Las tesinas - Universidad de Belgrano

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Tesinas reso reso mainario mainario onrara onrara rane rane a a ima ima iara iara miiar miiar 8 8 ya qe a neesia e onseir n rabajo ara oer vivir y a imosibiia e oninar esiano, or ejemo, haen qe se asman más emrano as resonsabiiaes araerísias e n ao, omo son formar na famiia y ener hijos . n ese ejemo esán imíios os oneos básios a a hora e habar e jven, omo son os oneos e moraoria soia y moraoria via. La moraoria soia es o qe venimos eonieno hasa ahora Los jóvenes e seores meios y aos ienen, eneramene, oornia e esiar, e oserar s inreso a as resonsabiiaes e a via adulta. Tales signos tienden –en nuestro tiempo- a estetizarse, a construir un conjunto de características vinaas on e ero, on a vesimena, on e arreo, y seen ser resenaos ane a soiea omo araima e oo o qe es eseabe. La moraoria soia es a araerísia e a jven qe no iene naa qe ver on a ea ronoóia, serían os jóvenes ramene jóvenes. Beariz Saro ejemplifica esto muy claramente diciendo que, a pesar de tener la misma edad, “Frank Sinatra o Miles Davis nna feron jóvenes omo o feron Los Beaes” 0 . Pero e oneo e moraoria soia es omemenario e oro, e e moraoria via. Los jóvenes se sienen ejanos e a mere, e a vejez y e a enfermea. n ese senio es qe a jven ee ensarse omo n “eríoo e a via en qe se esá en osesión e n eeene emora, e n ré io o e n s, omo si se raara e ao qe se iene ahorrao, ao qe se iene e más y e qe se ee isoner, qe en os no jóvenes es más reio, se va asano y se va erminano anes, irreversibemene, or más esferzos qe se haa ara eviaro” . De ese moo, enrá más osibiia es e ser joven oo aqe qe osea ese aia emora omo oniión enera, y aqí se ejan e aos, a menos or e momeno, onsieraiones e ase o énero. Por lo tanto, si bien considerar la dimensión etaria para definir juventud se puede convertir en un obs áo, ambién vemos qe es imosibe ejara e ao ya qe ara ser onsierao joven, e ana manera hay qe sero. Bajo esos oneos se ee isinir, sin onfnir, a os jóvenes e os no jóvenes or meio e a moraoria via, y a os soiamene y ramene jvenies e os no jvenies, or meio e a moraoria soia. n onseenia, se ee reonoer a eisenia e jóvenes no j venies y e no jóvenes jvenies 2 . so, qe oría areer onraiorio, no o es, y se eia orqe jven en nesra soiea es un valor en sí mismo, un objeto de deseo (excepto para los que la poseen). Como manifiestan José Avello Fórez y Anonio . Mñoz arrión en “ra jveni a omniaión esamaraa” “a jven, omo e inero, se onviere en n meio e “inerambio” ara a ra insiiona, es n vaor simbóio qe aree e reaia en ano a, aree e vaor rea. Los aos y as ersonas ineraas “esean” ser jóvenes, aoan aies aaas soiamene omo “jóvenes”, se visen y omran iaos or onnoaiones biiarias “jóvenes”, ero no son “jóvenes”, s jven aree e reaia naie isfra ni es feiz or e heho esivo e ser joven, qe ni siqiera es na oniión neesaria ara eo, omo saben my bien os roios jóvenes” . sa enenia, qe se vio oeniaa rane a éaa e 0, omienza a esarroarse rane os rimeros años e os años 80. n e mismo eo, os aores eian qe a ra jveni es e efeo e n sisema omniaivo en e qe e joven no enenra ar sino omo objeo y omo mensaje, ero nna omo sjeo. joven es roo, imaen. Pero omo a esá onenao a sienio. La araoja es qe se eja e ser joven, se ora iera eiimia, se reera a aabra ano se es aeao omo n rinfaor. Básiamene ano se eja e ser joven . Lo eeso nos one a onsierar jven omo n momeno e ransiión haia a via aa, qe no es aivo e n eríoo ronoóio eerminao, ero qe sin embaro neesia ieros ará meros earios os oneos e moraoria soia y e moraoria via son omemenarios. joven no es n ser omeamene ineeniene a seraión e esas eenenias eonómia, asar e a famiia en a qe nae a a qe forma será o qe o onverirá en n ao. Expreso Imaginario, omo enan ss reaores, esaba esinaa a ese bio, a os jóvenes. Ss eores omrenían a franja e ea qe va ese os o años hasa os 0, anqe or seso ee haber eeiones. Pero esa era a ea e a mayoría e os qe omraban a revisa. Sin embaro, enieno en ena esas araerísias, no soo os eores e a revisa eran jóvenes. También el rock y la cultura rock en Argentina, que funcionan como una red unificadora de todos los temas qe raa a revisa, een ser enenios omo jóvenes. . bam, Jore Norbero, o.i., . 5 y 0. Maris, Mario; Urresi Mareo, o.i., . . Maris, Mario; Urresi Mareo, o.i., . 20 2. Maris, Mario; Urresi Mareo, o.i., . 22 . Aveó Fórez, José; Mñoz arrión, Anonio, o.i., . 0 . Aveó Fórez, José; Mñoz arrión, Anonio, o.i., . 8
Tesinas reso reso mainario mainario onrara onrara rane rane a a ima ima iara iara miiar miiar 8 8 Para rofnizar ese oneo enemos qe aenrarnos brevemene en a hisoria y e srimieno e ese fenómeno msia, eso qe es mho más qe eso. rok’n’ro aaree en os saos Unios a omienzos e a éaa e inena, aroiánose e eemenos e éneros banos onry, neros bes, ose y oros ya mezaos jazz, boiebooie, ryhm & bes. sa ombinaión abiera e os oríenes fe, qizás, a qe eerminó a ermeabiia, no sóo msia sino ambién soia, qe e rok manvo siemre. Pero ese bio heeroéneo enía ao en omn oos eran jóvenes 5 . n ss oríenes e rok aaree omo n reore eneraiona my marao esaba heho or y ara jóvenes. “Fe esa obaión aoesene a qe brió a rok’n’ro e másaras, simbooías y óios reisos qe a ifereniaban e ss mayores. … Sre na onsane en oa a eisenia e rok n frene e oosiión, eneramene raiionaisa, qe abomina ss riaes y óios, y qe sin embaro más que menoscabar la fuerza de este fenómeno social casi siempre lo ha fortalecido al ayudarlo a definir e «enemio omn» y, or oosiión, os ieaes y vaores roios” . rok naiona, e rok arenino, srió ambién omo n fenómeno on ai e bsqea, reaión, oosiión a o esabeio e inenión omniaria. “on e rok inernaiona omare nos semánios –la ciudad, lo joven y lo libre- y oposiciones puntuales –al mundo de los mayores, la sociedad, el sistema-, ero se e arean eemenos isinivos e rok oa” . s my imorane esaar qe a hisoria e rok es rbana e rok nae en a ia, y s enaje y s simbooía sóo ienen senio enro e ea. n a Arenina, os eienros e a aivia rokera feron siemre Benos Aires y Rosario, os iaes orarias, ao ara naa menor si reoramos qe, hiao rimero y Liveroo más are iaes on ero ambién feron na e imoranes manifesaiones e a ra rok. A o aro e os años, a ereión e a soiea aera e rok fe ambiano. “A riniio fe onsi erao omo n fenómeno msia aoesene. Leo se vio a rok omo na onrara oneo qe será definido más adelante en este trabajo), sobre todo durante el auge del hippismo y, años más tarde, del nk. También e rok ha sio onsierao omo na forma arísia, anqe a vees no are enro e maro e o raiionamene onsierao omo are; on e iemo, e rok fe viso omo ra e masas” 8 . La percepción de la sociedad argentina sobre el rock local también fluctuó con el transcurrir de los años. Los rimeros asos e rok naiona minan areeor e 0, oiniieno on a searaión e os res ros fnaionaes e movimieno “Los Gaos”, “Mana” y “Amenra”. S searaión io ar a srimieno e nevas banas, qe omaban s eao y o reformaban. En los años siguientes, el rock nacional se fue afianzando no sólo como expresión cultural sino tam bién omo fenómeno soia. Viénose foraeio or na oosiión ra qe e objea ser n híbrio sin raíes aóonas, e rok oa fe eeniénose enre a obaión jveni rbana a meia qe e “enemigo común” se fue definiendo. Si durante todos estos años la práctica rockera no era bien vista por ciertos sectores, con el advenimiento de la nueva dictadura esa mera desconfianza se transformaría en n ineno insiionaizao e isover a rok omo fenómeno soia. n os años y e rok y riniamene os reiaes e rok, aareen omo na eseie e refio frene a a erseión sisemáia e oa aivia bia e aráer asoiaivo qe e obierno miiar eva a abo. Toa renión oeiva era eirosa y, or o ano, rohibia o viiaa e era. Sen Pabo Via, “os arios oíios, siniaos, ororaiones y movimienos soiaes se reraen or eisión roia o or imosiión e ámbio e o bio. La soiea oa se rivaiza… Y mienras e movimieno esiani y as jvenes oíias oo a oo van esaareieno omo marco de referencia y sustento de identidades colectivas, el movimiento de rock nacional se afianza omo ámbio e onsiión e ‘nosoros’”. De aí qe, a esar e no venerse mhos isos e rok, os reiaes obran n ran ae en esos os años a neesia era más rearia qe eséia, y os onieros ermien a a jven e rok onsiirse omo aor oeivo. Aí, en os onieros, no reían as reas e jeo vienes en e reso e a soiea. A fines de 1977 comienza la acción represiva contra esta manifestación cultural, que aparecía a los ojos e os miiares omo énesis e sbversión. n os años 8 y e rok esaaree e a esena msia, anqe se maniene en na eseie e anesinia. s oiniene on os os años en os qe e Proeso ozó e mayor ferza, e menores esionamienos, y ambién os años e mayor vioenia ese e sao. ran, aemás, os iemos e eforia oeiva e Mnia e Fbo e 8. Pero a fines de 1979, y simultáneamente con un gobierno militar que poco a poco perdía popularidad, veven os ranes reiaes e rok. De aí en más e rok se rehizo onviriénose en no e os oos anaes e oosiión a réimen, aanzano a aeoría e movimieno soia. 5. Di Maro, Aso, “Rok niverso simbóio y fenómeno soia”, en La cultura de la noche, Benos Aires, sasa Hoy, , . 2 . Di Maro, Aso, o.i., . . Di Maro, Aso, o.i., . 8. Di Maro, Aso, o.i., . 8
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