EL ARCHIVO MUSICAL DE LA CATEDRAL DE SEVILLA EN 1724

que no se encuentran muy representados en el resto de códices catalogados por
Monserrat como Villalar 172 , Crequillon, o Jachet [de Mantua].
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Estos libretes pudieron servir de base para la formación del actual Ms 17, códice
escrito en notación redonda pero incompleto, 173 todas las obras de este códice aparecen
en este juego de libretes, no aparecen nombre de autor pero a través del cotejo de las
obras y de algunas siglas, además de la comparación con las indicaciones de Monserrat
podemos averiguar sus autores.
En el Ave Maria (pp.1-2), aparecen solo las cuatro voces correspondientes al primer
coro de un total de 8, al final aparecen las siglas F.G que se corresponden con Francisco
Guerrero. En la obra Ego flos campi solo aparecen cuatro voces de un total de ocho. En
In te Domine speravi a ocho voces aparece solo las cuatro voces del segundo coro. En
Benedictio et claritas a ocho voces, solo aparece un coro, se indica las siglas F. G. En O
Altitudo a ocho voces solo aparece el segundo coro. En Laudate Dominum a ocho
voces, solo un coro, se indica F.G. En Duo Seraphin a 12 voces solo un coro, se indica
F.G. En O clemens a 13 voces, solo aparece las cuatro voces de un coro. En Christe
eleison a 12 voces, solo aparece el 2º coro. La siguiente obra, a ocho voces, solo aparece
el segundo coro, no tiene texto pero aparecen las siglas A.L (= Alonso Lobo). Y la
última tampoco tiene texto, es a seis voces pero solo aparecen dos voces, se indica
igualmente A.L. 174 Estos libretes también pueden estar relacionados con las
indicaciones de libros de “coloquios” en los inventarios. 175
7. Epílogo
Gracias al minucioso inventario que nos ha dejado el organista José Muñoz Monserrat
podemos conocer cuáles fueron las obras de música que albergaba el archivo de la
catedral de Sevilla en 1724, posiblemente éste haya sido un paso más para una futura
Historia del Archivo Musical de la Catedral de Sevilla. Gran parte de los trabajos de
172
Andrés de Villalar fue maestro de capilla en Córdoba (1563-1566), luego pasó a Burgos (1566-1572)
y a Valladolid.
173
Concretamente falta un cuaderno gemelo al existente que contendría las voces que faltan.
174
Cf. GONZÁLEZ BARRIONUEVO, Herminio: Francisco Guerrero. Op. cit, pp. 618-619.
175
La indicación de “coloquio” hace referencia a una alternancia interpretativa entre dos o más grupos, en
los inventarios históricos aparecen varias veces esta indicación, por ejemplo en el de 1603 (nº 27), habla
de “coloquios y motetes” por lo que establece una clara distinción entre estos dos términos.