EL TELAR MÁGICO, TEJEDOR DE SUEÑOS, EN EL TRANSITAR ...

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ser capaz de establecer relaciones con el Otro, bajo un lenguaje poético e im- pregnado de vida. Locura ciega El destructor Figura 3. Sueños e imaginaciones causadas por errores y alucinaciones de los sujetos; errores que han fragmentado los tejidos de la humanidad. La fenomenología de la imaginación material, de Gastón Bachelard, ha- bla de la ciencia como producto de una represión primaria, de un proceso de despsicologización, mediante el cual, el “yo” fenoménico, se suprime, en aras de la objetividad científica, dejando todo elemento “onírico” 108 . La supresión de la propia individualidad, en aras de una auto superación; así lo esboza Luis C.Salazar, al hablar de la Belleza y la Verdad (2007); imaginación que se limi- 108 http://bellezayverdad.blogspot.com/2008/08/la-fenomenologa-de-la-imaginacin.html 124 El espíritu Locura ciega
ta a la aplicación de modelos lineales, pues ellos impiden ver lo que oculta el mundo. Así, el acto de ensoñar deviene como una actividad estética, en donde el cuerpo se fusiona con la realidad, de tal forma que, el ensoñar y lo fenomé- nico, inmerso en esta ensoñación se pueda constituir en un método que nos permita establecer relaciones más humanas, con el conocimiento del cual se quiere reflexionar; relación universal de todo el conocimiento, es decir, conocimiento como experiencia estética. Justamente, el imaginar es dejarse tocar por los hilos invisibles de los fenómenos, es decir, intra-subjetivarnos y así movilizar el conocimiento. “Lo que debe guiar el camino de la ciencia no debe ser, por tanto, sólo el conocimiento de los fenómenos en sí; sino el vínculo que hay entre ellos” 109 . Es nece- sario, entonces, explorar esos imaginarios sociales que están presentes en el fenómeno salud-enfermedad, dejarnos tocar por sus hilos invisibles, para que sea reconocido en todas sus dimensiones; esas que afectan al ser, individuo, sociedad, especie, en un todo , en un acto de ensoñación, en la configuración de tejidos de humanidad. Todos los seres humanos hacemos parte de ese tejido propiamente humano “Homo complexus”, somos seres racionales e irracionales, mesurables e inmensurables, monovalentes y divalentes, neuróticos y sosegados, extrema- damente alegres e infinitamente infelices; sosegados al hablar y maniáticos al actuar; delirantes y terrenales; poetas y locos; en constante delirium tremens existencial. La enseñanza de la identidad terrenal, es una invitación al aban- dono del individualismo, el egocentrismo, a la visión unilateral que define al ser humano, al reconocimiento de la pluralidad, sin pérdida de la singularidad. 109 Quintar, E. B. (2008). Didáctica No Parametral: Sendero hacia la descolonización. Mexico, Mexico: Instituto Pensamiento y Cultura en América Latina A.C.IPECAL. 125
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