Untitled - Cofradía de la Virgen de la Capilla

Ilustración en el Libro de la Candelaria. Catedral
parroquia de la Santa Cruz, antigua sinagoga de la
judería local, trasmutada al culto cristiano8, por cuyo
concepto cobra del administrador de la parroquia,
Diego de Andújar, 4.900 mrs9.
Volviendo a nuestro hilo, el compromiso de
Castillo con el mayordomo de la parroquia de San
Ildefonso, Pedro Martínez de Castro y dos clérigos
8 Era corriente que al cristianizarse las juderías y sinagogas
pasaran a denominarse de Santa Cruz, así fue en Sevilla, León
y aquí en Jaén. Que la de Jaén se trasmutó en iglesia de la Santa
Cruz, queda asegurado por la bula que en 1413 concede el Papa
Benedicto XIII al convento de Santa Clara, formando manzana
con la dicha iglesia, antes sinagoga, según el documento, para
que se pueda cumplir el deseo de las monjas de desmochar la
torre evitando así el ser observadas en la clausura. Vid. CORO-
NAS TEJADA, L. : Judíos y judiosconversos en el Reino de Jaén. Universidad
de Jaén, 2003, pp. 45; idem, Los judíos en Jaén, Universidad
de Jaén, 2008, pp. 20-21; TORRE LENDÍNEZ, Tomás de la. :
“El Monasterio de Santa Clara de Jaén. Notas para su Historia”,
en BIEG. nº 112, p. 74.
9 (AHPJ. Escr. Fernán Gómez de Molina, vol. 10, fol. 397; 1504,
julio, 18. Jaén) DOMÍNGUEZ CUBERO, J. :“De la Tradición al Clasicismo
Pretridentino en la Escultura giennense” , 1995, p. 31.
más, para las dichas obras consistió en la entrega de
dos mil cargas de piedra, ...razonadas de dos e de
tres en carga...10. El acopio de tanto material hace
especular que se tratara de una edifi cación defi nitiva,
cuya conclusión fuera realidad entrado el siglo XVI.
Otro cantero de la misma familia, Alonso del Castillo,
en 1539, aún cobra partidas de lo ...que concertó
la obra de la puerta de la Capilla de Nuestra Señora...
por traída de piedra y por su trabajo...11, fi el indicativo
de la demora de las obras o la falta de pecunia
para hacer frente. Pero es entonces cuando se documenta
la catástrofe de su hundimiento y su inmediata
reconstrucción12. Si se aprovechó la ocasión para
cambiar el aspecto aumentando el espacio hasta alcanzar
la anchura de los muros laterales del templo,
como hoy lo vemos, no se sabe.
Sin duda, el derrumbe destruyó el mobiliario y
se gestiona la reposición. El archivo parroquial informa
de un retablo de la Virgen trabajado por el escultor
de la tierra, Juan de Reolid, y el pintor y arquitecto
afi ncado en la Alhambra, Pedro Machuca, con la
colaboración de dos más del gremio de Jaén, Lucas
Quiterio y Lorenzo Gómez. Soledad Lázaro13se ha
acercado de forma hipotética a su iconografía, señalando
que el célebre pintor dejó cuatro tableros, de
los cuales tres pudieron representar la Visita de María
a su prima Isabel (titular de la capilla, tal y como
hoy lo vemos presidiendo en el retablo existente), el
Descenso, y la Imposición de la casulla a S. Ildefonso;
de las esculturas, en número de dos, una sería la
imagen titular, la otra queda sin precisar, pero dada
la interconexión que existe entre la imagen mariana
y San Ildefonso, bien pudo ser éste. El dorado y policromado
fue función de los acompañantes. Todavía
contó el lugar al menos con otro retablo, el que en
1557 se instaló sobre la sepultura de don Rodrigo de
Dueñas con escenas pintadas de ignorada iconogra-
10 Ibidem, p. 31
11 Ibidem,p. 31
12 LÁZARO DAMAS, S., “La obra documentada de Pedro Machuca
y Luis Machuca Orozco en la ciudad de Jaén (1539-1550)
BIEG, 198, 2008, p. .
13 Ibidem. p. 295.
EL DESCENSO
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