counseling

orientales o de pueblos originarios
de América.
Verdaderamente, seguir hasta el
fondo las preguntas acerca de la
sabiduría de la vida y del posible
oscurecimiento de esa sabiduría
gatillo en mí respuestas/preguntas
en disímiles y variados órdenes: el
científico, el social, el espiritual, el filosófico,
el del vivir cotidiano, el
de las relaciones interpersonales,
el de la política, etc. De hecho, entre
los pensadores consultados
encuentro gran resonancia y
afinidad con el biólogo Gregory
Bateson y su hábito de preguntarse
por "la pauta que conecta": "¿Qué
pauta conecta al cangrejo con la
langosta y a la orquídea con el narciso,
y a los cuatro conmigo? ¿Ya mí
contigo? ¿Y a los seis con la ameba,
en una dirección, y con el esquizofrénico
retardado en la otra?".
En el contexto de este artículo,
la pregunta es: ¿cuál es la pauta que
conecta la sabiduría de la vida con
un enfoque "psico-corporal" de las
profesiones de ayuda?
Decididamente, el dualismo
enfatizado por la revolución
científica del siglo XVII -raíz de
nuestra cosmovisión contemporánea
acerca de la vida, la naturaleza,
el hombre y el universo, y también
raíz de la consecuente construcción
de un sistema social, político,
económico y tecnológico- es el
fundamento de cierta actitud
dominadora y excluyente con
respecto a dimensiones de la vida
manifestadas como aspectos
"materiales": el cuerpo humano, los
animales, los vegetales, en fin, la
naturaleza entera. La "cosa material"
(res extensa) quedó aislada y
separada de la "cosa pensante" (res
cogitans). A su vez, el aspecto material
de la vida quedó reducido para
su estudio, comprensión y manipulación,
desde perspectivas mecanicistas,
a un tratamiento similar al de
las máquinas. Y en el otro extremo,
como entidad distinta y supravalorada,
quedó lo pensante, el universo
de la razón, la mente, el
espíritu. Parece ser que con esta
división y separación, Descartes
pretendía preservar al dominio de
lo humano del avance arrollador de
las perspectivas mecanicistas, pero
de alguna manera terminó propiciando
nuestro "desencarnar la
vida" y nuestro "enseñoreamiento"
sobre la naturaleza.
Esto provocó que, como dijera
el gran neurobiólogo chileno Francisco
Várela, la característica más
UN ENFOQUE
PSICOCORPORAL
BUSCA HONRAR LA SABIDURÍA
PROPIA DE LA VIDAMISM
EN EL CONTEXTO
DE LAS PROFESIONES
DE AYUDA.
propia del paradigma cartesiano,
racionalista y positivista sea, en
términos del cognitivismo, "la
actitud abstracta".
Las nuevas perspectivas, en
cambio, hablan de que lo "mental"
es el proceso mismo de autoorganización
de la vida, la capacidad
autorreguladora de los organismos
enteros. El cerebro es solamente
el órgano biológico que tiene la
función de centralizar esa tarea
compleja que lleva a cabo la
totalidad. Lo mental o cognitivo
abarca a la inteligencia de cada
célula, cada órgano, cada sistema
viviente como totalidad. Vida y
Conocimiento son inseparables. El
dualis/no cartesiano ha sido
superado por la Nueva Biología.
El "cuerpomente-en-relación"
En el contexto de las
profesiones de ayuda, el enfoque
"psico-corporal" postula que el
estar con una persona implica estar
con la persona entera: no acotarse
a sus expresiones verbales, sus
pensamientos, su discurso, su
argumento, sus insights conceptuales;
no limitarse a escuchar sus
palabras. De algún modo, enfatizar
únicamente la "escucha" es permanecer
dentro de la actitud abstracta.
Un enfoque psico-corporal,
además de escuchar, ve. Y además
de ver, siente. Toma lo que ve
manifestarse a través del cuerpo
(gestos, movimientos, posturas, etc.)
como expresión de una información
sumamente valiosa y significativa.
Y no sólo lo ve sino que,
además, hoce algo específico con ello,
de modo que sea facilitador del
proceso.
Un enfoque psico-corporal
sabe que el cuerpo humano es una
caja de resonancias sumamente
inteligente y organizada, y que habla
un lenguaje muy específico y claro
a través de sus sensaciones sentidas.
Y sabe que atender a estas
sensaciones significativas, recibiéndolas
y respetando el orden según
quieren venir, es atender a la
sabiduría de la vida misma arrojando
sus botellas con mensajes
certeros acerca de lo que necesita
esta existencia justo aquí y ahora.
Este enfoque invita al
profesional a estar abierto a su
propio cuerpo y a todo su lenguaje
cuando acontece el encuentro con
el otro: lo que pasa con mi estado
de ánimo, mi respiración, mis
movimientos involuntarios, mis
tensiones musculares, mi postura,
mis imágenes internas, mis propias
"sensaciones sentidas".
Un enfoque psicocorporal
trabaja con el cuerpo o la estructura
física, utilizando el movimiento