ÉTICA PRAGMÁTICA - Conductitlan

Ética Pragmática: Lecturas para un seminario
naturaleza humana y del ambiente, natural y social (Dewey
1988/1922: 9-10).
27. Cambiando hábitos por razones morales.- Los hábitos son
el producto de una “selección natural” en vigencia: se
prueba con muchos hábitos, pero pocos son escogidos. Los
que son “escogidos”, son “seleccionados” debido a que son
ventajosos para los ambientes en los que vivimos. Sin
embargo, a diferencia de la mayoría de otras criaturas,
podemos deliberar y alterar nuestro ambiente.
Consecuentemente, influimos sobre qué hábitos mantenemos y
cuáles cambiamos. Entre otras cosas, podemos desarrollar
un hábito de segundo-orden para hacernos responsables de
mantener o cambiar nuestros hábitos y este (meta-) hábito,
una vez adquirido, nos hará más reflexivos respecto a
nuestros hábitos de lenguaje, pensamiento y acción. No es
suficiente entender las condiciones que producen,
mantienen y alteran nuestros hábitos. Debemos también
tener la habilidad para cambiar nuestro primer nivel de
hábitos a la luz de tal entendimiento.
28. Esta es la historia de la evolución moral: nuestros
hábitos morales cambian cuando hay transformaciones en el
ambiente que nos obligan a movernos hacia nuevos nichos
morales. Estos cambios iniciales no son provocados por la
fuerza bruta o por la voluntad. Pensar que así sucede es
creer en la magia moral y Dewey constantemente nos
previene de los costos de creer en la magia: perdemos la
habilidad de hacer cambios reales.
29. De manera que la deliberación es crucial. Pero ¿cómo
aprendemos a deliberar y a deliberar bien?. Mediante la
práctica. Primero debemos aprender deliberando mal, antes
de deliberar bien. Los hábitos de mala deliberación
típicamente conducen a malos resultados que son desechados
por el proceso de selección natural. Los hábitos
deliberativos productivos tienden a llevarnos al éxito
(especialmente en un ambiente educativo correcto).
Aprendemos a pensar, imaginar y comprender mejor las
cosas. Podemos desarrollar nuestra imaginación,
entendimiento y pensamiento moral, involucrándonos en
continuas y cuidadosas discusiones sobre diversos
escenarios de práctica ética, hablando con personas (o
leyendo acerca de personas9 que han enfrentado decisiones
morales significativas, leyendo buena literatura y leyendo
tratados filosóficos sobre ética. Aún cuando estos
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