revista Faltaenvido - Kapiango

segregación de vastos sectores populares. También se abandonó
la consideración de un desarrollo económico equitativo, como
condición de posibilidad de una democracia igualitaria.
La política se transformó, sin resguardos, en la gestión del mercado
y en intermediaria de la aplicación de las políticas de las organizaciones
internacionales, tales como el FMI y la
Organización Mundial de Comercio. El discurso satanizador del
Estado bloqueó su legitimidad para formular y ejecutar políticas
alternativas que no se orientaron al acompañamiento de los programas
impuestos por estos organismos. A partir de la vinculación
del neoliberalismo con la “ideología de la globalización” se
justificó “el único camino posible” que planteó una autonomización
del capitalismo y del mercado respecto a toda limitación sociopolítica.
En definitiva, la construcción de la democracias
regionales, en especial en Argentina, siguió un trayecto de una
democracia liberal procedimental hacia la instauración del proyecto
neoliberal.
Luego del fracaso de los modelos neoliberales en estos contextos
políticos problemáticos, se requiere un esfuerzo para adaptar
nuevas formas de pensar que se apoyen en la alteridad del pensamiento
del centro, que profundicen en las resistencias a la dominación
desprendiéndose de las teorías hegemónicas centrales,
para abrirse a otros saberes y formas de conocimiento. Por eso,
para comprender y apuntalar las nuevas propuestas democráticas
que sobrepasan las limitaciones del modelo liberal, planteado
como universal (que en realidad corresponde a la tradición europea
occidental), se requiere construir interpretaciones teóricas
apropiadas desde nuestro propio y diferente lugar. Como sostiene
Mignolo en Interculturalidad, descolonización del estado y
del conocimiento (2001), este abordaje plantea un pensamiento
que se encuentra en la interrelación entre el conocimiento universalizado
central y reflexiones sobre la diferencia que lo ponen
en cuestión y se desvían de los marcos dominantes, pensando
desde categorías negadas por el centro.
Las nuevas democracias regionales se están construyendo con
compromisos transformadores que exceden los marcos liberales,
y se orientan hacia una expansión de la igualdad, apuntalada en
las decisiones emanadas de la soberanía popular y de una ciudadanía
participativa. Por ello, nuevos instrumentos y marcos
conceptuales permitirían comprender estos procesos si se supera
la dominación y el control de la “colonialidad del saber” y se propone
la apertura y libertad de pensamientos y formas de vida propias
de la región. En ese contexto resulta interesante una
definición como la formulada por Luis Tapia en su libro Pensando
la democracia geopolíticamente (2009), quien sostiene que la democracia
es una forma de autogobierno entre sujetos políticos
iguales que tiene la finalidad de ampliar áreas de igualdad socioeconómica
y participación ciudadana. Desde esa mirada, po-
enero 2011
LA HORA DE
LOS PUEBLOS
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