Representaciones%20y%20practicas%20sociales

Los “otros” mexicanos M. D. Ballesteros
dependizado”, un país que representaba “el lugar ideal para descubrir y explotar
lo exótico, lo desconocido, lo diferente que para la mayor parte del
viejo continente había permanecido oculto durante 300 años de dominación
española”. 39 Sus pinturas fueron la ventana por la que Europa conoció a la
recién creada nación mexicana.
Estas imágenes no sólo sirvieron para informar a los europeos decimonónicos
del México independiente, también son ricas fuentes de información
para los historiadores actuales. Como afirma Gustavo Curiel, entre
otros, la “imagen pictórica no sólo recrea y evoca la apariencia que los
seres y las cosas tuvieron en determinado momento de la historia”, sino que
“también construye esa apariencia conforme a los paradigmas culturales e
ideológicos que los grupos rectores de una sociedad imponen para sí mismos
y para los demás”. 40 Estas imágenes nos permiten conocer cómo era el
día a día de la sociedad mexicana de la primera mitad del siglo xix: su forma
de trabajar, su vestimenta, sus diversiones, sus divisiones, etc. Asimismo,
nos permiten conocer la visión que los artistas europeos tenían de los tipos
populares y de la población indígena y afromexicana como ejemplos de lo
característico de las tierras americanas. En definitiva, estas obras son ricas
fuentes de información para ampliar nuestro conocimiento de la historia
social y cultural del México decimonónico.
En particular, estas imágenes ayudan a escribir la historia de los
afromexicanos anónimos tras la independencia. Cuando llegaron a México,
estos artistas buscaban el exotismo de lo indígena, del “otro”, y en su
camino se cruzaron con afromexicanos a los que capturaron en sus pinturas.
Más vinculados con las costas que con el centro del país –aunque no
completamente ausentes en el mismo–, la población de origen africano
desfila por sus trabajos, bien desempeñando diversos oficios, como cocheros,
trabajadores de la caña, labores del hogar, etc., bien disfrutando de su
tiempo ocioso asistiendo a la iglesia o tomando chocolate. Además, todos
estos artistas pintaron la diferencia social y racial, es decir, captaron los
mundos encontrados de la elite capitalina y la masa trabajadora de color
que los atendía. Así, aunque el objetivo que perseguían con su visita al país
era pintar la alteridad indígena, también representaron una sociedad dividida
por la línea de color y otra alteridad, menos numerosa pero no extinta:
la población de origen africano.
D. R. © 2012, Instituto Mora
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