UNA REGOCIJADA LECTURA DEL TEXTO ELOGIO A LA RAZON ...

Nelly Nieves
considerados bajo el aspecto de un orden en el seno del cual actúa el
desorden, sino bajo el aspecto inverso: El de las turbulencias, los
movimientos en apariencia erráticos .Nos atrevemos a decir con
Balandier: “Se trata de interrogar al desorden, o al caos
independientemente de hacer comprensible o no lo imprevisible. El
desorden trabaja siempre lo que existe lleve el signo de la inseguridad o,
si prefiere, de la vulnerabilidad. Los antiguos saberes ya lo conocían,
habían llegado a conocerlo por otros caminos”. (Balandier1990:55) Las
ciencias sociales en los actuales momentos se disponen favorablemente
a asignarle un privilegiado lugar al desorden en la teoría social. Ya no se
trata del proyecto de captar la secuencia orden, desorden, orden, sino de
interrogar al desorden en cuanto tal, se presenta ante nuestra mirada.
Enfatiza de manera permanente el maestro Maffesoli, la urgente
necesidad de elaborar un saber que sea capaz de integrar el caos, trazar
la topografía de la incertidumbre, presentes en los actos de conocer.
III
Demostremos que existe en lugares y tiempos distintos, una manera
más ecologista, mas global de considerar la realidad social. Es decir,
poner en marcha un conocimiento intuitivo, que respete y nutra una visión
más respetuosa ante la diversidad cultural y ambiental. Con una cristalina
responsabilidad, investigadores como Alex Fergusson, al comentar su
preocupación por la pertinencia ecológica de todo programa de desarrollo
económico explica, que la ecología nos invita a cambiar nuestra mirada
o estetizarla (Fergusson, 2004: 212). Y ver al mundo como lo que es: una
entidad viva, interrelacionada, dinámica y compleja. Ello significa, entre
otras cosas, al decir de Maffesoli, saber descubrir la razón interna que
actúa en los fenómenos sociales (Maffesoli,1997:80).Experiencias
investigativas que por tiempo sostenido disfrutamos en los nobles y
agrestes espacios llaneros, nos permiten sostener y defender la manera
como el imaginario de la cultura llanera se muestra apropiado, para
explicar la excelente relación que se establece entre el saber de una
cultura y el manejo practico del espacio ecológico para su
aprovechamiento productivo, sin mediaciones ajenas a dicho entorno.
Contrapuesta a aquella visión instrumental de la naturaleza que monta y