Omar Daniel Cangas Arreola - Universidad Autónoma de Ciudad ...

egionales más que nacionales, por lo que el sentido de lo nacional se reconoce de diferente
manera que en otras entidades del país, pues el hecho de vivir la experiencia de la alteridad,
de forma permanente, convierte a los habitantes de las zonas fronterizas, en individuos
portadores de identidades múltiples, complejas, distintas a las manifestaciones culturales
específicas de un país.
La investigación busca encontrar datos cualitativos para conocer y explicar los valores
y recursos que han instituido los imaginarios sociales de la identidad nacional en Ciudad
Juárez. Es decir, busca conocer las significaciones imaginarias que adscriben a los sujetos a
un territorio político-cultural, con el fin de relacionar la identidad nacional con un espacio
específico de carácter fronterizo. Asimismo, busca conocer sí realmente -en el contexto
global- existe un debilitamiento en la cohesión del Estado-nación para y con sus ciudadanos.
O sí las trayectorias históricas de sus ciudades, particularmente aquellas con características de
frontera, han instituido una identidad social (en lo referente a un territorio) diferente a la
identidad nacional.
La tesis se estructuró en cuatro capítulos. En el primero de ellos, como teoría fundante
de la investigación, se desarrolla la formulación del concepto del imaginario social,
introducido por el filósofo griego Cornelius Castoriadis (1922-1997). El imaginario social tal
como es concebido por su autor, no es la representación de ningún objeto o sujeto, sino que
surge en la incesante, y esencialmente indeterminada creación psíquica y socio-histórica de
figuras, formas e imágenes, que proveen contenidos significativos, y lo entretejen en las
estructuras simbólicas de una sociedad determinada, en este caso en particular, la comunidad
nacional mexicana situada en el espacio fronterizo de Ciudad Juárez. De tal manera que el
imaginario social explica la cohesión de las sociedades en tiempos y espacios concretos, por
lo que siempre son contextualizados, les es propia una historicidad caracterizante, no son la
7