Alfonso X El Sabio - Lapidario - habilis

De los XXVII grados del signo de Tauro es la «piedra del hombre». Y contada, otrosí, como esta otra que
dijimos, entre las de las animales, pero a tanto departimiento entre ésta y las otras que, la del hombre se hace
dentro en el cuerpo, así como en la vejiga o en los riñones, y a los otros animales se hace en la cabeza o en los
otros miembros postrimeros. Y según departieron los sabidos, los otros animales, sino el hombre, han las carreras
anchas por donde corren los humores gruesos y salen con la orina. Mas el hombre a las estrechas y no pueden tan
de ligeramente correr, y en deteniéndose cuando llegan a aquel lugar, donde es la mayor calentura, cuájase porque
se va sobreponiendo el un humor sobre el otro. Y por ende, guando la piedra es gran, hállanla como a cortezas, el
una sobre el otra.
Tierna es, y ligeramente se deshace. De ellas hay que son de color muy bermejas, y de ellas blancas, y otras
como amarillos, y otras como pardas. Y las que son muy cochas, parece en ellas en manera de luz, así como en la
piedra del yeso. No se hace en todos los hombres de una manera, ca a los unos se hace blanca, a los otros bermeja
y así de las otras colores que dijimos. Y aun aquellos a que se hace bermeja, a las vegadas se les cambia en las
otras colores, según los lugares del cuerpo en que se cuece, o las viandas que comen, o las humores que han en sí,
o según los tiempos en que se cuajan.
Y la virtud que ha es ésta; que cuando la muelen, y la ciernen mucho, y la echan en los ojos de aquellos que
han la mancilla a que llaman nube, desátala. Pero esto no lo hace luego, al hora, más usándola algún tiempo.
Y las dos estrellas, la septentrional y la mediana de las tres que son juntadas en el cabo de la espada de Orión,
han poder sobre esta piedra y de ellas recibe la fuera y la virtud. Y cuando estas ambas fueren en el ascendente,
mostrará esta piedra sus obras más manifiestamente.
De la piedra a que llaman lotarican
De los XXVIII grados del signo de Tauro es la piedra a que dicen lotarican, que quiere decir «retenedor de
natura». De su natura es fría y seca en el fin del cuarto grado de cada una de estas dos complexiones. Duras son
de quebrantar, y no son iguales en grandeza, ca de ellas hay grandes y de ellas pequeñas. Y hállanlas en tierra de
Armenia, en unas minas que hay de greda, que cuando las cavan, hallan esta piedra en ellas. Y su color es
mezclada entre bermejo y amarillo, y cada una de ellas es flaca, así que semeja al color en el agua que sale de la
carne cuando echan y sal.
Piedra es que, cuando la sacan de la mina, es muy sin resplandor, pero cuando la pulen y la adoban,
resplandece ya cuanto, más no que la pase el viso.
Su virtud es que si la colgaren sobre el hombre que haya menazón, hácela estancar luego, de manera que
mientras la tuviere, no puede hacer ninguna cosa; y si dieren de aquello que sale de ella cuando la pulen, a beber,
hace eso mismo. Y si lo ponen en los ojos de aquel a que corre lágrima, u otra humedad, veda lo otrosí, ca
maravillosamente, es gran la fuerza que ha en retener y en enjugar toda cosa húmeda.
Y la estrella que es en cabo del cuerno que cata contra mediodía de la imagen de Tauro, y la otra que es en la
cabeza de la figura de Orión, estas ambas han poder sobre esta piedra, y de ellas recibe la fuerza y la virtud. Y
cuando fueren en el ascendente, mostrará esta piedra más cumplidamente sus obras.
De la piedra que es llamada aliaza
De los XXIX grados del signo de Tauro es la piedra que él dicen aliaza, y ésta es la segunda manera que
dijimos que ha color verde, pero esta verdura no es muy gran, ca tira ya cuanto a amarillo. Generalmente es fría y
seca, y de propiedad aborrecedora, como las otras que son de esta natura. Y hallan ésta mucho en tierra de Arabia,
más los alárabes guárdanse mucho de no llegarse a las minas de ella.
Y ha tal virtud que, si la cuelgan al niño cuando es pequeño, hácele ser muy baboso y llorador. Y los que no
saben esto, hacen de ella vasos y escudillas en que comen y beben; y los que de esto mucho usan, viéneles de la
natura de ella que les hace perder el sueño, y si dan el hombre a beber de ella mucho, hácele velar tanto hasta que
muere, pero si huyan acorrer con aquellas cosas que son para esto, puédenle estorcer de muerte, más nunca por
que tan bien duerma como de primero.