Volumen V - Historia - Banco de Reservas

aMéRicO LUgO | aNtOLOgía
sociedad inmediatamente superior, resulta que el espíritu individual en la familia es ya diferente
al espíritu individual en sí, como en el municipio es ya distinto al que informa la familia,
elevándose gradualmente, tanto mejor cuanto mejor organizados constitucionalmente estén
los medios sociales naturales, hasta formar el espíritu nacional que, comprendiendo todas las
facultades del individuo, le presenta como sujeto de la sociedad internacional. cada asociación
natural forma, pues, un ser complejo con vida propia y particular que viene a ser como
laboratorio de otra vida social más comprensiva. Sendas series de instituciones diversas van
realizando las funciones cada vez más complicadas de la vida de esas asociaciones, y todas
juntas bastan a realizarlas por completo dentro de los términos de la nación, que constituye así
uno como laboratorio inmenso de vida universal. El conjunto de instituciones políticas denominado
Estado es también el encargado de poner en la comunidad del mundo el espíritu vital
de la nación, expresión de toda su actividad interna, y ello, desde luego, no de conformidad a
un plan constitucional sino arbitrariamente. Lo que podría llamarse gobierno internacional se
cumple como función accesoria de gobierno nacional. De todos modos, la organización actual
del mundo, muchísimo mejor que la del mundo antiguo, en que la actividad interna no salía
afuera sino en son de conquista o atropello, ha creado cierta comunidad de derecho entre las
naciones y hecho de cada una de éstas un ser jurídico igual a todas. así, la suma de naciones
constituye la familia humana, como la suma de asociaciones que integran la nación constituye
la familia nacional. La misma capacidad de realizar por medio de funciones propias el destino
nacional de los individuos ciudadanos, da a toda nación derecho absoluto para ejercer todos los
derechos nacionales naturales de la vida internacional al modo que, en la corporación nacional,
el ciudadano ejerce sus derechos individuales naturales sin restricción de ninguna especie.
Aunque aquellos no aparezcan o no estén bien definidos, como están éstos, en las constituciones
de los pueblos, no habría razón para desconocerlos: la nación constituye el elemento primero
de nuevas asociaciones, las confederaciones, realizadas hasta hoy sólo excepcionalmente en
la historia, por no haber llegado los pueblos a su completa organización jurídica interna.
para que el derecho de las naciones pueda existir, se necesita que el derecho reine en su
interior. La fuerza individual, dice ihering, engendró el derecho: dijera el poder individual y
sus palabras representarían mejor su idea profunda e intensa. El derecho individual engendró
el derecho de la ciudad; el derecho de la ciudad, el derecho de la nación: el derecho de la nación
es, pues, el que puede engendrar el derecho internacional. El derecho positivo internacional
será obra del derecho positivo nacional público y privado. Definidos y consagrados derechos y
deberes de la vida internacional, ejercidos los nacionales naturales directamente por el gobierno
nacional, los demás por delegación de función gubernativa internacional propia y distinta de las
funciones de gobierno nacional, mediante ampliación de la función electoral, creación de una
segunda cámara legislativa para fines internacionales, refundición completa del actual sistema
diplomático en función ejecutiva internacional y ejercicio de la función judicial internacional
por arbitraje electivo y temporal, las intervenciones, producto de la fuerza, consecuencia del
estado de desorganización de la vida interna y externa de las naciones, desaparecerán ante el
ejercicio constitucional del poder internacional. Hay en las palabras fuerza y poder un abismo:
fuerza no es medio de derecho para individuos ni naciones; poder es medio de organización
jurídica tan eficaz para éstas como para aquellos: mas es cierto que mientras la fuerza pueda
introducirse por los resquicios de la organización jurídica interna para disputar al poder el
ejercicio del derecho, será utopía, no ideal, pensar en la capacidad de la sociedad internacional
para anular las tentativas de fuerza de cualquiera nación aislada.
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