yahweh - Wisdom In Torah

110
1 Un Canto de alabanza de David:
YAHWEH dice a Mi Adón,
"Siéntate a mi mano derecha,
Yo haré de tus enemigos
estrado para tus pies." [313]
2
YAHWEH extenderá desde Tziyon su cetro poderoso,
para que tú rijas a tus enemigos alrededor de ti. [314]
3
Contigo está el dominio en el día de tu poder,
en el esplendor de tus Kadoshim;
Yo te he engendrado del vientre antes del alba.
4
YAHWEH lo ha jurado,
y El nunca se arrepentirá –
"Tú eres Kohen para siempre,
para ser comparado a Melki-Tzedek." [315]
5
YAHWEH a tu mano derecha
ha destruido reyes en el día de su ira. [316]
6
El juzgará entre las naciones,
llenándolas de cadáveres;
El quebrantará las cabezas de muchos en la tierra..
7
Beberá del arroyo mientras anda en su camino;
por lo tanto levantará su cabeza erguida. [317]
111
¡Halleluyah!
א Daré gracias a YAHWEH de todo corazón
ב en el consejo de los rectos y en la asamblea.
ג 2 Las obras de YAHWEH son grandes,
ד grandemente deseadas de acuerdo a Su voluntad.
313
O "YHWH al yemenecah." El significado original del v 5 cualifica el v 1 como el Amo YHWH y no David, puesto
que tiene un YHWH hablando a otro YHWH llamado Amo en el v 1 pero cualificado como YHWH en el v 5.
314
Otra palabra para designar el cetro real (cetro poderoso), un símbolo de poder. Como muestra Shaúl en 1C 15.25,
Mashíaj reina ahora sobre sus enemigos.
315
Yahshúa es Kohen eterno, porque como Hijo de YAHWEH, estaba en Su Seno desde la eternidad pasada, El fue el
primogénito en resucitar de entre los muertos, y YAHWEH ha instalado al Mesías a Su Mano Derecha como Rey para
Yisra'el y todo el mundo (ver caps. 6 y 7 de He).
316
Los Masoretas, sustituyeron adonai o mi señor por el Tetragrámaton YHWH en el v 5. Los escritores del Brit
Hadashah conocían y poseían el Hebreo original del Sal 110, donde el Adonai o Amo del v 1, era cualificado por el v
5 como YHWH a la mano derecha de YHWH y lo citaron como tal en todo el Brit Hadashah. Con este entendimiento
vemos el uso de dos equivalentes Griegos para Señor "Kurios Kurios" para indicar que un Kurios estaba hablando a
otro Kurios para poder preservar el calificador Hebreo en el v 5 como YHWH, sentado a la mano derecha de honor de
YHWH. Podemos, por lo tanto, determinar que el doble uso Griego del Kurios es realmente una traducción del Hebreo
verdadero antes que los Masoretas lo editaran. Además, Yahshúa cita esto con el v 5 original referente a Su identidad
en Mt 26:64 identificándose a Sí como YHWH. Inmediatamente el Kohen HaGadol en Mt 26:65 grita acusaciones de
blasfemia, que de acuerdo a la ley Judía (Toráh Oral) es la pronunciación del inefable y prohibido (para ellos) Nombre
de YAHWEH. Ningún otro pecado o violación de la ley Judía es considerado blasfemia. Aun reclamar ser el "Mesías"
no se ajusta al criterio Jalajico de blasfemia. La costumbre descrita en Mt 26:65 de "rasgar las vestiduras" es asociado
solamente con expresar verbalmente el Nombre de YHWH por los labios de un hombre. Ver ¡Blasfemia! en el CD.
317
Estos vv 6-7 se dirigen a YAHWEH y hablan sobre la obra Yahshúa, El levantará s Su cabeza para traer estima al
Padre YAHWEH.