LA AMISTAD NEGATIVA EL PENSAMIENTO DE LA ... - Cruce

única, pero es con Bataille en particular, si recordamos unas palabras de Derrida, con quien se
producirá algo único en su género:
«lo que unía a Blanchot con Bataille fue único y L’Amitié habla de ello de una forma
absolutamente única.» 8
Eso «único» que sin duda responde al nombre de amistad sabemos —pero ¿lo sabemos?—
que lo fue desde el primer momento, que desde el primer momento se impone con la fuerza
de la evidencia. Christophe Bident lo dice con las palabras más justas:
«El encuentro de Bataille y de Blanchot va a imponerse a todos, cercanos, amigos,
lectores, contradictores, como el encuentro necesario de dos pensamientos comunes,
de dos vidas puestas en juego en el pensamiento (en la escritura), de dos experiencias
que comprometen la totalidad del ser» 9 .
De ese encuentro quedan, ante todo, las palabras de Georges Bataille. Obsérvese que
redactadas en tercera persona, y por ello mismo impersonales, a distancia tanto de lo que
dicen como de quien las dice, dejando para la amistad todo el espacio de lo que ellas declaran:
«Una muerte le desgarró en 1938. En una soledad acabada comienza a escribir, en
los primeros días de la guerra, Le Coupable, donde describe a medida una experiencia
mística heterodoxa al mismo tiempo que alguna de sus reacciones frente a los
acontecimientos. Desde finales de 1940, encuentra a Maurice Blanchot, al cual le ligan
sin tardar la admiración y el acuerdo.» 10
Después de haberla mencionado, dejamos a un lado, por muy esencial que nos parezca, la
especie de inconveniencia que introduciría el uso del «yo» en esa narración de sucesos
constitutivos de lo más íntimo de una biografía, que la pluma de Bataille le atribuye a «él». Nos
acucia mucho más explorar el misterio de un vínculo entre dos hombres a los que todo les
debería haber obstaculizado su amistad. Cabe enumerar los componentes que convierten en
«feliz» (dicho sin ironía: la felicidad de la dicha y de la suerte) el encuentro entre Bataille y
Blanchot.
— 1940 es el año en que se hace efectiva la derrota de Francia, convertida en un país
desgarrado y dividido, donde no permanece ninguno de los viejos asideros y hay
peligro en sea lo que sea lo que uno escoja para agarrarse. No son tiempos propicios a
la confianza, sino, todo lo contrario, forzosamente consignados a la desconfianza.
— Tanto Blanchot como Bataille vienen del respectivo hundimiento de aquello en lo que
cada uno por su parte ha trabajado en los años anteriores, donde podría decirse que
para ambos se ha producido una especie de experiencia del fin que en cierto modo los
ha dejado más allá de él y como fuera de toda esperanza (prueba de ello sería el
8 J. Derrida, Cada vez única, el fin del mundo, trad. de M. Arranz, Pre-textos, Valencia, 2005, p. 81. Mucho más tajante e
intimidatorio es Derrida en Parages: «no se debería poder citar L'Amitié. Todo debería proceder de ella: sellado por la singularidad
absoluta de una sola amistad, la de Maurice Blanchot y de Georges Bataille.» (p. 62).
9 Ch. Bident, Maurice Blanchot. Partenaire invisible, París, Champ Vallon, 1998, p. 167.
10 G. Bataille, Œuvres complètes, T. VI, París, Gallimard, 1973, p. 486.