sempere guarinos entre la ilustración y el liberalismo - RUA ...

vamente, si hemos de considerar las «Noticias literarias de Sempere» como
fuente autobiográfica principal, al terminar de leer esas parcas sesenta y
ocho páginas, escritas además en tercera persona, desprovistas de toda
consideración personal que no sea desde la esfera del hombre público, no
podemos evitar la desazón propia del curioso que quiere ir más allá (o más
acá) de la mera declaración formal. Después de todo, la autobiografía, junto
con la correspondencia privada y el diario, son las fuentes más fieles para
el análisis de una personalidad, para una buena biografía, en suma.
Fuentes que, en el caso de Sempere Guarinos, son desgraciadamente demasiado
escasas hasta el momento. Esperamos, en el apartado de la correspondencia,
hallar más pistas, aunque tenemos fundamento para sospechar
que gran parte de ella (que parece fue considerable) sea ya irrecuperable,
un poco por negligencia del propio Sempere y sus herederos, quizá un mucho
por rapiña de coleccionista insolidario, especie bastante extendida entre
nosotros. En fin, todas las reseñas biográficas de nuestro autor se basan
en la citada «Noticias» y, en pocos casos, en algo más, como ocurre en la
obra de Rico y Montero, que tuvo en cuenta los datos que recogió don
Lamberto Amat en su todavía inédita (desde hace casi un siglo) «Historia
de Elda» (20). Por nuestra parte, hemos aclarado ya algunos de los datos
dudosos o falsos que recogen Carande y otros, fundamentalmente a través
de investigaciones realizadas en Orihuela, Madrid, Granada e, incluso, leyendo
las obras de Sempere posteriores a la edición de las «Noticias»
(1821). Por ejemplo, de los documentos hallados en el Archivo Histórico
de Orihuela (en proceso de catalogación, pero riquísimo en información,
como demostrarán en su día los compañeros Mario Martínez y David Bernabé,
entre otros), se desprende que Sempere no estudió Leyes (Derecho)
en Valencia, como afirma Carande, sino en la propia Universidad oriolana
y en el Colegio de San Isidoro de Murcia, y que en Valencia, como el propio
Sempere indica, únicamente «pasó dos años la práctica de abogado»
(21), que fueron los de 1778-79, después de realizar práctica docente como
catedrático de filosofía en el mismo seminario de San Miguel de Orihuela
donde iniciara sus estudios (vid. documento anexo).
Pero éste es un detalle sin demasiada importancia. Mayor la tiene la
duda sobre si Sempere rompió su exilio francés durante el llamado «Trienio
constitucional» de 1820-23. En este caso comparto la sospecha de don
Alberto Navarro Pastor (corresponsal del prof. Carande para el trabajo de
éste) en el sentido de que, en efecto, nuestro ilustrado regresó a España durante
el corto impasse liberal para volver de nuevo al exilio ante la repetida
amenaza reaccionaria de 1823, esto probablemente desde Cádiz. Además.
(20) Hemos podido acceder a ella gracias a la generosa ayuda de nuestro amigo José R. Valero,
de Elda, que la ha grabado en cinta para nosotros en casa de los herederos del
Sr. Amat.
(21) «Noticias literarias..», cit. pág. 1
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