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Miscelanenas_No4_2012

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MUSA<br />

La imagen de la<br />

Lucas Garve<br />

Corresponsal<br />

mujer cubana cambia<br />

La imagen de la mujer cubana<br />

recompone sus rasgos en este siglo<br />

XXI. De la imagen de una mujer<br />

cubana tradicional, reflejo de las<br />

expectativas socio-culturales anteriores<br />

al 1959, a la de una cubana<br />

actual, hay un camino más largo<br />

que los cincuenta y dos años que<br />

las distancia.<br />

Es más largo, porque en las<br />

mujeres cubanas la transformación<br />

sufrida provocó cambios en la<br />

sociedad que afectaron a los otros<br />

miembros de las familias. Antes<br />

del 1959, las mujeres tuvieron un<br />

desempeño activo como líderes<br />

sociales dentro de la sociedad<br />

cubana a partir del nacimiento de<br />

la República cuya Constitución de<br />

1901, las borró del mapa, por así<br />

decirlo.<br />

Esto causó que surgiera un movimiento<br />

de aliento feminista que<br />

llegó a ser fuerte y obtuvo para las<br />

mujeres cubanas a pocos años de la<br />

República reivindicaciones que en<br />

otros países en el mismo período<br />

eran inimaginables. Por ejemplo,<br />

la Ley de la Patria Potestad (que<br />

concedía a la madre la patria potestad<br />

de los hijos aunque hubiera<br />

de contraer segundas nupcias y la<br />

libre administración de sus bienes)<br />

se alcanzó en 1917, la Ley del Divorcio<br />

en 1918, la Ley del Sufragio<br />

femenino (1934), la Ley de protección<br />

a la maternidad de 1934,<br />

el Decreto Ley sobre el trabajo de<br />

la Mujer, el reglamento contra la<br />

prostitución organizada (1925).<br />

En 1959, las mujeres cubanas<br />

contaban con más de 284 asociaciones.<br />

Fueron asociaciones de<br />

carácter político, religioso, cultural,<br />

recreativo, deportivo, filantrópico,<br />

laboral, obrero y de algunos órdenes<br />

más.<br />

Pero a partir del 1961, el gobierno<br />

revolucionario impuso la FMC<br />

(Federación de Mujeres Cubanas)<br />

como la única agrupación femenina<br />

e incluyó al “feminismo” y el<br />

“ser feminista” como una posición<br />

ligada a la burguesía y al sistema<br />

capitalista.<br />

Al igual que sucedió con asociaciones<br />

de grupos de descendencia<br />

y otras de carácter netamente<br />

cultural, todas desaparecieron para<br />

quedar “sectorizadas” por el nuevo<br />

régimen en organizaciones de filiación<br />

política gubernamental.<br />

La mujer cubana de hoy ignora<br />

totalmente la historia de las luchas<br />

feministas en Cuba, aunque muchas<br />

de sus principales exponentes<br />

fueron mujeres que propagandizaron<br />

ideas socialistas. Muchas<br />

mujeres cubanas se han opuesto<br />

al régimen cubano desde el 1959.<br />

Nombres como los de Marta Frayde<br />

y Elena Mederos enriquecen el<br />

camino de la oposición cubana.<br />

Pero la mujer cubana de a pie<br />

padece de las carestías impuestas<br />

por la debacle económica y la falta<br />

de soluciones a sus problemas y<br />

en su espacio privado muestra<br />

su desacuerdo y malestar por las<br />

dificultades de su vida; aunque hoy<br />

soporta la manipulación política y<br />

muchas de ellas aparenten simpatías<br />

formales hacia el régimen.<br />

Un sector bien visible de las mujeres<br />

se distingue entre quienes hoy<br />

desarrollan cada vez más proyectos<br />

de subsistencia independientes del<br />

La mujer cubana<br />

del siglo XXI en un<br />

nuevo rol.<br />

Estado y buscan<br />

soluciones económicasapoyadas<br />

y contando<br />

con sus propias<br />

fuerzas y medios.<br />

Las actuales<br />

políticas económicas<br />

puestas en<br />

marcha por el<br />

Estado y el Gobierno<br />

cubanos<br />

hacen que las<br />

mujeres dirijan<br />

sus perspectivas hacia una mayor<br />

independencia del sujeto tradicional<br />

proveedor, como el marido,<br />

el Estado como patrón, el sistema<br />

estatal como gestionario principal<br />

de beneficios.<br />

Muchas mujeres se dedican a la<br />

reventa de artículos, comestibles,<br />

etc., otras reducen su espacio privado<br />

para el sobrante ofertarlo mediante<br />

el alquiler de habitaciones,<br />

poco a poco resurge la figura de la<br />

antigua “casa de huéspedes”, que<br />

ahora alberga a turistas mochileros<br />

y antiguamente ofrecía alojamiento<br />

a muchos jóvenes estudiantes<br />

universitarios y la posibilidad de<br />

estudiar en la sede superior capitalina.<br />

También hay que tener en<br />

cuenta que la presencia de mujeres<br />

profesionales en las ramas de la<br />

Educación y la Salud Pública ha<br />

disminuido a pesar del número<br />

de ellas que todavía componen el<br />

personal dedicado a esas tareas.<br />

Un salario que sólo alcanza para<br />

subsistir a medias provoca que<br />

56 MISCELÁNEAS DE CUBA<br />

NO 4, AÑO VII, JULIO‒AGOSTO <strong>2012</strong> 57<br />

MC<br />

MISCELÁNEAS DE CUBA<br />

muchas de ellas abandonen sus<br />

plazas para atender su casa y ganar<br />

algunos pesos mediante la reventa<br />

de artículos.<br />

¿Volverán las mujeres mayoritariamente<br />

al interior de los hogares?<br />

¿Continuará la deserción laboral<br />

femenina en aumento? Son dos<br />

interrogantes que habrá que seguir<br />

en busca de respuesta. Pero lo<br />

cierto es que el tiempo aquel de la<br />

incorporación masiva de las mujeres<br />

al trabajo, ya pasó. ¡<br />

Foto: cortesía de Lucas Garve.

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