Recorridos de la infancia - Fundación ARCOR

en los que hay suficientes cuartos,
televisores y computadoras pueden
habitar varios miembros en un mismo
espacio geográfico (la casa) pero
cada uno de ellos conectados con
diferentes canales de TV o conectados
con otros a través del Chat o de
los mensajes de texto. El espacio cultural
se ha desplazado del comedor
a los cuartos y/o a los cibercafés.
5La relación de las dos coordenadas
clásicas, tiempo y espacio,
que durante siglos fue armónica
y constante, está decididamente
“trastocada” en varios senti-
dos. En cuanto a la duración de lo
que sea, el tiempo se ha tornado evanescente.
Ha surgido el nombre “tiempo
real” para indicar la particularidad
de que el tiempo no dure, que la conexión
entre dos sucesos sea “instantánea”.
También es evidente la transformación
de la otra coordenada, la espacial:
cada uno desde su cuarto conectado
o viendo TV puede “estar”
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en lugares diversos. Pero ese “estar”
no se refiere al espacio material
que ocupa su cuerpo, sino al “sitio”
al que, por medio de la pantalla de
TV o de la PC, está conectado cada
miembro familiar. Es más, es típico
de los niños, los púberes, los adolescentes
y los adultos de hoy puedan
“estar” en varios a la vez (por
ejemplo, chateando por Internet,
abriendo su página de facebook, hablando
por el móvil, enviando mensajes
de texto y viendo alguna novedad
en youtube o en la tele; todo ello
en forma simultánea).
6No sabemos cuánto ha influido
en esto el hecho de que el
afuera del hogar se haya tornado
“peligroso” por la violencia social
ejercida en forma directa (patotas,
grupos delictivos) o no tan directa (el
abismo socioeconómico que produce
incesantemente excluidos sociales
sin “territorio de exclusión”).
Como dice Bauman, los miedos
surgieron más específicamente cuan-
do se aflojaron o rompieron los lazos
de parentesco y vecindad que funcionaban
como nudos comunitarios.
Pero ahora surge lo que se ha llamado
globalización negativa, una ruptura
de las comunidades abiertas clásicas
(de parentesco u otras “pertenencias”)
generada en parte por la
globalización “positiva”. El miedo y
la indefensión se vive dentro de las
mismas fronteras que se erigieron
para evitarlo (como “barrios cerrados”
y “countries”).
7Los niños se están convirtiendo,
además, en los expertos indiscutidos
del manejo de las herramientas
informáticas dentro del
hogar. Es como si se “estuviesen preparando”
de ese modo para el futuro.
Hay quienes opinan que el estímulo
producido por el discurso mediático
no sólo genera cambios en la
forma de ser y de comprender al mundo:
es capaz de transformar la química
y el cableado encefálico. Quizás
a esto apunta la separación entre
“nativos digitales” (modo de llamar
a los que nacieron en la hegemonía
de lo mediático que vivimos)
e “inmigrantes digitales” (los que intentamos
capturar esos nuevos sentidos).
En algún momento opiné que
había dos categorías más que nos
conviene considerar la de los “analfabetos
digitales” (los que se resisten
por diversas razones a lo mediático)
y los “excluidos digitales” (aquellos
que no tienen acceso a dicha tecnología
y por lo tanto estarán doblemente
excluidos del mundo dominado
por la tecnología digital). Esto último
genera una paradoja crucial a la hora
de caracterizar la territorialidad: la
tan mentada globalización está generando
asimetrías nunca antes vistas
dentro de la misma sociedad globalizada,
una de cuyas profundas
fracturas bien puede pasar por la separación
que habrá entre los excluidos
e incluidos digitales.