rasgos naturalistas y modernistas en sinrumbo - Florida ...
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RASGOS NATURALISTAS Y<br />
MODERNISTAS EN SINRUMBO (1885)<br />
DE EUGENIO CAMBACERES<br />
por Zoila Clark<br />
<strong>Florida</strong> International University<br />
LA novela Sin rumbo (1885) de Eug<strong>en</strong>io Cambaceres ha g<strong>en</strong>erado critic as<br />
muy controversiales a mas de un siglo de su publicaci6n. Habi<strong>en</strong>do sido considerada<br />
siempre d<strong>en</strong>tro del naturalismo del siglo XIX, Sin rumbo tambi<strong>en</strong> ha<br />
sido rec1amada como novela modernista y contemporanea por algunos criticos<br />
literarios del siglo xx. Muchas de las criticas, sin embargo, se contradic<strong>en</strong><br />
unas a otras al tratar de <strong>en</strong>casillar a Sin rumbo <strong>en</strong> una 0 dos epocas literarias;<br />
y, como consecu<strong>en</strong>cia de tales desacuerdos, este interesante debate sigue<br />
abierto. En 1993 aparece una nueva publicaci6n de esta novel a com<strong>en</strong>tada por<br />
Rita Gnutzmann; tal edici6n, por ejemplo, destaca los elem<strong>en</strong>tos <strong>naturalistas</strong> y<br />
<strong>modernistas</strong> <strong>en</strong> su nota introductoria. Luego de leer la obra y los estudios que<br />
de ella se han hecho, se Uega a compr<strong>en</strong>der el por que de tanta critica contradictoria<br />
y acertada a la vez.<br />
Sin rumbo es una novela que surge <strong>en</strong> un periodo de grandes cambios econ6micos,<br />
politicos, sociales e intelectuales <strong>en</strong> la Arg<strong>en</strong>tina. Por esos anos, el<br />
presid<strong>en</strong>te Roca, llevando a cabo el plan Sarmi<strong>en</strong>to, transforma la gran aldea<br />
arg<strong>en</strong>tina <strong>en</strong> la ciudad de Bu<strong>en</strong>os Aires, nueva capital del pais. Segu.n Bazan<br />
Figueroa, "Sin rumbo int<strong>en</strong>ta reconstruir el caos de la realidad vertiginosa de<br />
1885 Y la angustia que ocasionan los cambios <strong>en</strong> la clase dominante" (177).<br />
Tal afectaci6n social, pres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el contexto hist6rico de Sin rumbo, es un<br />
punto <strong>en</strong> comun con los siglos XX y XXI, aunque el aburguesami<strong>en</strong>to se ve <strong>en</strong><br />
escalas mayores <strong>en</strong> este ultimo siglo ya que las grandes ciudades empiezan a<br />
unirse y se oye hablar de una globalizaci6n mundial. Nos referimos a los cambios<br />
que nos afectan <strong>en</strong> aras del progreso y que demandan una constante adap<br />
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Zoila Clark<br />
tacion a nuevas situaciones; son tiempos <strong>en</strong> los que el cambio es la con stante y<br />
no la variable; por 10 tanto, todo se amalgama y transforma combinando la diversidad,<br />
de alli que Sin rumbo pres<strong>en</strong>te cierto eclecticismo 0 sincretismo <strong>en</strong><br />
cuanto a <strong>rasgos</strong> de las difer<strong>en</strong>tes epocas literarias que conocemos.<br />
Jose Miguel Oviedo considera que existe la superposicion 0 conflu<strong>en</strong>cia<br />
de epocas literarias, y con respecto a las ultimas decadas del siglo XIX, afirma<br />
10 sigui<strong>en</strong>te:<br />
la secu<strong>en</strong>cia realismo-naturalismo que sue l<strong>en</strong> pres<strong>en</strong>tar nuestras historias<br />
literarias, solo opera al comi<strong>en</strong>zo del proceso, pero que luego,<br />
<strong>en</strong> su fase madura, se produce una superposicion 0 conflu<strong>en</strong>cia de<br />
ambas formas, mas la crepuscular romantica y la inicial del modernismo<br />
[ ...] Hacia la decada del 80 toOOs esas formulas estan operando<br />
simulmneam<strong>en</strong>te, con diversos grados de autonomia. (139)<br />
Dado que la publicacion de Sin rumbo se sittia d<strong>en</strong>tro de estos parametros,<br />
no debe sorpr<strong>en</strong>dernos el hecho de <strong>en</strong>contrar <strong>rasgos</strong> de diversas epocas literarias<br />
<strong>en</strong> la obra cambaceriana.<br />
La pres<strong>en</strong>cia de <strong>rasgos</strong> <strong>naturalistas</strong> y otros asociados tradicionalm<strong>en</strong>te con<br />
el modernismo, como el simbolismo y el impresionismo, son caracteristicas<br />
de los movimi<strong>en</strong>tos franceses adoptados por los hispanoamericanos <strong>en</strong> una<br />
epoca <strong>en</strong> la que se trata de formar una id<strong>en</strong>tiOOd hispana alejada del colonialismo<br />
espanol. Los <strong>modernistas</strong> hispanos, segun Matei Calinescu, fueron capaces<br />
de p<strong>en</strong>etrar mas alIa de las apari<strong>en</strong>cias de los movirni<strong>en</strong>tos franceses y obt<strong>en</strong>er<br />
de ellos un espiritu de r<strong>en</strong>ovacion radical, el cual ellos promovieron bajo el<br />
nombre de modernismo (70). En otras palabras, el modernismo latinoamericano<br />
es mas que una r<strong>en</strong>ovacion <strong>en</strong> la forma de expresion literaria porque tras<br />
esas formas se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra una busqueda de id<strong>en</strong>tidad exist<strong>en</strong>cial y de preocupacion<br />
individual por la nueva sociedad que surge con las grandes ciudades.<br />
La aparicion del modernismo, nos dic<strong>en</strong> Ivan A. Schulman y Evelyn Picon<br />
Garfield, "coincide con el principio de la modernizacion socio-economica de<br />
America; repres<strong>en</strong>ta una progresion continua hacia la madurez y el auto-descubrimi<strong>en</strong>to<br />
literarios <strong>en</strong> cuyas infraestructuras <strong>en</strong> t<strong>en</strong>sion, de ord<strong>en</strong> filosOfico,<br />
ideologico y estetico, descubrimos los primeros brotes de nuestra cultura<br />
moderna" (106). Esto implica que el modernismo se transforma progresivam<strong>en</strong>te<br />
y g<strong>en</strong>era nuestra vision contemporanea del mundo, por 10 que, para<br />
Juan Ramon Jim<strong>en</strong>ez, <strong>en</strong> el modernismo "cab<strong>en</strong> escuelas tan difer<strong>en</strong>tes como<br />
el naturalismo, el simbolismo, el impresionismo" (Schulman y Picon 106). De<br />
alIi que el propos ito de este trabajo sea el de demostrar que los <strong>rasgos</strong> literarios<br />
de la novela Sin rumbo esmn d<strong>en</strong>tro del modernismo, como epoca abarcadora<br />
de mas de un movirni<strong>en</strong>to literario y manifestaci6n de un espiritu de<br />
constante r<strong>en</strong>ovaci6n fr<strong>en</strong>te a un mundo cambiante.<br />
Por 10 tanto, Cambaceres rehace la dicotomia de civilizacion y barbarie,<br />
Rasgos <strong>naturalistas</strong> y <strong>modernistas</strong> <strong>en</strong> "Sin rumbo" (1885)<br />
tan usada por los positivistas de la decada de 1880, pero la invierte al considerar<br />
la ciudad como el elem<strong>en</strong>to negativo y la naturaleza como una posible<br />
oportunidad de vida. Sin rumbo refleja la sociedad arg<strong>en</strong>tina <strong>en</strong> proceso de<br />
transformacion y critica la falta de rumbo de esta nueva sociedad por las medidas<br />
progresistas que se adoptaban <strong>en</strong> las ultimas decadas del siglo XIX, tales<br />
como: la politic a de inmigracion europea <strong>en</strong> Arg<strong>en</strong>tina, el afrancesami<strong>en</strong>to <strong>en</strong><br />
los gustos y el capitalismo anglosajon <strong>en</strong> la economia. Esta nueva parabola<br />
muestra la gran confusion y soledad que experim<strong>en</strong>ta la Arg<strong>en</strong>tina con la llegada<br />
de la civilizacion.<br />
T<strong>en</strong>emos as1 que el personaje eje es un criollo blanco llamado Andres, el<br />
cual no ha 10grado adaptarse a los cambios sociales de su nuevo <strong>en</strong>torno. Es<br />
un hac<strong>en</strong>dado que no comparte los ideales progresistas de los otros latifundistas<br />
y desea mant<strong>en</strong>er el ord<strong>en</strong> jerarquico de su latifundismo coloniaL Tal es asi<br />
que Andres vive hastiado de la vida y esta <strong>en</strong> constantes altercados con un<br />
gaucho de su estancia, el chino Contreras, qui<strong>en</strong> ha perdido la sumision y respeto<br />
que solo ti<strong>en</strong><strong>en</strong> los gauchos viejos. Andres no se relaciona de igual a<br />
igual con los gauchos de sus tierras, sino que los ve como animales. Adquiere<br />
solam<strong>en</strong>te las modas y defectos de la civilizacion pero no toma nada positivo<br />
de la ciudad. Incluso se opone a la educacion del pueblo porque considera que<br />
es mejor vivir <strong>en</strong> la ignorancia y no saber 10 terrible que es la vida modema.<br />
La novela ti<strong>en</strong>e dos espacios: el campo y la ciudad. En la primera parte,<br />
Andres, el personaje desadaptado y sin rumbo <strong>en</strong> su vida, <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra como <strong>en</strong>tret<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to<br />
a una campesina, Donata, la hija de su peOn indig<strong>en</strong>a, a qui<strong>en</strong><br />
embaraza por deseos fisicos y no por amor. Luego, Andres se aburre de ella y<br />
la abandona sin contemplaciones para irse a pasar el inviemo <strong>en</strong> la ciudad. La<br />
segunda parte ti<strong>en</strong>e lugar <strong>en</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires. AlIi Andres ti<strong>en</strong>e una av<strong>en</strong>tura<br />
amorosa con una italiana cantante de opera y ademas casada: Marietta Amorini;<br />
a esta tambi<strong>en</strong> la abandona al s<strong>en</strong>tirse nuevam<strong>en</strong>te aburrido. No <strong>en</strong>contrandole<br />
s<strong>en</strong>tido a la vida, decide volver al campo para buscar al fruto de su deseo<br />
y se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra con que la india ha muerto, pero que su hija Andrea vive. Esta<br />
hija hace que Andres se r<strong>en</strong>ueve un poco, pero su conducta antisocial y viol<strong>en</strong>ta<br />
<strong>en</strong> su haci<strong>en</strong>da no cambia. Vive <strong>en</strong>cerrado <strong>en</strong> su casa y se dedica solo aver<br />
crecer a su hija. Lam<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, la nina se <strong>en</strong>ferma de difteria y muere de<br />
asfixia, 10 que hace que Andres se suicide abri<strong>en</strong>dose el vi<strong>en</strong>tre con un cuchi<br />
110 y tirando de sus intestinos.<br />
La tematica arriba expuesta pres<strong>en</strong>ta sin duda una estructura naturalista, ya<br />
que se analiza un comportami<strong>en</strong>to erroneo y se hace un seguimi<strong>en</strong>to de 10 que<br />
sucede sigui<strong>en</strong>do ciertos preceptos ci<strong>en</strong>tificos. De acuerdo a B<strong>en</strong>ito Varela Jacome,<br />
los codigos <strong>naturalistas</strong> de la escuela de Zola son los sigui<strong>en</strong>tes:<br />
la seleccion natural y la lucha por la exist<strong>en</strong>cia; la ley de transmision<br />
hereditaria; la aplicacion del metodo experim<strong>en</strong>tal al estudio natural<br />
y social del hombre; la actuacion del novelista como el medico expe<br />
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Zoila Clark<br />
tad de Andres destruye su propia exist<strong>en</strong>cia, cuando de 10 que se trata es de<br />
conseguir la felicidad y la paz <strong>en</strong> la exist<strong>en</strong>cia: "so long as we are giv<strong>en</strong> up to<br />
the throng of desires with its constant hopes and fears [ ...J we never obtain<br />
lasting happiness or peace" (Magee 139). Si Cambaceres esta tambi<strong>en</strong> criticando<br />
el positivismo de su tiempo, aparte del conflicto <strong>en</strong>tre civilizacion y<br />
barbarie, podria decirse que 10 logra con este estudio; ademas de haber creado<br />
un personaje de corte decad<strong>en</strong>tista d<strong>en</strong>tro del pesimismo schop<strong>en</strong>haueriano.<br />
Con respecto a la ultima caracteristica del naturalismo, la afirmacion de<br />
Bernard sobre la constatacion de f<strong>en</strong>om<strong>en</strong>os controlados por el experim<strong>en</strong>tador<br />
no se da con respecto al narrador, como acabamos de m<strong>en</strong>cionar, pero si<br />
<strong>en</strong> el protagonista. Por 10 tanto, esta tecnica literaria de hacer que el protagonista<br />
y el lector cuestion<strong>en</strong> la exist<strong>en</strong>cia humima e investigu<strong>en</strong> 10 que es pert<strong>en</strong>ece<br />
a los <strong>rasgos</strong> <strong>modernistas</strong> de Sin rombo. Como podemos apreciar, los dos<br />
Ultimos <strong>rasgos</strong> <strong>naturalistas</strong> se han convertido <strong>en</strong> <strong>modernistas</strong>. George, David<br />
R., Jr. nos confirma que Andres es un experim<strong>en</strong>tador:<br />
En la ciudad, Andres, como el flaneur, procura refugiarse, perderse;<br />
esquivar la mirada de la sociedad que Ie reprime y Ie desespera con<br />
sus mujeres dec<strong>en</strong>tes, int<strong>en</strong>ta no ser visto para ver [ ...JTras la ruptura<br />
con Marieta [ ...] camina, pi<strong>en</strong>sa y se pierde <strong>en</strong> la contemplacion<br />
de la vida moderna <strong>en</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires y de la suya propia [ ...JEs sobre<br />
todo el caminar del protagonista un acto solitario del individuo<br />
que <strong>en</strong> la sociedad busca el s<strong>en</strong>tido de su exist<strong>en</strong>cia. (497)<br />
Andres termina por convertirse <strong>en</strong> el experim<strong>en</strong>tador de la historia y opta<br />
tambi<strong>en</strong> por "rechazar el modelo burgues que repres<strong>en</strong>ta la ciudad" (497), ya<br />
que su exist<strong>en</strong>cia sigue sin s<strong>en</strong>tido. Ademas de que prefiere el sistema feudal y<br />
jerarquizado de su haci<strong>en</strong>da, al mismo tiempo ti<strong>en</strong>e curiosidad por el hijo que<br />
tuvo con Donata. Pi<strong>en</strong>sa que ese fruto de su deseo carnal podria darle s<strong>en</strong>tido<br />
a su exist<strong>en</strong>cia y va <strong>en</strong> su busca. En un estudio titulado "PIanos ideologicos de<br />
la modemidad", Burgos sosti<strong>en</strong>e que este aspecto se aprecia <strong>en</strong> 10 sigui<strong>en</strong>te:<br />
"<strong>en</strong> la oposicion esceptica y negativa con la que el beroe problematico de la<br />
novela <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ta el des<strong>en</strong>canto de un mundo y de un sistema de val ores que no<br />
responde a la inquietud de su bUsqueda espiritual" (137). Recordemos que Andres<br />
se ha decepcionado de la falta de armonia universal que observa a su alrededor,<br />
tanto <strong>en</strong> el campo como <strong>en</strong> la ciudad, pero decide volver al primer espacio<br />
por ese hijo. Esta necesidad de buscarle un s<strong>en</strong>tido a la exist<strong>en</strong>cia humana<br />
es un rasgo modernista <strong>en</strong> el protagonista de esta novela.<br />
Este periodo de cambios <strong>en</strong> su vida intima y social provoca cierta angustia<br />
que 10 lleva a t<strong>en</strong>er que re-crear su propia realidad. Este es el espiritu de r<strong>en</strong>ovacion<br />
y de modernidad <strong>en</strong> la obra, que lleva al narrador a experim<strong>en</strong>tar con<br />
nuevas formas de expresion. Tal es asi que se pued<strong>en</strong> id<strong>en</strong>tificar <strong>en</strong> Sin rombo<br />
tecnicas literarias innovadoras del siglo XIX tomadas del simbolismo y el im-<br />
Rasgos <strong>naturalistas</strong> y <strong>modernistas</strong> <strong>en</strong> "Sin rombo" (1885)<br />
presionismo. Estas dos manifestaciones, segUn Morales, son a la vez complem<strong>en</strong>tarias:<br />
"En ambas opera una percepcion y una expresion subjetivas de la<br />
realidad, cuyos objetos aparec<strong>en</strong> mimetizados mediante imag<strong>en</strong>es inconsci<strong>en</strong>tes<br />
[ ...] Debe aclararse, no obstante, que no todo simbolismo es impresionista,<br />
pues esta ultima tecnica resulta ser una modalidad de aquel" (36). Es asi<br />
que nosotros como lectores vemos a traves de los ojos de Andres, decodificamos<br />
sus simbolos y compartimos con el sus impresiones s<strong>en</strong>soriales y emocionales.<br />
A continuacion nos referimos a cada una de estas tecnicas que acabamos<br />
de com<strong>en</strong>tar.<br />
Sin rumbo pres<strong>en</strong>ta muchos simbolos filosoficos. Cragnolino <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra que<br />
los personajes de la novela simbolizan algo importante <strong>en</strong> la vida de Andres.<br />
Por un lado esm Donata, qui<strong>en</strong> "es la naturaleza inoc<strong>en</strong>te y g<strong>en</strong>erosa, que al ser<br />
. fecundada por Andres da orig<strong>en</strong> a una criatura que posibilita la vuelta del protagonista<br />
a la vida" (61) y, por otro lado, t<strong>en</strong>emos a la italiana citadina, "Marietta<br />
simboliza la sofisticacion del medio urbano" (62). Los personajes fem<strong>en</strong>inos,<br />
Donata, Marietta y Andrea, su hija, repres<strong>en</strong>tan respectivam<strong>en</strong>te la barbarie, la<br />
civilizacion y el resultado de la interaccion del hombre moderno con la naturaleza.<br />
La pesadilla que ti<strong>en</strong>e Andres antes de llegar a conocer a su hija simboliza<br />
que el fruto de su union con la naturaleza puede ser tanto bu<strong>en</strong>o como malo.<br />
Andrea repres<strong>en</strong>ta el futuro de Andres. EI chino Contreras, por otro lado, es la<br />
fuerza negativa de la naturaleza, mi<strong>en</strong>tras que el padre de Donata, No Regino,<br />
es el aspecto positivo de esta. Sin embargo, Andres no protege ni ayuda a este<br />
gaucho bu<strong>en</strong>o, mas 10 traiciona al dejar embarazada a su hija. De la misma manera,<br />
la muerte de la nina simboliza el fracaso de Andres al no saber relacionarse<br />
con su medio y no poder crear un ambi<strong>en</strong>te propicio para la vida.<br />
Otro simbolo a destacar es el cruce del rio para regresar a su haci<strong>en</strong>da. Ramirez<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> este simbolo "una lucha con un problema metafisico (la<br />
voluntad)" (475). Andres desea ver a su hija y no permite que nada se oponga<br />
a su voluntad, ni siquiera la fuerza negativa de la naturaleza que 10 perturba y<br />
sueIe despertar su pesimismo: "- jDia cochino, solo esto me faltaba! murmuro<br />
Andres hablando solo, exasperado y rabioso ante la perdida de tiempo<br />
que la lluvia Ie originaba, <strong>en</strong> pres<strong>en</strong>cia de ese nuevo obstaculo opuesto como<br />
de int<strong>en</strong>to al colmo de sus deseos" (119). Queda claro que Andres esta dominado<br />
por su voluntad y a partir de este mom<strong>en</strong>to dedicani toda su at<strong>en</strong>cion a<br />
su hija, su alter ego, sin consideracion a1guna para el resto de las personas con<br />
qui<strong>en</strong>es el comparte su exist<strong>en</strong>cia.<br />
Por otro lado, Cambaceres expresa magistralm<strong>en</strong>te las s<strong>en</strong>saciones e impresiones<br />
que produc<strong>en</strong> diversas situaciones <strong>en</strong> el ser humano. El impresionismo<br />
<strong>en</strong> Sin rombo esta principalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el fluir de las s<strong>en</strong>saciones de los personajes.<br />
Es asi que "toda descripcion, <strong>en</strong> todo mom<strong>en</strong>to, esta filtrada por los<br />
ojos 0 por los s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos de algun personaje de la obra, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te el protagonista"<br />
(Ramirez 451). Por ejemplo, cuando vemos al esceptico Andres decir<br />
que cree <strong>en</strong> Dios al ver a su hija al borde de la muerte: "- jSalvala, salvala!<br />
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Rasgos <strong>naturalistas</strong> y <strong>modernistas</strong> <strong>en</strong> "Sin rumbo H (1885)<br />
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su <strong>en</strong>cierro son sus viajes de jllineur a la ciudad, donde observa la nueva urbe<br />
y s610 se des<strong>en</strong>canta aun mas del positivismo. En cuanto a la escritura modernista,<br />
hemos id<strong>en</strong>tifieado muchos ejemplos que muestran el <strong>en</strong>riquecimi<strong>en</strong>to<br />
del texto al crear simbolos e impresiones que produc<strong>en</strong> <strong>en</strong> ellector s<strong>en</strong>saciones<br />
de pesimismo, dolor, soledad y hasta nausea. Esta Ultima s<strong>en</strong>saci6n, que<br />
esta asociada al naturalismo, es tam bi<strong>en</strong> un rasgo modemista por la forma innovadora<br />
<strong>en</strong> que cambian las estructuras sintagmaticas. EI estilo narrativo anade,<br />
ademas, diversas formas del habla oral, <strong>en</strong>tre ellas: la del inmigrante italiano,<br />
la del gaucho y la del arist6crata latifundista.<br />
El modemismo de Sin rumbo podria inclusive ext<strong>en</strong>derse a la postmodemidad,<br />
pues la obra ha sido calificada reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te de novela eontemporanea.<br />
Nos referimos allibro: Eug<strong>en</strong>io Cambaceres: Precursor de la novela arg<strong>en</strong>tina<br />
contemporimea. Tal publicaci6n comprueba su tesis al hacer un anaIisis profundo<br />
del tema exist<strong>en</strong>cialista de la novela. La autora de este libro aprecia <strong>en</strong> Andres:<br />
"la bUsqueda del ser universal, por 10 tanto de la id<strong>en</strong>tidad humana" (Bazan-Figueras<br />
206). El protagonista, consecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, no s610 es cl personaje<br />
que busca su lugar <strong>en</strong> la nueva Arg<strong>en</strong>tina y la id<strong>en</strong>tidad de esta naci6n <strong>en</strong> formaci6n,<br />
sino que su nombre, Andres, deriva del griego: andros hombre. En<br />
este s<strong>en</strong>tido, Sin rumbo, al igual que las novel as contemporaneas, comparte la<br />
filosofia exist<strong>en</strong>cialista que deriva de Schop<strong>en</strong>hauer y Kierkegaard de fines del<br />
siglo XIX y que lIega a ext<strong>en</strong>derse hasta el siglo xx con Sartre y Camus.<br />
La definici6n que Bazan-Figueras da del exist<strong>en</strong>cialismo es ejemplificada<br />
por la vida de Andres. Esta filosofia se manifiesta <strong>en</strong> "la desilusi6n del hombre<br />
ante la sociedad", el hombre se si<strong>en</strong>te solo y sin rumbo, pues "el ser humano<br />
brega con el espacio y tiempo vacios que deja la falta de la pres<strong>en</strong>cia divina,<br />
y con la inm<strong>en</strong>sa soledad que Ie permite cuestionar y juzgar las instituciones<br />
d<strong>en</strong>tro de las cuales ha sido formado" (35). EI fllineur modemista de<br />
Andres ti<strong>en</strong>e, para esta autora, un caracter mas profundo y serio porque pres<strong>en</strong>ta<br />
al protagonista como un fil6sofo que padece de angustia exist<strong>en</strong>cial;<br />
ademas, ella sefiala que hay una lucha <strong>en</strong>tre espacio y tiempo. De esta manera,<br />
t<strong>en</strong>emos que Sin rumbo comparte con la novela contemporanea dos caracteristicas<br />
importantes: la multiplicidad de connotaciones referidas al espacio y la<br />
alteracion del tiempo lineaL<br />
El espacio de Sin rumbo muestra el <strong>en</strong>simismami<strong>en</strong>to de Andres al s<strong>en</strong>tirse<br />
solo y aislado de los demas. AI comi<strong>en</strong>zo de la novela, Andres esta al aire libre<br />
<strong>en</strong> los terr<strong>en</strong>os de su haci<strong>en</strong>da pero poco a poco 10 <strong>en</strong>contramos solo d<strong>en</strong>tro de<br />
su casa y <strong>en</strong> las mismas habitaciones: el comedor y el dormitorio; hasta muere<br />
allado de la cama de su hija. Esto tambi<strong>en</strong> se observa <strong>en</strong> la ciudad porque Andres<br />
pasa los dias <strong>en</strong>cerrado <strong>en</strong> su palacete con su amante italiana, el teatro, 0<br />
el club. Solam<strong>en</strong>te pasea solo por las calles al aburrirse de Marietta, y su jllineur<br />
dura poco porque se decepciona del bullicio y desord<strong>en</strong> de las calles.<br />
Para Bazan-Figueras, Andres es un "personaje individualista" que pres<strong>en</strong>ta<br />
una "s<strong>en</strong>saci6n de ahogo causada por los demas" (105). Con respecto a este<br />
punto, cabe m<strong>en</strong>cionar que la palabra "asfixia" aparece varias veces <strong>en</strong> el tex-<br />
to euando Andres pas a mucho tiempo al lado de Donata y de Marietta, y aun<br />
Andrea, su hija 0 su alter ego, muere asfixiada.<br />
EI cambio de espacios tambi<strong>en</strong> muestra la falta de adaptabilidad de Andres;<br />
Bazan-Figueras hace la sigui<strong>en</strong>te observaci6n: "El movimi<strong>en</strong>to fisico<br />
uniforme del personaje sugiere la inestabilidad y la resist<strong>en</strong>cia [ ...] ala asimilaci6n<br />
social" (167). Andres se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra sin rumbo y la inseguridad sobre su<br />
exist<strong>en</strong>cia 10 angustia y 10 lleva a p<strong>en</strong>sar que 8010 la muerte pondria fin a su<br />
soledad y aislami<strong>en</strong>to. Hay que t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que la novcla empieza <strong>en</strong> el<br />
campo, luego Andres pasa casi un ano <strong>en</strong> la ciudad como jllineur y final m<strong>en</strong>te<br />
regresa al campo. De no morir, no t<strong>en</strong>dria a d6nde ir porque Andres no supo<br />
adaptarse ni hacerse un lugar donde echar raices y dar frutos; el fracas6 tanto<br />
<strong>en</strong> la ciudad como <strong>en</strong> el campo. Ya que su hija era como el 0 una extcnsi6n de<br />
eJ, Andres es un hombre que no ti<strong>en</strong>e lugar <strong>en</strong> la sociedad modema y cambiante,<br />
raz6n por la cual esta sin rumbo <strong>en</strong> la vida.<br />
Sin rumbo es una novel a atemporal segun Bazan-Figueras. Ella se refiere a<br />
la simultaneidad de divers as realidades <strong>en</strong> un mismo espacio. Tanto la sodcdad<br />
del Bu<strong>en</strong>os Aires que esta <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>a transformaci6n como las sociedades<br />
contemporaneas pres<strong>en</strong>tan, por la variedad multicultural, tres tiempos: "el pasado,<br />
repres<strong>en</strong>tado por la tradici6n, seguido del pres<strong>en</strong>te, repres<strong>en</strong>tado por el<br />
. inmigrante red<strong>en</strong> llegado, y el futuro definido con el arg<strong>en</strong>tino contemporaneo.<br />
Todos compart<strong>en</strong> no s610 el mismo espacio ofreci<strong>en</strong>do multiples versiones<br />
de la realidad, sino tambi<strong>en</strong> el mismo tiempo" (175). Esto sugiere tambi<strong>en</strong><br />
el caractcr polifacetico 0 poliedrico de la realidad a traves de difer<strong>en</strong>tes personajes<br />
y tambi<strong>en</strong> desde diversos estados de animo de Andres. Los cambios que<br />
describe <strong>en</strong> su sociedad y la alineacion que experim<strong>en</strong>ta hac<strong>en</strong> de el un personaje<br />
contemporaneo que trasci<strong>en</strong>de su epoca por tratarse de una experi<strong>en</strong>cia<br />
filosOfica de todo ser humano: la angustia exist<strong>en</strong>cial del hombre contemponineo<br />
0 post-modemo que cuestiona su exist<strong>en</strong>cia y la de Dios.<br />
Las argum<strong>en</strong>taciones expuestas <strong>en</strong> este trabajo nos llevan a conduir que<br />
Sin rumbo es una novela de discurso hibrido por su sincretismo. En el caso de<br />
Cambaceres, observamos que este edecticismo se manifiesta <strong>en</strong> el uso de una<br />
estructura naturalista con experim<strong>en</strong>taci6n <strong>en</strong> ell<strong>en</strong>guaje con el fin de buscar<br />
un nuevo s<strong>en</strong>tido a la cultura fragm<strong>en</strong>tada, relativa y "sin rumbo" del mundo<br />
modemo. Cambaceres discfi6 un plan naturalista para su novel a y la d<strong>en</strong>omin6<br />
"estudio", por 10 que hay un personaje inadaptado que puede ser estudiado basandose<br />
<strong>en</strong> datos hercditarios, hist6ricos y del <strong>en</strong>tomo social; mas alin, se<br />
plantea una tesis <strong>en</strong> palabras de Schop<strong>en</strong>hauer luego de la pres<strong>en</strong>taci6n del<br />
caso. Sin embargo, el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to de este fil6sofo cs mal interpret ado por el<br />
protagonista y esto puede parodiar la validez del uso del metodo d<strong>en</strong>tifico <strong>en</strong><br />
un mundo ca6tico con apari<strong>en</strong>cia de ord<strong>en</strong>. Asi, el personaje eje se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra a<br />
Ia deriva y va tomando caracteristicas modemistas cuando Cambaceres usa un<br />
l<strong>en</strong>guaje subjetivo, con el fin de ejemplificar una conducta desadaptada del<br />
nuevo mom<strong>en</strong>to bist6rieo <strong>en</strong> que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra. Se trata de una novela moderna
58 Zoila Clark<br />
por la tematica que desarrolla: la angustia exist<strong>en</strong>cial del ser humano una vez<br />
que rompe con las jerarquias coloniales y luego lucha contra la perdida de<br />
id<strong>en</strong>tidad del hombre <strong>en</strong> la moderna burguesia. Aparece <strong>en</strong>tonces una preocupacion<br />
lat<strong>en</strong>te del hombre contemponineo por re-crear su realidad, <strong>en</strong>contrarJe<br />
s<strong>en</strong>tido a su exist<strong>en</strong>cia y buscar <strong>en</strong> 10 moderno un nuevo camino de expresi6n<br />
y reaHzaci6n de su ser.<br />
OBRAS CITADAS<br />
Bazan-Figueras, Patricia. Eug<strong>en</strong>io Cambaceres as Precursor ofthe Contemporary Arg<strong>en</strong>tine<br />
Novel. New York: Peter Lang Publishing, 1994.<br />
Burgos, Fernando. "PIanos ideologicos de la modernidad <strong>en</strong> Sin rumbo". Revista Interdisciplinaria<br />
de Estudios Latinoamericanos 7.14 (1984): 135-140.<br />
Calinescu, Matei. Faces ofModernity: Avant-garde, decad<strong>en</strong>ce, kitsch. Bloomington:<br />
Indiana University Press, 1977.<br />
Cambaceres, Eug<strong>en</strong>io. Sin rumbo. 1885. Ed. Rita Gnutzmann. Bilbao: Servicio Editorial<br />
de la Universidad del Pais Vasco, 1993.<br />
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HISPANOFILA<br />
LITERATURA - ENSAYOS<br />
154<br />
SE PUBLICA CADA CUATRO MESES<br />
CHAPEL HILL, N. C. 2 0 0 8 SEPTIEMBRE<br />
ANO QUINCUAGESIMOSEGUNDO, PRIMER NUMERO<br />
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