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AL AHSARI<br />
El maestro sufí sale de una catedral románica seguido de numerosos creyentes cristianos.<br />
Se dirige hacia el Oeste y al pasar frente a una mezquita se van uniendo a su<br />
viaje una multitud de fieles musulmanes.<br />
Esta extraña peregrinación llega al borde de un acantilado.<br />
A sus pies está un abismo inmenso y todos quedan fascinados por la vista terroríficamente<br />
hermosa, alucinados por el fantasmal espectáculo del mar, rompiendo las<br />
olas contra las paredes del acantilado.<br />
La multitud parece estar en éxtasis mientras Al Ahsari comienza a orar y la oración<br />
va penetrando en la conciencia de sus seguidores.<br />
La extática atracción hacia la inmensidad de la Naturaleza y el recogimiento de la<br />
oración produce un campo neutral dentro del cual se produce el desarrollo de la<br />
conciencia de sí mismo.<br />
Pero este desarrollo solo puede progresar si las condiciones de la energía de quien<br />
experimenta lo permiten.<br />
De toda la multitud que siguió al maestro sufí se van separando aquellos que intuitivamente<br />
se arrojarán al vacío, mientras que los demás permanecerán a la espera<br />
de que se produzcan internamente las condiciones favorables.<br />
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<br />
Nativo de Herat, Afganistán. Debe su formación a varios maestros, en particular<br />
Haragvani, que le revela el sentido profundo de la experiencia sufí. Fue encarcelado<br />
y desterrado por sus enemigos. Escribió “Etapas de los viajeros” como<br />
su obra principal. Murió octogenario en 1088.<br />
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