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sustento a espaldas del mercado. Dada la existencia de estas dos
alternativas, Friedman concluye que la "cooperación es alcanzada
sin coerción", por lo tanto, si se realiza el intercambio es porque
ambas partes se ven beneficiadas. Como en es te modelo los agentes
maximizan sus ventajas, si se comprometen en una transacción es
porque ambos ganan, puesto que nadie los obliga a acudir al mer-
cado para trocar sus productos. La cooperación es estrictamente
voluntaria, y la ausencia de mecanismos coercitivos consagra el
triunfo irrestricto de la libertad personal.3
Si se quiere probar la "funcional idad' ' del marco conceptual
del neoliberalismo económico para el análisis del capitalismo
realmente existente -como sugiere el principio metodológico
erróneo de Borón-,4 se llegará a la obvia conclusión -no es
necesario todo un rodeo teórico- del carácter a-histórico de
dicho marco, que omite las particularidades del capitalismo
monopolista de Estado. El paso siguiente del ejercicio de "Eun-
cionalidad" consiste en decretar la invalidez histórica del neo-
liberalismo económico, para terminar constatando con asom-
.r Atilio Barón, o@. cit., p. 66. Agrega Borón más adelahte: "La inconsistencia lógica
del argumento friedmaniano, es decir el planteo de la cuestión de la libertad desflub
que e¡ productor está incorporado al mercado y no antes, le permite llegar a un
resultado congruente con sus prejuicios, pero insostenible científicamente.. . lo que
caracteriza Friedman como las 'd6s' novedades del capitalismo, la empresa y el dinero,
no son sino expresiones fenoménicas que remiten a un hecho mucho más profundo y
que no puede ser desconocido por ese autor; la violenta separación del productor
directo de sus medios de producción, o sea, la expropiación de los prductores, a
quienes deja apenas provistos de su fuerza de trabajo, que deben necesariamenle vender
al mercado independientemente de su voluntad. . . El origen histórico de mercado
demuestra. . . que el sometimiento de los productores independientes al mercado fue
un proceso de una crueldad pocas veces vista, una imposición violenta y respaldada
por la fuerza estatal, y no el resultado de una parsimoniosa reflexión de unos cuantos
Robinson Crusoes que, con el propósito de optimizar paretianamente sus beneficios.
decidieron integrarse al mercado" (pp. 68-69). Para un ejemplo de lo a-histórico y
vacuo de las definiciones básicas del mercado por parte de los neoliberales, es un buen
ejemplo H.B. Acton: "(el mercado) presupone la división del trabajo y, normalmente,
el uso del dinero. . . se presupone que cuantos intervienen en las transacciones que
implica el sistema tratan de actuar de la manera más convincente posible tanto para
ellos mismos como para su familia.. . En general, solo la pereza, el descuido o la
ligereza harán que alguien pague precios demasiados altos o venda a precios demasia-
dos bajos.. . se espera que todos sean honestos, y si alguno no lo es, tendrá que
enfrentarse con la posibilidad de perder su negocio. Si no la ftíem de sus principios
morales, por lo menos ese temor le inducirá a mmportarse correctamente", H.B.
Acton, La moral del mercado, Unión Editorial S.A., Madrid, Espaila, 1978, pp. 19-20.
4 "Vamos a examinar, en relación con ia concepción friedrnaniana del mercado, dos
aspectos fundamentales: en primer lugar, la consistencia lógica del modelo teórico
construido por Friedman; en segundo lugar, su relevancia para el estudio del capitalis-
mo contemporáneo, es decir, su congruencia empírica en relación al funcionamiento
real de las economías capitalistas de nuestro tiempo", Borbn, o#. cit., p. 66.