“Juego de Herramientas” - toolkit - Housing and Land Rights Network

Retrogresión:
• El movimiento contra la esclavitud en Haití al final del Siglo 18 resultó en un
régimen democrático y una Constitución bajo el liderazgo del ex esclavo y eventual
General Toussaint Louverture. Sin embargo, la misma Francia que produjo la
Revolución que cambió al mundo sólo 12 años antes, vio al General Napoleón I
aplastar a la nueva democracia en 1801 por razones de interés imperial,
revertiendo los logros de la democracia haitiana anti-esclavitud, con consecuencias
que extienden hasta el presente.
A pesar de sus defectos, estos episodios en el logro paulatino de derechos a través de
luchas locales han contribuido todos al acumulo del reconocimiento de los derechos
humanos como de aplicación universal. La ley de derechos humanos hoy en día encarna
ese reconocimiento acumulativo en una codificación internacional y universal que busca no
dejar ningún grupo humano, región geográfica ni necesidad humana sin protección mutua
en el régimen legal multilateral.
La universalidad de los derechos humanos ahora significa que es inadmisible menospreciar
ciertos derechos como si fueran seleccionados para ciertas culturas, como si las personas
de otras culturas merecieran un estándar inferior. La universalidad también significa que
ningún Estado o gobierno está exento de sus obligaciones, ni por razones de legislación
local como aclara la Convención de Viena, ni para mantener prácticas tradicionales que
violen derechos o sus principios absolutos de aplicación.
La interpretación de los derechos en congruencia con la cultura propia (como en la
adecuación cultural de la vivienda) significa aplicar opciones específicas locales y
expresiones idiomáticas consecuentes con el marco de derechos humanos. Sin embargo,
las prácticas que mantienen o permiten derechos no equitativos a la seguridad de tenencia,
herencia, u otros elementos del derecho humano a la vivienda adecuada, no están de
acuerdo con el marco actual y con toda probabilidad violan tanto las disposiciones
específicas a la igualdad de género en el Pacto, así como elementos esenciales de la
Convención de Viena de 1969. 56[9]
Mientras la experiencia local de aplicación y lucha sigue ofreciendo especificidad sobre
cómo realizar los derechos humanos, además de revelar una variedad de estrategias y
definir derechos emergentes (como los derechos al agua, a la tierra y a la energía), la
especificidad cultural no significa espacio para la derogación de derechos a algo menor a
los principios absolutos y los elementos abordados en este Juego de Herramientas. Como
afirman los argumentos morales y la autoridad legal, la vivienda adecuada es el derecho de
todos y todas, en todo lugar.
Conclusión
Los principios absolutos presentados en los pasos de monitoreo de este Juego de
Herramientas son los mismos explícitamente mencionados en los principales tratados de
derechos humanos. Los “otros principios de aplicación” se infieren en los instrumentos de
derechos humanos o se reconocen en la jurisprudencia internacional, sin restarles ninguna
importancia.