ccec_jun-jul-final_maquetacion-2 - Centro Cultural España-Córdoba
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EL INSOMNIO DE LOS OBJETOS DESCARTABLES.<br />
Según la hipótesis de la sociedad de la información, la<br />
circulación de conocimiento y sus innumerables vías<br />
son hoy la base de nuestro progreso. La comunicación<br />
fluye, se desborda y nos aborda sustituyendo lo inservible<br />
por lo obsoleto, forzándonos a una renovación no<br />
basada en lo disfuncional sino en el pánico infundado<br />
por desactualizarnos.<br />
La teoría del descarte dicta la cultura contemporánea. Lo<br />
cambiante, lo estacional fruto de la circulación de la información<br />
es el fundamento de nuestra vertiginosa existencia.<br />
Sin embargo la superposición de conocimientos no da margen<br />
para pensar sobre lo verdaderamente descartable. Pasamos<br />
de un estado a otro sin tiempo para la reflexión y<br />
mucho menos para conservar lo desechado en una suerte<br />
de continua metamorfosis, mediante la ingesta de una información<br />
que nos rodea hasta saturarnos.<br />
En medio de esta vorágine Sherry Turkle afirma que los<br />
ordenadores son el espejo psicológico donde nos contemplamos.<br />
Si la tecnología <strong>final</strong>mente se ha humanizado<br />
entonces -al igual que nosotros- tiene un pasado,<br />
una historia, pero esta se olvida sustituyéndola por otra<br />
de temporada. Somos computadoras funcionando durante<br />
un tiempo hasta que nos apagamos, y al igual que<br />
ellas somos apartados a pesar de seguir conservando<br />
nuestras virtudes.<br />
LA TEORÍA DEL DESCARTE<br />
DEL 15 DE JUNIO AL 31 DE JULIO<br />
CENTRO CULTURAL ESPAÑA CORDOBA<br />
INAUGURACIÓN:<br />
MAR 15 DE JUNIO 19:30 HS.<br />
15 DE JUNIO 19:30<br />
VIDA Y MUERTE DEL RESIDUO<br />
TECNOLÓGICO DE DANIEL CÁNOGAR<br />
CONFERENCIA DE DANIEL CÁNOGAR<br />
AUDITORIO UN PERRO ANDALUZ<br />
Pero toda modernidad tiene sus rebeldes y hoy estos no<br />
se sublevan contra el progreso, sino contra los sistemas<br />
impuestos que lo hacen avanzar. Así, Daniel Canogar<br />
es uno de esos agitadores, un infiltrado que juega con<br />
aventajada creatividad en el tablero de una materia que<br />
el resto creemos inservible, sacando partido al generar<br />
nuevas estéticas más inclusivas. Cánogar descubre y exhibe<br />
el alma de los restos, de los escombros, de fragmentos<br />
que guardan testimonios escondidos con recelo<br />
en lugares inmundos, degradados. Recuperándolos e<br />
insertándolos de nuevo en el circuito de lo cotidiano<br />
mediante una labor semiótica de reciclaje .Una lección<br />
para la sociedad que esconde sus miserias.<br />
Estas metáforas tecnológicas convierten a Cánogar en un<br />
poeta de los nuevos medios, comprometiendo nuestra ética<br />
en un intento por revalorizar la memoria, la historia, la<br />
identidad desechada en esta lucha por la renovación, mediante<br />
ensayos imnóticos de nuevos sentidos que nos ofrecen<br />
un momento para la desconexión. Una tregua a esta<br />
saturación en medio de la cultura de lo volátil donde todo<br />
es obligadamente efímero.<br />
Las acciones que se presentan en la muestra, conforman<br />
un testimonio más por el cual, a través de la tecnología,<br />
se pueden expresar con naturalidad los problemas, las<br />
carencias y las necesidades de nuestra vida diaria.<br />
Darío Tobes<br />
Mis más recientes instalaciones han sido construidas con material<br />
electrónico encontrado en basureros, vertederos y centros de reciclaje:<br />
cables telefónicos, informáticos y eléctricos de múltiples colores, miles<br />
de bombillas fundidas, metros de cinta de video, viejas máquinas tragaperras,<br />
DVDs, etc. Estas instalaciones exploran la corta vida de<br />
las tecnologías que desechamos y su relación con la mortalidad.<br />
Estas instalaciones también buscan reanimar lo inanimado. Animaciones<br />
de luz proyectadas aparentan liberar la energía almacenada<br />
en el material eléctrónico, despertando memorias en su pasado.<br />
A través de mi trabajo intento dar vida a estos materiales que han<br />
muerto, mostrar sus secretos, reavivar la memoria colectiva que contienen<br />
para construir un retrato de una sociedad y una época.<br />
Daniel Cánogar<br />
BIO<br />
Nacido en Madrid en el año 1964. Como artista visual<br />
trabaja con fotografía, video, escultura e instalación.<br />
Ha realizado diversos trabajos en espacios públicos,<br />
entre los que se puede destacar: Travesías, Para el Consejo<br />
de la Unión Europea en Bruselas con motivo de la<br />
presidencia española de la Unión Europea en el 2010 /<br />
Constelaciones, El mosaico fotográfico más grande de<br />
Europa / Nodi, Murales fotográficos en la estación de<br />
tren de Arensa en Nápoles /Clandestinos, video proyección<br />
sobre monumentos emblemáticos -la Puerta de<br />
Alcalá de Madrid, iglesia de San Pietro in Montorio en<br />
Roma o los Arcos de Lapa de Rio de Janeiro<br />
Sus trabajos se han expuesto en: Museo de Ciencias<br />
Naturales, Nueva Cork / Museo Andy Warhol, Pittsburg<br />
/Museo de Arte Contemporaneo Reina Sofia, Madrid /<br />
Galerie Guy Bärtschi, Ginebra / Caprice Horn Gallery,<br />
Berlín / Mimmo Scognamiglio Artecontemporanea,<br />
Milano; Bitforms Gallery, Nueva Cork / Wexner Center<br />
for the Arts, Ohio / Offenes Kulturhaus Center for Contemporary<br />
Art, Linz, Austria / Museo Kunstsammlung<br />
Nordrhein Westfallen, Dusseldorf / Museo Hamburger<br />
Banhof, Berlín / Mattress Factory Museum, Pittsburgh.<br />
MÁS INFORMACIÓN: WWW.DANIELCANOGAR.COM<br />
WWW.ARTEAFUERA.COM.AR