ACTOS DEL HABLA III Sobre las declaraciones que llamamos juicios

promesas y ofertas asumimos el
compromiso de la sinceridad, la
competencia y la confiabilidad.
Finalmente, en los juicios nos
comprometemos con la validez y
fundamentación de lo dicho.
Sostenemos que la confianza y
respeto, como bases de la
convivencia social, son juicios que
hacemos de los otros o nosotros
mismos a partir del cumplimiento o
incumplimiento de los compromisos
sociales que asumimos en los actos
lingüísticos.
En definitiva, postulamos que la
confianza se juega en los siguientes
elementos:
♦ La sinceridad: entendida como el
juicio que tengo sobre otros que
su discurso público no está siendo
contradicho por un discurso
privado.
♦ La consistencia: entendido como
el juicio que tenemos respecto a
que el otro actuará en coherencia
con lo que declara y se
compromete.
♦ La competencia: como el juicio
que tenemos que la persona
cuenta con los medios,
habilidades y capacidades para
cumplir con lo prometido.
♦ La confiabilidad: como el juicio
que tenemos respecto a su
historia de cumplimientos,
veracidad y consistencia en la
acción.
♦ Veracidad: como el juicio que
tenemos respecto a que las
afirmaciones que emite son
"verdaderas" y sus juicios están
fundados en observaciones.
♦ Respeto: como el juicio que
tenemos respecto a que el otro
nos acepta en nuestra diferencia y
autonomía como legítimos otros.
♦ Una reflexión sobre el silencio
Sostenemos que una "enfermedad de
nuestra cultura" es la de estar
permanentemente enjuiciándolo todo.
Estamos en una conversación y ya
antes de que el otro termine
empezamos a pensar qué le vamos a
decir y nos formamos una opinión
respecto de él. Vamos manejando y
nuestra mente va enjuiciando a los
niños por haber hecho esto, a la
pareja por no hacer tal cosa. Antes
de entrar a la oficina ya estamos
peleando mentalmente con un
colega, retando a un subalterno o
concluyendo que Roberto es un tal
por cual. Finalmente, al acostarnos y
declarar que vamos a descansar,
empezamos con los juicios sobre la
reunión de mañana, lo que pasó o no
pasó en el día, sobre nuestra forma
de ser, en fin.
Sostenemos que hemos perdido la
capacidad de acallar nuestras
conversaciones internas y creemos,
además, que aquí está parte de la
explicación del cansancio y del
agobio que ha caracterizado a
nuestra cultura. Asimismo,
postulamos que esta incapacidad de
provocar el "silencio interior" hace
que nunca estemos plenamente
presentes en lo que estamos, pues
siempre parte de nuestro ser está
distraído o "atrapado" en una
conversación interna.
♦
♦