EL LUGAR PARA LA CELEBRACiÓN DE LA PENITENCIA (Apuntes ...

PEDRO LÓPEZ GONZÁLEZ
En los siglos posteriores, las Congregaciones Vaticanas, especialmente
la de Propaganda Fide, emiten frecuentes normas acerca de
la sede para la celebración del sacramento de la penitencia. Pensamos
que esas prescripciones se sintetizan en los siguientes puntos:
1. El lugar propio para oír confesiones es la iglesia, o bien una
capilla u oratorio.
2. Deben existir en las iglesias -incluso en las tierras de
misión- confesonarios fijos que permitan una separación entre el
sacerdote y el penitente 89.
3. Siempre se relaciona la existencia de un obstáculo material,
y concretamente del confesonario, con la confesión de mujeres 90.
4. Se considera grave la observación de esta norma; aunque
en ocasiones se debe corregir el rigorismo excesivo de algunos obispos,
que quieren declarar inválidas las confesiones en las que no se
observen dichas normas 91.
5. En caso de necesidad puede confesarse en otro lugar, como
la sacristía o las casas privadas, tomando una serie de precauciones,
para que el ministro y la penitente sean vistos por todos 92.
89. En 1660 el arzobispo de Sofía recibe la indicaci6n de instalar confesonarios
fijos en las iglesias grandes, y de que exista en las pequeñas una tabla m6vil, con
pequeñas perforaciones que separe al confesor de los penitentes, principalmente para
las mujeres (cfr. Collectanea S. Congregationis de Propaganda Fide, 1, Romae 1907,
n. 138).
90. «lubet praeterea et praecipit Sacra Congregatio, ut mulierem confessiones
palam in ecclesiis, cappellis, aut publicis oratoriis, ubi adsunt: ubi vero desiderantur,
in alio loco patenti, ac pervio ( ... ), interposita crate ferrea, vel alio repagulo
inter os confessarii, ac mulieris poenitentis, audiantur.» (Decreto de Propaganda Fide,
26.VIlI.1780, en Collectanea 1, 545). Cfr. ¡bid. 1, 754.
91. «( ... ) prohibendum tantum sacerdotibus ne confessiones sacramentales feminarum
audiant sine crate spissa, ubi commode fieri potest, deletis omnibus poenis
et signanter nullitatis confessionis» (Decreto del Santo Oficio, 28.x1.1725, en Collectanea
1, 986).
92. «Non licere sacerdotibus fidelium confessiones excipere in privatis aedibus,
nisi rationabilis causa excuset: quae cum inciderit, ac aegrotantium praesertim mulierum
audiendae sint confessiones, cubiculi ianua sit patefacta ut conspici tam confessarius,
quam poenitens possint» (Decreto de Propaganda Fide, 13.IV.1807, en Co·
llectanea 1, 692). Una mayor informaci6n sobre esta materia puede encontrarse en
los artículos de R. Jombart y M. Desdouits citados más arriba, y en A. VILLIEN,
Les sacrements, histoire et liturgie, Paris 1931, pp. 219-231.
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