Ejercicios espirituales del Cardenal Bergoglio a los obispos ...

moral y físico. Olvidamos que el camino cristiano se mide no sólo con el metro del
trayecto recorrido, sino con el de la magnitud de la lucha, con el de la dificultad de
los obstáculos superados y con el de la ferocidad de los asaltos a los que ha
resistido.
Por eso el juicio sobre la vida de fe de hoy es complejo. No es suficiente valorar
las estadísticas sociológicas –el aspecto cuantitativo de cuántos cristianos, cuántos
practicantes, etc.–, sino que hay que tener presente la lucha tal vez dramática por la
fe y el Evangelio que un cristiano debe sostener cada día para continuar creyendo,
obrando evangélicamente, o al menos resistiendo contra la incredulidad. La
meditación de las dos banderas nos enseña que el Señor nos ve como su pueblo en
lucha contra el enemigo, y por eso tiene compasión, nos anima, nos sostiene y
consuela. El Señor es un Sumo Capitán que da coraje a los suyos en la batalla y
continuamente reanima y conforta, porque sabe cuán dura es la lucha y cuán
despiadado y astuto el enemigo. La alegría de estar luchando codo con codo con el
Señor, evita muchas frustraciones ligadas a un concepto de tipo empresarial de la
«gestión» pastoral. Debemos pedirle al Señor esta percepción dramática de la vida
cristiana, que si bien es dura en su formulación produce frutos de alegría y de paz
en medio de la lucha, mientras que otras formulaciones más «pacíficas» o
conciliadoras suenan bien al oído pero no consuelan en la práctica.
El discernimiento espiritual
«Queridos, no os fieis de cualquier espíritu, sino examinad si los espíritus vienen
de Dios, pues muchos falsos profetas han salido al mundo... Vosotros, hijos, sois
de Dios y los habéis vencido. Pues el que está en vosotros es más que el que está
en el mundo...» (1 Jn 4, 1-6).
La advertencia de San Juan nos invita a la sagacidad. En la lucha por el Reino no
podemos darnos el lujo de ser ingenuos. Una sagacidad que entraña sabiduría y se
ejercita en el discernimiento. El discernimiento no es un simple ejercicio del
espíritu propio, sino el reconocimiento de la obra de Dios y de las tentaciones del
Demonio en un corazón dispuesto por la presencia activa del Espíritu Santo. Sólo
por la apertura a la acción de Dios es posible el discernimiento. El espíritu
superficial, lleno de sí, es incapaz: se deja fascinar por la apariencia de verdad que
tienen todos los profetas de la mentira y de la vanagloria. Tampoco el
discernimiento consiste en atender a un vaivén de reacciones interiores, como si
fuesen autónomas. Todo «movimiento de espíritus» tiene un origen: «Presupongo
ser tres pensamientos en mí, es a saber, uno propio mío, del cual sale mi mera