ÉTICA PRAGMÁTICA - Conductitlan

Ética Pragmática: Lecturas para un seminario
trabajadores, inteligentes, honestos y responsables (sin
importar de que manera actuemos). Así que, si insistimos
que tenemos intenciones y deseos solo si hacemos planes
específicos (tomando acciones concretas) dirigidos a una
meta, entonces nos juzgaremos a nosotros mismos y a los
demás en base a lo que hacemos y no mediante la inspección
de los escenarios privados de bailen ante nuestra mente.
Podemos legítimamente afirmar que somos amables solo si
actuamos con amabilidad, podemos legítimamente afirmar que
somos honestos, solo si somos regularmente honestos.
17. Entonces ¿cómo tornaremos nuestras fantasías en
realidades? ¿Cómo rehacer nuestros hábitos? Nadie diseña
su ambiente inicial y nadie diseña completamente su
ambiente actual. Esta es la razón de no tener completo
control de nuestros hábitos y de nuestra vida (Nussbaum
1986).
18. Pero si tenemos cierto control y este control depende de
nuestro entendimiento y posteriormente de la alteración
deliberada de las condiciones que conforman y mantienen
nuestros hábitos. Los “reformistas sociales” y los
“ingenieros sociales” alteran el ambiente para promover
cambios en otros. Podemos, cada uno, aplicar la ingeniería
en nuestros ambientes para alterar nuestros hábitos. A
veces mezclamos estos mecanismos: cambiamos el ambiente
social para ayudarnos a cambiar nuestros hábitos
personales, por ejemplo, imponiendo impuestos altos al
tabaco o promoviendo leyes contra quienes manejan
borrachos. Cada mecanismo es deliberado: propositívamente
se ajusta el ambiente para disminuir, eliminar o
fortalecer nuestros hábitos (o los de otros). Sin embargo,
la deliberada intención no es una propiedad oculta
misteriosa. Es un hábito intelectual desarrollado y
refinado mediante experiencias previas, estimulación y
deliberaciones. Como diría Mill, “lo deliberativo y lo
moral, como los poderes musculares, se mejoran solo a
través del uso” (Mill 1985/1885: 55)
19. Hábitos múltiples.- Sin embargo, si solo tenemos unos
pocos hábitos, nuestra oportunidad de cambiar los hábitos
defectuosos y encontrar substitutos satisfactorios es
menos probable. Seríamos como un jugador de ajedrez que
solo supiera una sola forma de iniciar el juego o un
músico que tocara solo un tono. Si nuestro oponente hace
un primer movimiento diferente o si la única composición
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