentido de su propia vida” (Ricoeur...). De aquí que el acercamiento hermenéutico
propicie la inclusión de otras disciplinas o líneas de investigación que redundan en esa
comprensión de lo otro y de sí mismo como individuo, comunidad o cultura.
Esta línea de investigación contempla una serie de proyectos afines, dedicados al estudio
de la literatura como objeto de reflexión y de análisis, y orientados desde una plataforma
hermenéutica. Ofrece la apertura a nuevas disciplinas, métodos, propuestas y opciones que ponen

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en práctica otras plataformas y puntos de vista o perspectivas y las acoge en su función
fundamental: la comprensión o apropiación de los objeto de estudio.
Como actividades esenciales para el desarrollo de esta línea de investigación se
contemplan: los proyectos de investigación individuales y/o colectivos, el Seminario de
Hermenéutica que durante los periodos de Otoño 2004 y todo el 2005 trabajó el tema
“Hermenéutica y oralidad”, “La metáfora” y la Cátedra de Teoría Literaria “Roman Ingarden”. *
Actividades Otoño 2004-Otoño 2006:
- Desarrollo de proyectos de investigación
- Seminario: Hermenéutica y oralidad
- Desarrollo de la cátedra “Roman Ingarden”
-Recopilación de los artículos sobre hermenéutica de Gerald Nyenhuis, para su posible
publicación.
-Se inició la recopilación de artículos sobre hermenéutica para el número especial de
Altertexto
Proyectos de investigación adscritos:
A) Formulación y desarrollo del proyecto: “La imagen de “lo femenino” en la narrativa infantil
mexicana contemporánea”
* Redacción hecha a partir de un documento del posgrado que presentó la doctora Gloria
Prado en el Departamento de Letras.

Responsable: Laura Guerrero Guadarrama:
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B) Formulación y desarrollo del proyecto: “Hermenéutica de la cuentística mexicana
contemporánea”
Responsable: Silvia Ruiz Otero
C) Formulación y desarrollo del proyecto: “Principios hermenéuticos de la lírica oral”
Responsable: Gloria Vergara Mendoza
D) Formulación y desarrollo del proyecto: “Los manuscritos de fe como expresiones de la
literatura popular mexicana”
Responsable: Isabel Contreras Islas
E) Formulación y desarrollo del proyecto: “Narrativa comparada, teoría literaria, hermenéutica,
estudios culturales y de género”
Formación de recursos humanos:
Programa de apoyo a la formación de investigadores (PAFIS)
Laura Guerrero Guadarrama:
1. Alejandra Nevares – estudio: “Los rasgos posmodernos en la narrativa infantil
y juvenil de habla inglesa en cuatro autores”.
2. Diana Amador: “La enfermedad como metáfora”
Silvia Ruiz Otero:
1. Larissa Moreno: “Sobre Salvador Elizondo”

Estado de avance de los proyectos
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1. Isabel Contreras: El objetivo de esta formulación es el análisis retórico y hermenéutico
de los manuscritos de fe, bajo la hipótesis de que como expresiones de la literatura
popular mexicana, en ellos se encuentran coincidencias con la literatura oral y, en
algunos casos, se puede detectar una auténtica expresión poética.
2. Laura Guerrero: El objetivo de este trabajo es indagar en la noción de “lo femenino”
que subyace en las narraciones infantiles mexicanas a partir de los años ochenta. Un
estudio que se fundamenta en el análisis de 234 textos publicados por las editoriales
importantes del país y algunos institutos de cultura de los estados.
3. Gloria Prado: Para lograr una aproximación a los textos literarios que resulte adecuada
y pertinente desde los estudios de la misma índole, es necesario partir de plataformas
teóricas de naturaleza semejante. De ahí que mediante la provisión de un proceder de
índole hermenéutico interactuante con otras propuestas teóricas como la mitocrítica, la
psicocrítica, el abordaje de la metatextualidad y de la intertextualidad, así como las
propuestas de los estudios culturales y de género en su estadio actual, y algunas más,
se realice tal aproximación. Los textos narrativos en cuestión sobre los que se trabaja
son novelas, cuentos, relatos que forman parte de la literatura latinoamericana actual
europea, canadiense y norteamericana escritos por mujeres y hombres comparándolos
y contrastándolos a partir del marco teórico elegido en cada ocasión.
4. Silvia Ruiz: El objetivo de su investigación es hacer una crítica hermenéutica de la
cuentística de autores mexicanos nacidos después de 1959, con la intención de
promoverlos y elaborar una serie de antologías críticas. De enero de 2005 a la fecha,
se han identificado 94 autores; se ha establecido contacto con 52; se ha recibido

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respuesta con intención de colaboración de 29; se ha recibido material sobre su obra y
la obra misma de 9; y, actualmente, están en elaboración las críticas de cuatro cuentos
seleccionados. Como dato curioso: de los 94 autores identificados 64 han sido
becarios del FONCA:
5. Gloria Vergara: Recopilar la producción poética de autores mexicanos a partir de la
segunda mitad del siglo XX con la intención de hacer una crítica hermenéutica de las
tendencias poéticas contemporáneas y promover a nuestros escritores.
Cátedra Roman Ingarden
Roman Ingarden, filósofo, nació en Polonia en 1893. Fue discípulo de Twardowski en la
Universidad de Lvov y de Husserl en la de Gotinga, ambos discípulos de Brentano. Ingarden
desarrolló su vida académica y redactó casi toda su obra durante la Segunda Guerra Mundial, por
lo que su pensamiento fue difundido hacia los últimos años de su vida gracias a las traducciones
de sus obras al alemán y al inglés; recientemente sus obras capitales sobre literatura han sido
traducidas al español por Gerald Nyenhuis, profesor emérito de la Universidad Iberoamericana de
la Ciudad de México.
El estudio de Roman Ingarden en la Universidad Iberoamericana
Desde 198l, el maestro Gerald Nyenhuis ha impartido el Seminario de Teoría literaria y,
en 1983, empezó a hacer referencias a la obra de Roman Ingarden. Ya en 1986, los alumnos del
posgrado discutían las primeras versiones de la traducción al español de La obra de arte literaria.
En 1993, el maestro Nyenhuis se dedicó de lleno a la investigación sobre Ingarden y, en 1997, se
hizo una revisión final de la traducción con miras a su publicación en 1998. Posteriormente, en

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2005 el Mtro. Nyenhuis publicó la traducción de otra obra de Ingarden: La comprehensión de la
obra de arte literaria.
Los años dedicados a la traducción de la obra de Ingarden se alternaron con lecturas sobre
fenomenología y de autores representantes de la hermenéutica literaria y de la teoría de la
recepción. De esta manera, se consolidó la hermenéutica como escuela de pensamiento en el
Departamento de Letras, y constituyó, por varios años, una línea de investigación en la División
de Humanidades de la UIA. Ahora el estudio de la hermenéutica es una de las líneas de
investigación de los departamentos de Filosofía, Historia y Arte de la UIA.
La Iberoamericana fue la primera universidad de México que se enfocó al estudio de la
hermenéutica literaria en su Posgrado en Letras Modernas; muchos de los alumnos empezaron a
impartir clases en la licenciatura y, entonces, se reforzó la plataforma de teoría literaria en todos
los programas; esto permitió, a la vez, una mayor apertura para el estudio de las nuevas corrientes
teóricas y de nuevos autores.
Encontramos los principios de la difusión de la hermenéutica y de la obra de Ingarden en
México en los artículos publicados por el Mtro. Nyenhuis y la doctora Gloria Prado, en 1985 y
1986. Asimismo, entre los alumnos y profesores que han publicado y realizado estudios
significativos a partir de la hermenéutica están: Maricruz Castro, Roberto Domínguez, José Luis
Barrios, Domingo Adame, Silvia Ruiz, Laura Guerrero y Gloria Vergara, entre otros.
Descripción:
La Cátedra “Román Ingarden” representa un esfuerzo del Departamento de Letras de la
Universidad Iberoamericana que busca promover el estudio profundo de la teoría y hermenéutica
literarias, al nivel de posgrado y posdoctorado, siguiendo las pautas que se hallan en las obras de
Roman Ingarden. En un primer momento, se trabajará la obra del teórico polaco y en una

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siguiente etapa se investigarán las propuestas de sus textos en relación con las de otros
pensadores de su tiempo; así como las fuentes de su pensamiento, especialmente en Brentano y
Husserl tanto como en otros fenomenólogos de su época (Edith Stein, por ejemplo, y otros como
Merleu-Ponty, Dufrenne, Ricouer, Bachelard, Iser, Jauss, etc.).
La cátedra está conformada por una serie de seminarios diseñados para concretar los fines
especificados anteriormente.