ACTOS DEL HABLA III Sobre las declaraciones que llamamos juicios

♦ La intolerancia:
Es vivir tratando los juicios como si
fuesen afirmaciones o derechamente
realidad. Ello implica una autoimagen
rígida pues se vive bajo la premisa
que se será siempre así, intolerancia
pues se vive en la creencia que el
juicio propio es verdadero y que los
que no lo comparten están en el error;
incapacidad de aprendizaje y en
extremos autoritarismo pues se
termina por exigir obediencia.
♦ La volubilidad:
Es vivir con la incapacidad de
distinguir los juicios fundados de los
juicios infundados. Ello provoca que
una sola observación o hecho nos
haga cambiar radicalmente de juicio,
que nos baste un mínimo de
observaciones para establecer juicios
absolutos sobre el mundo y los
demás, que pasemos de una
apreciación a la contraria en corto
tiempo. Bajo esta forma de ser se
vive en forma climática entre el éxito
y el fracaso, la felicidad y la
depresión, la autoconfianza y la
desconfianza de sí.
♦ Autenticidad:
Postulamos que la autenticidad
consiste en la capacidad que
tenemos de vivir del juicio propio en
forma fundada y reconociendo el
carácter de probabilidad e
interpretación que tiene todo juicio.
Aprecio lo que he sido en sus
fortalezas y debilidades y reconozco
la posibilidad de aprender e innovar
para cambiar. Acepto que mis juicios
son interpretaciones sobre los otros y
el mundo. Vivir del juicio propio no
implica dejar de escuchar la opinión de
los otros, pero supone que una vez
que aceptamos un juicio ajeno por
considerarlo fundado, lo asumimos
"como si fuese nuestro juicio" y
estamos dispuestos a fundarlo.
♦ Una nota sobre los juicios
automáticos
En muchas ocasiones los juicios que
tenemos de nosotros mismos, de los
demás o el mundo son "dichos por
nosotros" pero en forma automática o
espontánea, es decir, sin que hayan
sido aceptados fundadamente.
Muchos juicios que tienen poder en la
conformación de nuestra identidad y
en la forma en que nos relacionamos
viven en nosotros desde nuestra
infancia, pertenecían al ámbito de la
obviedad en nuestra familia,
provienen de la escuela o de la
cultura en que estamos insertos. "La
feíta" ,"el inteligente", "los hombres no
lloran", "el desconfiar de todo el
mundo", "el amable", "el con mala
suerte", etc., son juicios que
seguramente no hemos elegido tener,
pero sin embargo vivimos sobre ellos.
Sostenemos que un inmenso ámbito
de transformación y bienestar
personal y organizacional radica en la
capacidad que tengamos de enfrentar
nuestros juicios automáticos e incluso
de declarar nuestra seria decisión de
no seguir viviendo sobre aquellos
juicios que nos han producido
sufrimiento y falta de poder.
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