Anuario Espírita 2009 - Bezerra de Menezes Kardecian Spiritist ...

Entonces, la astucia de los que se oponían e intentaban destruir el
Cristo, por la persecución y por la fuerza, altera su táctica. En vez de
combatirla, se alía con ella, se interpone y penetra sus filas para, como
antes, en la ley mosaica, defraudar el contenido de su mensaje e intentar
amoldarlo a los intereses mundanos.
La misma trayectoria de la Ley Mosaica, salida del Decálogo y
adulterada por las disposiciones farisaicas y sacerdotales.
Previendo tales dificultades, Jesús promete al Consolador para los
tiempos en que la mente más lúcida podría discernir con mayor facilidad.
Pasan dieciocho siglos, en esta santa paciencia que construye sin
violentar.
Llega Kardec, y nuevos rumbos iluminan el panorama de la
Filosofía, de la Ciencia y de la comprensión moral, de un Cristianismo
que estaba momificado por las fórmulas y por los rituales, por los Concilios
y disposiciones dogmáticas.
Es la continuidad de la vieja contienda entre los ideales superiores
del Espíritu y los intereses personales contrariados por ese Jesús que, si
les servía mucho y muy bien como un símbolo colgado en la Cruz, era
“persona no grata”, si como en el pasado, volviese a la vida carnal.
Sin embargo, la diferencia era que ahora, sus opositores más
furibundos estarían entre aquellos que se decían sus propios representantes.
Pero la mente de aquel período ya está más madura para el
pensamiento libre, y el Espiritismo se impone por la fuerza de las cosas y
de los buenos ejemplos, que hacen revivir el Cristianismo de los tiempos
apostólicos.
En todas partes el viento de renovación sacude el paisaje.
En Brasil, la figura augusta del Médico de los Pobres encuentra la
fuente cristalina que le sacia el ansia del sentir y del saber: Bezerra de
Menezes conoce el Espiritismo, a través de la lectura de “El Libro de los
Espíritus”.
Se renueva el cristiano-católico de tradiciones familiares en el
cristiano-espírita de testimonios personales.
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