Luchas campesinas en México - Revista Rebeldía

Un arcoiris de todos los colores
En los recorridos de la Comisión Sexta por el México de abajo, conocimos
resistencias de campesinos, de pescadores, de pueblos indios que
son un ejemplo de dignidad y de lucha por la defensa de la tierra y de los
territorios. Conocimos muchos individuos, colectivos y organizaciones
que acompañan esas resistencias, que hacen investigación, denuncia, difusión,
lucha legal, y que caminan junto con ellas hacia la construcción
de alternativas. También conocimos organizaciones de colonos y de gente
de las ciudades que luchan por defender sus espacios de vida.
Desde el lejano norte, cada vez más cercano, el del wixárika, el del
yaqui, el del mayo-yoreme, el del comca´ac, el del pima, el del kumiai,
el del kiliwa, el del cucapá, el del rarámuri, el de l@s trabajador@s de
la maquila y de las organizaciones de migrantes en ambos lados de la
frontera, el de los campesinos sin tierra o en proceso de ser despojados de
ella, hasta los pueblos mayas del sur, los rebeldes de las siete regiones de
Oaxaca, los pueblos indios de Guerrero que construyen formas propias
de justicia, los pueblos nahuas de la costa michoacana y de la Huasteca
que dan pasos importantes en la recuperación y defensa de su pueblo y de
sus territorios ancestrales, la palabra pudo volar alto y lejos llegó. El esfuerzo
del CNI que camina en su región Centro-Pacífico y en el Noroeste
convocó, junto con la Comisión Sexta del EZLN, a los pueblos indios de
América a la histórica reunión de Vícam.
En todas las esquinas y rincones de este país conocimos muchas resistencias
que desde las milpas y las economías campesinas se levantan, y
cómo se articulan en la defensa del maíz desde las milpas, las comunidades,
desde las regiones con otras organizaciones del campo y de la ciudad.
Conocimos luchas civiles por la defensa del medio ambiente, experiencias
de mercados alternativos, grupos de científicos comprometidos con
la sociedad, comunidades afectadas que se organizan por la defensa de sus
espacios de vida. Grupos ecologistas, comunidades pescadoras, pueblos
indios defienden los litorales y su derecho histórico a trabajar en el mar y
en las lagunas, desde la península de Yucatán hasta la Baja California.
Ese arcoiris de luchas ambientales, además de convocar a la defensa
de la Madre Tierra y de la vida, ha abierto ventanas hacia la construcción
de alternativas reales. La riqueza de experiencias autónomas en el
México de abajo muestra que es posible construir otra cosa.
Los zapatistas han platicado cómo aprendieron a confiar en la gente,
en los pueblos. Por su experiencia ahora sabemos que los pueblos no
necesitan quiénes los dirijan, que pueden levantar sus propias estructuras
para luchar y construir. Que pueden tomar en sus manos sus destinos, y
que lo pueden hacer mejor que los gobiernos que se imponen desde otro
lado. Es por eso que no nos debe preocupar la dirección del movimiento.
Lo que ahora nos debe preocupar es el rumbo y el destino, lo que nos
defina, nuestros modos. Lo que nos debe preocupar es que el mundo que
vaya a parir nuestra rabia no se parezca al que hoy padecemos.
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