el movimiento estudiantil y la violencia institucional - Consejo ...
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1192<br />
Gómez<br />
social en un problema que concierne a toda <strong>la</strong> sociedad. Además, los<br />
momentos de movilización permiten tanto <strong>la</strong> renovación como <strong>la</strong> c<strong>la</strong>usura<br />
de ciertos tipos de redes y esto es así porque atraen a nuevos sujetos y<br />
marginan a otros:<br />
Estos dos polos están recíprocamente conectados. La <strong>la</strong>tencia hace posible <strong>la</strong><br />
acción visible porque proporciona los recursos de solidaridad que necesita y<br />
produce <strong>el</strong> marco cultural dentro d<strong>el</strong> cual surge <strong>la</strong> movilización. Esta última, a<br />
su vez, refuerza <strong>la</strong>s redes sumergidas y <strong>la</strong> solidaridad entre sus miembros, crea<br />
nuevos grupos y recluta nuevos militantes atraídos por <strong>la</strong> acción pública d<strong>el</strong><br />
<strong>movimiento</strong> que pasan a formar parte de dichas redes. Asimismo, <strong>la</strong> movilización<br />
favorece también <strong>la</strong> <strong>institucional</strong>ización de <strong>el</strong>ementos marginales d<strong>el</strong> <strong>movimiento</strong><br />
y de nuevas élites que han sido formadas en sus áreas (M<strong>el</strong>ucci, 1994:124).<br />
Ambos momentos, de visibilidad y de <strong>la</strong>tencia, guardan una r<strong>el</strong>ación recíproca:<br />
<strong>el</strong> momento de <strong>la</strong> movilización no sería posible ni podría ser explicado<br />
si no existieran esas redes subterráneas que contribuyeron a formar<br />
discursos, cultura, lenguaje y <strong>la</strong>s prácticas políticas que se traducen en una<br />
acción visible. La aparición de cuatro <strong>movimiento</strong>s <strong>estudiantil</strong>es en un<br />
<strong>la</strong>pso r<strong>el</strong>ativamente corto obligó a establecer r<strong>el</strong>aciones entre una y otra<br />
movilizaciones públicas. La pregunta se centraba en establecer <strong>la</strong>s líneas<br />
de continuidad que explicaran <strong>la</strong>s r<strong>el</strong>aciones existentes.<br />
La primera noción que se trabajó fue <strong>la</strong> de redes de r<strong>el</strong>aciones que se<br />
establecen a niv<strong>el</strong> de <strong>la</strong>s identidades que construyen conjuntamente; es en<br />
estos espacios en donde los sentimientos de “nosotros”, de solidaridad e<br />
identidad colectiva toman forma. El análisis de redes y de los intercambios<br />
que ahí tienen lugar se siguió a partir, primero, d<strong>el</strong> funcionamiento y<br />
de <strong>la</strong>s r<strong>el</strong>aciones que realizaban <strong>la</strong>s organizaciones <strong>estudiantil</strong>es establecidas<br />
en atención a <strong>la</strong>s demandas directas por <strong>la</strong>s que fueron constituidas<br />
como representantes de <strong>la</strong> institución. Demandas que son, para todo <strong>el</strong><br />
periodo, constantes de acción y que están p<strong>la</strong>smadas en los pliegos petitorios<br />
de los estudiantes. Podemos seña<strong>la</strong>r entre <strong>la</strong>s más importantes: <strong>el</strong> bajo presupuesto<br />
asignado a <strong>la</strong> universidad, <strong>la</strong>s difíciles condiciones de estudio y<br />
de manutención, <strong>la</strong> lucha por preservar <strong>la</strong> identidad <strong>institucional</strong> que le<br />
atribuyen <strong>la</strong>s organizaciones <strong>estudiantil</strong>es a <strong>la</strong> universidad como “cardenista”<br />
y de “izquierda” y <strong>la</strong> oposición a <strong>la</strong> puesta en práctica de <strong>la</strong> política educativa,<br />
entre otras.<br />
<strong>Consejo</strong> Mexicano de Investigación Educativa