Untitled - Cofradía de la Virgen de la Capilla

El título de mi exposición requiere algunas precisiones
para centrar su contenido. Mi intención es,
más que mostrar en detalle las características iconográfi
cas de la imagen de nuestra Patrona, asunto tratado
con amplitud en autorizados estudios sobre la
misma, como el de Ortega Sagrista, en 1984, dos años
después de que la primera restauración le devolviera
su bello aspecto original, por Domínguez Cubero
en 1995, y el más extenso de Manuel López Pérez,
en 1998, donde tuvo el acierto de incluir la tal vez
más detallada descripción de la imagen anterior a la
restauración, hecha por el cronista Cazabán en 1928.
Por otro lado, al haberse efectuado la muy reciente
restauración en el Instituto Andaluz del Patrimonio
Artístico, que ha incluido un exhaustivo estudio técnico
de la talla, con todas sus características de materia
original, que nos han aportado la satisfactoria
noticia de que la imagen del Niño Jesús es la original
y no una superpuesta posteriormente, me reitero en
la intención de este trabajo, que busca sencillamente
poner en relación nuestra venerada imagen mariana
con otras realizadas sobre todo en el área sevillana,
ámbito artístico de extensa y excelente producción
imaginera letífi ca.
A reserva de las conclusiones, aún inéditas, a
que haya llegado el estudio de la última restauración,
que esperamos con gran interés, la imagen de
Ntra. Sra. de la Capilla, de autor anónimo, como es
bastante frecuente en efi gies marianas de su época,
ha sido situada por los investigadores que la han estudiado
entre fi nales del XIV y primer tercio del XVI,
periodo amplio, ante la carencia de datos fi dedignos
que permitan una mayor aproximación. El informe
técnico precedente a la restauración de 1982 afi rma
La imagen de Ntra. Sra. de
La Capilla en la iconografía
Mariana andaluza de su
época
Carlos María López-Fé y Figueroa
la existencia de policromía de fi nales del trescientos
o principios del cuatrocientos. Los estudios de López
Pérez y Domínguez Cubero, la sitúan a fi nales del
XV, con clara reminiscencia gótica, pero ya con rasgos
de incipiente clasicismo propio de las corrientes
iniciales del Renacimiento, sobre todo las procedentes
del área fl amenca, tan vinculada en esa época a
la corona de Castilla. Yo considero válida esta datación,
al comparar la imagen con otras de ese periodo
que existen en el área andaluza, hasta comienzos del
XVI. He visto en especial las de Sevilla, donde se da
abundancia y notable calidad en la iconografía de la
Virgen Madre.
Veamos, ante todo, la imagen de nuestra venerada
Patrona (Foto1), de la que siempre se ha pensado
que debió formar parte de un retablo al que estaba
adosada y del que se separó para constituirla en fi gura
que recordara el milagroso descenso de 1430. Pero tal
afi rmación parece haber sido impugnada por el estudio
reciente, de modo que la efi gie era exenta desde
su ejecución. De cualquier modo, vista en conjunto
ahora apreciamos en esta imagen, para comenzar, el
manto recogido en el brazo izquierdo, mientras parte
de él cae recto a la derecha. El plegado es muy elegante
en su sencillez y deja adivinar un leve avance
de la pierna derecha (Foto 2). La imagen tuvo corona
real, con el estilo propio de la época, es decir, con
fl orones sobre la diadema, que fueron serrados para
sobreponerle la corona metálica cuando comenzó a
vestirse con ropajes de tela en el s. XVI (Foto 3). Otro
interrogante que se nos plantea es: ¿Qué llevaba la
Virgen en su mano derecha? Lo desconocemos, pero
podemos deducir, por analogía con fi guras de época
similar, que probablemente sería una fruta, ramo de
EL DESCENSO
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