EL ARCHIVO MUSICAL DE LA CATEDRAL DE SEVILLA EN 1724

Cada himno tiene su propia historia, por ejemplo, el himno polifónico del maestro
Santiago Lauda fidelis parece tener su origen más inmediato en la composición a canto
llano para esta festividad que hizo el maestro de ceremonias en 1624. 121 Algo similar
ocurrió con el himno de Salazar a san Justo y Pastor. 122 Los himnos formaban un
repertorio con unas consideraciones especiales, por un lado se realizaban códices con
los himnos para celebraciones de carácter general y, por otro lado, también se formaban
códices para rituales locales como este caso. Parece ser que en el inventario de 1644
aparece ya el germen de lo que luego será el actual Ms 16. 123
121
AC 1624 “Este día el maestro de ceremonias presentó al cavildo un oficio puesto en punto de canto
llano de Corona Domine fiesta que se celebra esta Santa Yglesia a 4 de mayo, y mandó el cavildo que se
saque en libro grande en la forma que es necessario para que sirva en el coro. Y el secretario le agradezca
su cuidado y travajo de parte de su señoría. Y el señor presidente que fuere del coro tenga cuenta de darle
lizencia las tardes que uviere menester para acuparse en los demas Oficios de Santos que le están
cometidos.” F. 20 v. [26 de Abril]
122
“Este día los señores de ceremonias dieron quenta al cabildo que […] dio comisión a dicha diputación
para la escriptura y música de tres libros de choro de oficio y missa de los santos martires Justo y Pastor,
que ofreció costear un devoto, los quales eran los que estaban presentes en la sala capitular y que estavan
executados con la mayor perfeccción y primor que cavía, en láminas, letra y punto, y aviéndolo oído el
cabildo cometió a dichos señores den en su nombre las gracias al devoto que a hecho este regalo y que
sirvan dichos libros el día de los dichos santos, y pasado que se entreguen al maestro de Zeremonias para
acavar unas letras iniciales que les faltan, y después se inbentarien y pongan en su lugar”. (f. 58v; 7-VIII-
1699)
123
Concretamente el germen podría ser el nº 4 del inventario de 1644, hace mención a un libro grande en
pergamino de pocas hojas, y se trataba de himnos extravagantes, en el inventario de 1825 aparece en la
referencia nº 20. Además de los descritos por Monserrat en 1724 tenemos otras referencias a libros de
himnos que sirvieron en la catedral de Sevilla. En el de 1588 aparecen cinco (dos ya comentados), el más
antiguo de todos probablemente fuera el nº 34 que hace referencia a un libro viejo que se encontraba
desencuadernado. En el nº 15 se menciona otro libro de himnos el cual parece corresponderse con el nº 2
del inventario de 1603, aunque en éste se especifica que era de Guerrero, en el de 1618borr no hallamos
su referencia y en el de 1618 aparece en el nº 2 siendo ésta la última noticia que tenemos de él. Otro libro
de himnos era el de Victoria, el Hymni Totius Anni Secundum Sanctae Romanae Ecclesiae Consuetudium,
publicado en Roma en 1581, aunque parece ser que la vida de este códice no fue muy larga en la catedral
de Sevilla, aparece su referencia en los inventarios de 1618borr y 1618 (nº 19 y nº 18), pero después de
estas fechas le perdemos el rastro.
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