El Periquillo Sarniento bajo el Siglo de las Luces - Redalyc

Ilustración y dominación: El Periquillo Sarniento bajo el Siglo de las... 81
Y más adelante, el negro termina su discurso con esta condenatoria
frase contra el catolicismo: “…si esto fuere así, jamás me aficionaré a
tal religión“ (IX, 217).
Los de abajo
Las clases privilegiadas novohispanas no sólo poseían el poder
político y económico, por supuesto, también el cultural. Para finales
de la colonia, la miseria instructiva de las clases bajas se expresaba
en su falta de educación escolarizada; la mayoría del pueblo no
hablaba, no leía, ni escribía español; enunciaban un lenguaje
incorrecto, lleno de barbarismos, como lo podemos apreciar, en la
novela, en el diálogo de Perico con el indio locero: “–Agora lo veremos
si me lo pagas mi loza, y paguemelosté de prestito; porque si no, el
diablo no ha de llevar horita, horita... (IX: 83)”.
Desde luego que la nula preparación académica de los súbditos es
un acto de dominación cultural del español para servirse de la
ignorancia del pueblo y lograr sus objetivos de represión
expeditamente, pero también el hecho de que el pueblo no aprendiera
el uso “correcto” de la lengua –sobre todo el lenguaje oral–, es un
reflejo de su propia resistencia cultural.
El lenguaje popular a finales del siglo XVIII ya no sólo podía
calificarse de incorrecto, sino que era un agravio al buen gusto y
racionalismo neoclásico. Era un lenguaje prosaico, subversivo en
toda su extensión.
Cuando Periquillo dice a los bandidos no entender el concepto de
la palabra “cazar”, el Aguilucho le contesta: “–Tanto así tienes de
guaje, me dijo el Aguilucho, pero cuando sepas que nosotros no
andamos a caza de conejos, sino de hombres, no te hará fuerza lo que
te digo (IX: 317)”.
También el lenguaje leperuno modifica la realidad mediante el
uso de apodos: “Yo soy, yo soy el tal Pipilo, aunque no muy guajolote
y me acuerdo de usted... ¡Conque en qué paró usted por fin, y cómo
fue eso de que fuera a dar a la de pita por nosotros”(IX, 318); e inventa
palabras para designar las pillerías de los pícaros. Un ejemplo de
ello es cuando Perico le propone a Andrés que sean médico y barbero,
respectivamente, el aprendiz menciona la palabra “chiripa”, a lo
que el protagonista le interpela: