1. Título de la ponencia: Violencia sexual hacia las ... - Conexión

La violencia de género y la violencia sexual hacia las mujeres guaraníes de Yacuiba en el tiempo
presente, no puede ser explicada al margen del contexto antes descrito. La mirada “situada” de la
violencia sexual hacia las mujeres implica analizar las particulares relaciones de poder e
historizarlas a partir de la convergencia entre las categorías del género, la clase y la etnia.
En la actualidad, la violencia sexual hacia las mujeres guaraníes como expresión de dominación
se presenta desde diferentes tipos de relaciones y con distintos rostros: el agresor sexual puede
ser el padrastro, el tío, el primo, el patrón, el maestro, el vecino de la comunidad, el extraño y
desconocido. Presenta también una diversidad de escenarios y circunstancias, y se expresa en
contextos marcados por el dominio patriarcal, la violencia económica, la violencia de orden
étnico ligada a la colonialidad y también a la violencia expresada en la dominación de clase.
Las edades de las víctimas registradas en las denuncias ante la justicia ordinaria, oscilan entre los
7 y los 16 años. La violencia sexual hacia mujeres que superan estas edades permanece invisible
y no se denuncia, sin embargo los datos de la investigación evidencian que sí existe.
La investigación realizada abarca en su análisis a todos los escenarios en donde se produce la
violencia sexual hacia las mujeres y las niñas guaraníes de Yacuiba, sin embargo, por
limitaciones de tiempo y espacio se ha optado por privilegiar la observación de la violencia
sexual en el contexto del trabajo doméstico y en el contexto de la violencia estructural ligada a la
no tenencia de la tierra. Dejamos en esta oportunidad fuera del análisis a la violencia sexual que
se produce en el seno de las relaciones familiares, en el contexto de la comunidad y en el ámbito
de la escuela.
La violencia sexual en el escenario del trabajo doméstico:
Las prácticas hacendales como dispositivos coloniales de sujeción de los cuerpos de las mujeres
guaraníes, naturalizaron en las mujeres antes empatronadas, hoy trabajadoras del servicio
doméstico, en las patronas y patrones la “diferencia” que avala y autoriza la subordinación, la
deshumanización y cosificación de los cuerpos. Con la colonialidad encontramos una de las
raíces sobre las que se produce la violencia sexual hacia mujeres, niñas y jóvenes guaraníes en el
escenario del trabajo doméstico. Existe una relación entre el trabajo doméstico, la colonialidad,
el género y la violencia sexual. Pero también la pobreza está ligada a la violencia sexual, al
abuso y discriminación en este escenario.
El trabajo doméstico está sellado por el colonialismo cultural, y es un dispositivo productor de
una ciudadanía devaluada, subalterna y colonizada de las mujeres, que se expresa en códigos
subordinantes e inferiorizantes de la condición indígena. Tanto la explotación laboral de la
patrona como la violencia sexual del patrón, junto a la carga racista y clasista de su trato
cotidiano, se armonizan para hacer sentir a las niñas y jóvenes guaraníes su diferencia y su
condición de despreciadas.