La vida humana en el pensamiento de Ortega y Gasset - Tesis ...

CAPÍTULO II. OBLIGADO A ELEGIR
aventura de hacerse su propio programa de vida. “Si no nos es dado escoger el mundo en
que va a deslizarse nuestra vida -y ésta es su dimensión de fatalidad- nos encontramos
con un cierto margen, con un horizonte vital de posibilidades -y ésta es su dimensión de
libertad-; vida es, pues, la libertad de la fatalidad y la fatalidad de la libertad”. 69
Lo interesante para Ortega es que la vida a la que hemos sido arrojados está por
hacerse, y aun cuando sea un escenario dramático, podemos percibir la libertad. Y al
decidir ser libres y elegir, nos damos cuenta que ese poder de decisión nos constituye
intrínsecamente. Somos libres y por ende, podría decirse que no tenemos límites. Ortega
lo subraya: “si se toma en vez de un instante todos los instantes, no se ve qué fronteras
pueden ponerse a la plasticidad humana”. 70
La vida humana es angustia
El tiempo, la finitud y la libertad de hacerse a sí mismo angustian al hombre. La libertad de
elegir es una libertad solitaria. Nadie puede llegar a ser lo que nosotros podemos ser. Eso
nos da sentido, nos embarga. Para Ortega, el hombre es y debe ser capaz de preguntarse
a sí mismo: ¿qué eres tú? Poder responder, por ejemplo: soy un ingeniero. Aún cuando el
poder de morir sigue presente, uno elige ser un ingeniero. Para Ortega, eso es la realización
del quehacer fundamental del ser humano. Poder darse cuenta de lo que uno es capaz
de llegar a ser. Y al mismo tiempo, atreverse a serlo. Pero también es más que eso. La
elección no se refiere sólo a la profesión, sino que a algo mucho más profundo, de lo que
la carrera que elegimos es una parte; me refiero al propio ser.
El punto de partida para entender la angustia o el estado de lucha que se le presenta
al hombre al recibir la vida de improviso es la constatación del estado de ser arrojados al
mundo y su circunstancia. Ortega dice: “La vida nos es dada -mejor dicho, nos es arrojada o
somos arrojados a ella, pero eso que nos es dado, la vida, es un problema que necesitamos
resolver nosotros”. 71
Claro está que la vida nos es dada, pero nos es dada incompleta. Debemos nosotros
completarla. Eso implica necesariamente una sensación de agobio, de angustia, de lucha.
La característica fundamental de la vida humana es la de estar en el mundo. Y por lo
tanto, hay que hacer notar que la condición de arrojado nunca acaba. El hombre no puede
abandonarla. El hombre nunca deja de ser en el mundo (a menos que decida morir). Aunque
duerma, el hombre está durmiendo en el mundo y en su circunstancia. Constantemente se
le hace presente al hombre su condición esencial de ser vivo. Está arrojado a la vida siendo
en cada momento. Vivimos; lo que implica que en cada momento debemos habérnoslas
con el mundo. No hay opción aquí; ser en el mundo es un acontecer constante.
El estar arrojado en el mundo nos da la sensación de que la vida es un problema.
Podemos entender la vida como tal, pero es un problema que tenemos que enfrentar. Eso
significa habérnoslas con el. Es un problema a resolver. El hombre es capaz de tal tarea. Y
es una tarea muy particular, porque lo que está en juego es su propio ser. Pero no es una
tarea fácil tampoco. Estar arrojado, como lo ve Ortega, conlleva una sensación de angustia.
69 José Ortega y Gasset. ¿Qué es Filosofía? Editorial Porrúa, México D.F., 1996, p. 102.
70 José Ortega y Gasset. Historia como Sistema. O.C. VI; Ed. Revista de Occidente, Madrid, 1973, p. 34.
71 José Ortega y Gasset. ¿Qué es Filosofía? Editorial Porrúa, México D.F., 1996, p. 102.
Secchi, Gioconda 29