Las tesinas - Universidad de Belgrano

Tesinas reso reso mainario mainario onrara onrara rane rane a a ima ima iara iara miiar miiar 8
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Aquí es donde entró en juego el relativismo cultural, que descalifica todo etnocentrismo y admite que
“aa soiea iene ereho e esenvoverse en forma aónoma sin qe haya eoría e o hmano e
aane niversa qe ea imonerse a ora armenano aqier io e serioria” 25 .
Pero Garía anini anea qe, más aá e ese avane, e reaivismo ra eja abieros robe
mas básios a onsrión e n onoimieno e vaiez niversa y e rierios qe ayen a ensar
y resolver los conflictos y desigualdades interculturales. O sea, el tratamiento de la cultura desde la óptica
e reaivismo, evó a iaar a oas as ras, ero no io eemenos ara ensar ss esiaaes.
n e mno onemoráneo, a ransnaionaizaión e a ra imone n inerambio esia e os
bienes eonómios y maeriaes a iversia e arones raes, e objeos y hábios e onsmo
es na errbaión inoerabe ara as neesiaes e eansión onsane e sisema aiaisa 2 .
Tratando de superar la limitaciones que presenta la definición de cultura que la opone a naturaleza,
Garía anini roone reir e érmino ra a a roión e fenómenos qe onribyen, meian
e a reresenaión o reeaboraión simbóia e as esrras maeriaes, a reroir o ransformar
e sisema soia 2 . aor reonoe qe a ra no sóo reresena a a soiea, sino qe ambién
me, enro e as neesiaes e roión e senio, a fnión e reeaborar as esrras
soiaes e imainar nevas aemás e representar as reaiones e roión, onribye a reproducirlas,
transformarlas e inventar oras.
García Canclini afirma que la cultura constituye un nivel específico del sistema social, y que no puede
ser esiaa aisaamene no sóo orqe esá eerminaa or o soia, sino ambién orqe esá
resene en oo heho soioeonómio. “No hay fenómeno eonómio o soia qe no inya na
dimensión cultural, que no lo representemos atribuyéndole un significado” 28 . Por ejemo, omrar n
vesio, aare e s vaor e so qe es vesirnos, a ravés e s oor, s iseño o a mara, omnia
ao e nesra erenenia soia o e ar a qe asiramos. A a inversa, aqier heho ra,
omo ee ser asisir a n oniero, eva siemre n nive soioeonómio imíio ebo omrar
na enraa y e arisa reibe na aa or s aaión.
Para eiar mejor esa insriión reíroa enre o eonómio y o ra, Garía anini rerre a
a aeorizaión qe hae e ensamieno marisa sobre esrra y seresrra. Lo qe anea es
qe a ravés e na isinión ásia, Mar y nes isinen a oranizaión eonómia e a soiea
esrra e as insiiones jríiooíias y as formas e onienia soia seresrra. Pero
a la vez que conviene discriminar la especificidad de cada instancia, no hay que olvidar su pertenencia
recíproca para no perder el significado que les viene de la totalidad a la que pertenecen 2 . aqier ro
eso e roión maeria inye, ese s naimieno, inreienes ieaes aivos neesarios ara
e esarroo e a infraesrra.
Retomando la definición propuesta por el autor que aquí analizamos, decir que la cultura se produce
significa, en primer lugar que, bajo una concepción materialista, la cultura no es básicamente expresión
reaión, o reresenaión, sino n roeso soia e roión. n n senio enera, a roión
ra sre e as neesiaes obaes e n sisema soia, y esá eerminaa or é 0 . Para aa
roión ra, hay na oranizaión maeria qe hae osibe s eisenia as eioriaes ara
os ibros, as niversiaes ara e onoimieno, os mseos ara e are, e.
Pero esiar a ra omo roión no es sóo onsierar e ao e roir, sino oos os asos
e n roeso roivo a roión, obviamene, ero ambién a iraión y a reeión . O sea qe
e anáisis e a ra no ee enrarse en os objeos o bienes raes; ebe oarse e roeso
de producción y circulación social de los objetos y de los significados que diferentes receptores le atribuyen.
Aiqemos eso a n objeo en ariar, or ejemo na vasija fabriaa or na omnia iníena
e aero on ss reas e roión mana, eo venia en n merao rbano e aero on
las reglas del sistema capitalista, que finalmente es comprada por un turista extranjero. Si bien el objeto
es siempre el mismo –la vasija-, social y culturalmente pasa por tres etapas: en la primera, prevalece el
vaor e so ara a omnia qe o fabria y jea n iero ae e vaor ra qe s iseño e
ionorafía reresenan ara eos; en seno ar, reomina e vaor e ambio e merao aia
isa; or imo, e vaor eséio qe e insribe e risa, qe insera e objeo en n sisema simbóio
iferene, y a vees hasa oeso, a e iníena 2 .
25. Garía anini, o.i.
2. Garía anini, o.i.
2. Garía anini, o.i.
28. Garía anini, o.i.
2. Garía anini, o.i.
0. Garía anini, o.i.
. Garía anini, o.i.
2. Garía anini, o.i.