La Mundialización - Documento sin título - HOAC

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Entrevista
que las abuelas cada vez más
están trabajando a cambio de
un salario, de modo que esta
ayuda se recibe de forma compartida
con las guarderías públicas
y privadas.
–Las normas familiares se
cuestionan, pero siguen existiendo
y se aplican...
–Más que nada, se da una
modificación en la aplicación
de las mismas. Comparativamente
con otros país, hay unas
normas de solidaridad económica
y residencial muy fuertes
en España, más que en el centro
y norte de Europa. Su aplicación
se ve de una forma más
matizada, en el sentido de que
la responsabilidad no es única
por parte de las familias. La solidaridad
familiar no se concibe
como un sustituto del Estado
del Bienestar. También la
responsabilidad del cuidado
cada vez más se concibe desvinculada
del género, aunque
en la práctica siguen siendo
más las mujeres las que se ocupan
de estas tareas. Pero los
hombres están siendo más interpelados
por ello y aunque no
hay datos de conflictos por este
motivo, es de suponer que hay más
diálogo y más debate sobre quién debe
asumirlo.
Otra consecuencia de estos procesos
es que la frecuencia de las ayudas
que se reciben dependen de la
proximidad afectiva y relacional que
tengan. Es necesario invertir esfuerzo,
tiempo y dedicación a las relaciones
para sean buenas y pueda funcionar
el intercambio de ayudas. Las
cosas ya no están tan dadas, por las
normas, sino que hay que trabajárselas.
–¿Cómo ha afectado la crisis a la
solidaridad familiar?
–Al preguntar si era mejor acudir al
banco o los servicios sociales que a la
1.531 · ENERO 2012
«En perspectiva, llevamos
poco tiempo en crisis, es duro
decirlo, pero es así»
familia para cuidar a los mayores,
como hizo el CIS en 2004 y 2010, siguiendo
el proceso de «individualización»,
uno esperaba que la familia
fuera perdiendo peso y, sin embargo,
lo que ha sucedido, con esta crisis financiera
y del Estado del bienestar,
tanto en el plano normativo como en
el práctico, es que se apuesta más por
la familia. Es decir, la gente se fía más
de la solidaridad familiar, y reclaman
su reforzamiento, que del Estado y
las instituciones financieras. Que eso
en la realidad funcione o no genere
conflictos por exceso de demanda es
una cuestión abierta.
–¿Hay síntomas de agotamiento
de la solidaridad familiar?, ¿qué pueda
pasar cuando no dé más de sí el
colchón familiar?
–No he hecho estudios,
pero a través de indicadores
cualitativos parece que lo que
aumenta, cuando se recurre a
la familia, son los sentimientos
encontrados. Existen las
normas y la obligación de
ayudarse, pero también la
sensación de estar sobrecargados,
de pensar que esto no lo
tiene que resolver solo el individuo.
Cabe esperar que esto
se acepte con resignación o
con insatisfacción que pueda
dar lugar a conflicto expreso.
Aunque haya solidaridad familiar,
la sobrecarga tiene costes
para las relaciones.
–¿Diría que más que los
cambios culturales y la irrupción
de nuevos modelos familiares,
el papel del mercado
del trabajo y de la
vivienda ha influido más decisivamente
para que la solidaridad
residencial y de proximidad
sea un rasgo distintivo
de la sociedad española?
–Ha habido un proceso de
interacción, de retroalimentación
y de adaptación de todo.
El mercado laboral de los tres
tercios es muy inestable para los jóvenes,
lo que dificulta los proyectos
de emancipación de los hijos. Al fin y
al cabo, los padres se ven afectados,
por lo que se da una estrategia de
toda la unidad familiar. Ha habido
una adaptación por parte de las familias
a esa circunstancia del mercado
del trabajo. También ha habido una
adaptación al hecho de que las nuevas
generaciones hayan elevado el
listón de los criterios de emancipación,
ya no es algo a toda costa sino
bajo unos niveles de vida y de consumo
determinados. Eso no se cuestiona
en la familia, aunque se discuta
de vez en cuando bajo fórmulas
como «pues en mi época...». Esto es
una cuestión cultural sobre cómo organizar
la vida y el estilo de vida.