UNA REGOCIJADA LECTURA DEL TEXTO ELOGIO A LA RAZON ...

Nelly Nieves
se supone aprehende y hasta explica”.(Maffesoli,1997:25) Allí nos
advierte quizás el drama del hombre moderno, en esa manía de abstracción
existe la tendencia de una huida hacia delante dejando atrás el verdadero
sentido de los problemas reales , mas no así, los representados.
VI
“Quiero precisar, que en oposición a una visión simplemente
sociologista, psicologista o economista de la modernidad, nuestra
perspectiva implica una toma de posición cosmológica o antropológica,
es decir que concierne a la globalidad de la realidad social e implica unos
mecanismos de correspondencias, analogías y sincronicidades secretas”.
(Maffesoli, 1997:72-73) Prepararse para entender la sinergia de la razón
y de lo sensible, incapaz de ser explicado sólo por categorías psicologistas
y pronunciarse por una perspectiva cosmológica o antropológica que de
cuenta de una apreciación mas cercana al cúmulo de problemas que le
son propios del acontecer social. Aquí emparenta el maestro sus reflexiones
de nuevo, con un conocimiento que recoja el espíritu de las cosas, un
conocimiento blando, estetizado, un pensamiento errante, un pensamiento
vagabundo. A la hegemonía de la cultura occidental disciplinaria se le
cumplió su tiempo de servicio, se impone el conocimiento transdisciplinario;
sólo así podemos responder a los retos que nos plantea este nuevo proceso
cultural, tomando distancia con aquella visión disciplinaria,
compartamentalizada y totalizadora de la ciencia moderna.
VII
Hay que alentar la noción de formismo , indicar la preeminencia
de la apariencia, e integrar en el análisis de la vida social, una noción por
demás trivial: “lo que es, es” y no “lo que debería ser”. En jornadas de
discusión que precedieron la conferencia del maestro Mafessoli, y cuando
le veíamos el perfil a este planteamiento, consensuábamos que en el
autor la forma es la expresión y no el contenido: todo contenido es
concepto, y la razón lógica lo hace utilitario, e instrumental; de alli su
rotunda separación de los conceptos, en su reiterado empeño por hacer
prevalecer lo que es y no lo que debería ser; así como lo que expresa la