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La vida humana en el pensamiento de Ortega y Gasset - Tesis ...

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CAPÍTULO III. EL HOMBRE COMO NOVELISTA DE SÍ MISMO<br />

está volando sobre <strong>el</strong> porv<strong>en</strong>ir, va d<strong>el</strong>ante <strong>de</strong> todo lo que ya es, d<strong>el</strong>ante, pues, <strong>de</strong> nuestro<br />

pres<strong>en</strong>te, d<strong>el</strong> cual constantem<strong>en</strong>te se dispara hacia lo que aún no es.” 79<br />

Por todo lo que hemos dicho aquí sobre <strong>el</strong> tiempo vemos que todo acto creador<br />

humano, parti<strong>en</strong>do por la creación d<strong>el</strong> propio proyecto, se realiza <strong>en</strong> <strong>el</strong> tiempo. El tiempo<br />

consiste <strong>en</strong> pasar, y su paso no se <strong>de</strong>ti<strong>en</strong>e, es inexorable. El tiempo fluye, y ya hemos visto<br />

que ti<strong>en</strong>e tres dim<strong>en</strong>siones: <strong>el</strong> pres<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> futuro y <strong>el</strong> pasado. Para <strong>Ortega</strong> “<strong>el</strong> tiempo es<br />

creador y, por eso, es g<strong>en</strong>eroso. G<strong>en</strong>eroso <strong>en</strong> su etimología significa <strong>el</strong> que <strong>en</strong>g<strong>en</strong>dra. [...]<br />

Por lo visto lo más es<strong>en</strong>cial d<strong>el</strong> Tiempo consiste <strong>en</strong> ser algo que se pue<strong>de</strong> per<strong>de</strong>r, que se<br />

pue<strong>de</strong> gastar <strong>en</strong> vano –o viceversa, <strong>el</strong> Tiempo es algo que es preciso aprovechar. Para<br />

esto es necesario un ser que ti<strong>en</strong>e Tiempo, pero que ti<strong>en</strong>e poco y al t<strong>en</strong>er poco no pue<strong>de</strong><br />

per<strong>de</strong>rlo y ti<strong>en</strong>e que aprovecharlo [...] este es <strong>el</strong> hombre y <strong>el</strong> Tiempo que ti<strong>en</strong>e es la duración<br />

normal <strong>de</strong> su exist<strong>en</strong>cia, que es lo que llamamos “nuestra <strong>vida</strong> [...] <strong>el</strong> Tiempo para ser <strong>el</strong><br />

que pasa necesita <strong>de</strong> cosas, <strong>de</strong> cosas que por él pas<strong>en</strong>, <strong>de</strong> cosas que primero son futuras,<br />

que luego son pres<strong>en</strong>tes, que al cabo son pretéritas.[...] para po<strong>de</strong>r ser <strong>el</strong> Tiempo <strong>el</strong> que<br />

pasa es m<strong>en</strong>ester que le pase a algui<strong>en</strong> –a las cosas y <strong>en</strong>tre <strong>el</strong>las y, sobre todo, a nosotros,<br />

los hombres. Este pasarle a algo o a algui<strong>en</strong> un cierto tiempo es durar.” 80<br />

El hombre como proyecto y vocación<br />

El hombre se construye a sí mismo gracias a la imaginación que posee. “Nos construimos<br />

exactam<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> principio, como <strong>el</strong> nov<strong>el</strong>ista construye sus personajes. Somos nov<strong>el</strong>istas<br />

<strong>de</strong> nosotros mismos, y si no lo fuésemos irremediablem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> nuestra <strong>vida</strong>, estén seguros<br />

que no lo seríamos <strong>en</strong> <strong>el</strong> ord<strong>en</strong> literario o poético.” 81 El hombre ti<strong>en</strong>e un <strong>de</strong>stino, una<br />

vocación que cumplir. Cuando nos damos cu<strong>en</strong>ta cual es nuestro <strong>de</strong>stino, t<strong>en</strong>emos que<br />

seguirlo, t<strong>en</strong>emos que actuar siempre <strong>en</strong> pro <strong>de</strong> ese <strong>de</strong>stino. Así nos convertimos <strong>en</strong><br />

proyecto vital. Des<strong>de</strong> siempre lo somos, pero hay un mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que lo asumimos<br />

conci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te como una responsabilidad. Este proyecto es creado por nosotros gracias<br />

a nuestra imaginación; es esta facultad la que nos permite proyectarnos hacia <strong>el</strong> futuro. Y<br />

sólo cuando vamos por <strong>el</strong> camino correcto, cuando nuestras acciones van “<strong>en</strong>caminadas”<br />

hacia ese yo que nos hemos trazado con nuestra imaginación, sólo <strong>en</strong>tonces nos s<strong>en</strong>timos<br />

“realizados” y logramos s<strong>en</strong>tir f<strong>el</strong>icidad. “Todo ser es f<strong>el</strong>iz, cuando cumple su <strong>de</strong>stino, es<br />

<strong>de</strong>cir, cuando sigue la p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>de</strong> su inclinación, <strong>de</strong> su es<strong>en</strong>cial necesidad, cuando<br />

se realiza, cuando está si<strong>en</strong>do lo que <strong>en</strong> verdad es.” 82 Pero esa f<strong>el</strong>icidad no es un<br />

estado perman<strong>en</strong>te sino que avanza y se modifica con cada acción que realizamos. Se<br />

ac<strong>en</strong>túa cuando actuamos a favor <strong>de</strong> nuestro proyecto vital y disminuye o se transforma<br />

<strong>en</strong> frustración cuando nos alejamos <strong>de</strong> lo que somos. “El yo <strong>de</strong> un hombre es su vocación,<br />

con esto no nos referimos a su oficio o profesión, sino a una vocación mucho más profunda<br />

que está <strong>en</strong>raizada <strong>en</strong> <strong>el</strong> ser d<strong>el</strong> hombre, <strong>de</strong> cada individuo. “<strong>La</strong> vocación es <strong>el</strong> imperativo<br />

<strong>de</strong> lo que cada cual si<strong>en</strong>te que ti<strong>en</strong>e que ser, por tanto, que ti<strong>en</strong>e que hacer para ser su<br />

79 José <strong>Ortega</strong> y <strong>Gasset</strong>. V<strong>el</strong>azquez. Op. Cit. p. 505.<br />

80 José <strong>Ortega</strong> y <strong>Gasset</strong>. I<strong>de</strong>a d<strong>el</strong> Teatro. O.C. VII; Ed. Revista <strong>de</strong> Occid<strong>en</strong>te, Madrid, 1973, p. 497 - 499.<br />

81 José <strong>Ortega</strong> y <strong>Gasset</strong>. En Torno a Galileo. Op. Cit. p. 251.<br />

82 José <strong>Ortega</strong> y <strong>Gasset</strong>. ¿Qué es Filosofía? Op. Cit p. 5.<br />

Secchi, Gioconda 33

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