Las tesinas - Universidad de Belgrano

Universidad de Belgrano 

Las tesinas 

de 

Belgrano 

Facultad de Humanidades 

Licenciatura en Psicología 

Expreso Imaginario: Contracultura durante la 

última dictadura militar (1976-1983) 

Nº 258 María Sol Musa 

Tutor: Mercedes Kerz 

Departamento de Investigaciones 

Noviembre 2008

Tesinas reso reso mainario mainario onrara onrara rane rane a a ima ima iara iara miiar miiar 8 

8


8 

Ínie 

. nroión ....................................................................................................................................5 

2. Maro eório .................................................................................................................................. 

2.. Jven .................................................................................................................................. 

2.2. ra ...................................................................................................................................0 

2.. onrara ......................................................................................................................... 

. Maro Hisório ............................................................................................................................. 

. Expreso Imaginario .......................................................................................................................25 

.. Hisoria e a revisa ..............................................................................................................25 

.2. Manifesaiones onraraes en e Expreso Imaginario ..................................................0 

5. Anáisis morfoóio e a revisa .................................................................................................5 

5.. Formao y amaño ..................................................................................................................5 

5.2. Las aas ...............................................................................................................................5 

5.. Semenos .......................................................................................................................... 

5. . Seiones .............................................................................................................................. 

5.5. saio ara a biia ..................................................................................................... 

. onsión .................................................................................................................................... 

. Aneos .......................................................................................................................................... 

.. nrevisa a Afreo Rosso .................................................................................................... 

.2. nrevisa a Pio Lerno .....................................................................................................50 

.. nrevisa a Aejanro Fernánez Lee ...............................................................................55 

. . Lera omea e “Ayer Nomás” ...........................................................................................5 

.5. onfronaión e Smarios ...................................................................................................58 

.. Seiones y aríos ............................................................................................................. 

8. Bibiorafía .................................................................................................................................... 

8.. Libros ..................................................................................................................................... 

8.2. Revisas ................................................................................................................................. 

8.. Links ......................................................................................................................................


8 

. nroión 

Expreso Imaginario fe na revisa qe se bió en a Arenina enre y 8. Naió e as 

utopías de dos personajes cuyas figuras son fundamentales en el ambiente de la música y la contracul 

ra e os años 0 Jore Pisohi y Pio Lerno, más onoio omo e esrior e a embemáia 

era e rok naiona “Ayer Nomás” . Pisohi y Lerno, onvoaron erás e sí y e ss ieaes, 

influenciados por el hippismo, el pacifismo y el rock, a varios jóvenes amantes de la música y aspirantes 

a erioisas, qe ieron en a revisa ss rimeros asos, y hoy son reonoias mas en e ámbio 

e erioismo msia. 

n s oneión iniia, a msia oaba en Expreso Imaginario n ar an esaao omo a 

eooía, a oesía, a ra aborien, as formas e via aernaivas y anos oros emas más, inéios 

ara a éoa. Por ss áinas asaron Aber EInsEIn, Arisóees, Henry Mihea, Mana, X Soar, 

Aen Ginsber, Lis Abero Sinea, hary Garía, The nreibe Srin Ban, Sóraes, a hisoriea 

Lie Nemo y Anonin Ara, enre mhos oros ersonajes. Fe na revisa e avanzaa, on na on 

eión hmanisa e a via. Fe na revisa onrara en na éoa en qe era eiroso ir onra 

a orriene reoremos qe e Expreso se bió rane e obierno e aoenominao Proeso e 

Reoranizaión Naiona, a iara miiar más sanriena e a hisoria arenina, qe veía en oa 

eresión ra n sino e sbversión, eseiamene as qe rovenían e ambiene joven. 

aejamieno e Pisohi y Lerno e Expreso Imaginario en 80 y 8 reseivamene ss 

figuras insignia, relevados en el cargo de director por Roberto Pettinato, y el paso de los años con sus 

orresonienes ambios eneraionaes y raes, hiieron qe a revisa fera erieno ss ieaes 

y s ferza onrara. Se onvirió, así, en na revisa e msia. 

se ambio oinie on a aerra e rok a n bio masivo ameno en as venas e isos, en 

a onvoaoria a reiaes, e. Y es na onraiión raar e ser onrara y mainstream a mismo 

iemo. Lo qe e seió a Expreso, no es esivo e a revisa. n mies oasiones, os movimienos 

e onrara han sio absorbios or a ra ominane y asan a onverirse en moas. O sea, o 

qe reene onfronar e sisema, ano oíio omo soia, ermina formano are e é y se onviere 

en n roo e ra omeria. Se anaizará si es ese e aso e Expreso Imaginario. 

objeivo e esa esina es anaizar e onenio e a revisa, ano en s esarroo omo en s 

morfooía. Por o ano, se eorarán ss noas y seiones, ero ambién se observarán os aseos 

formaes e a revisa, omo son s amaño o e esaio eiao a a biia. Para evar a abo e 

objeivo e esa esina, se onará a hisoria e a biaión, se eaminarán as aas, esmenzarán 

ss seiones, os emas qe raó y a forma en qe o hizo, sin erer e visa e aráer rersor y 

oriina e a biaión. 

La meoooía eeia ara anaizar a revisa fe, rimero, a era y anáisis e oos os nmeros 

biaos e Expreso Imaginario. Luego, la entrevista a algunas de las figuras que crearon la revista, 

omo Pio Lerno, o esribieron en ea, omo Afreo Rosso. Por imo, a enrevisa a n eor y 

oeionisa e Expreso. Toas esán inias en e no e esa esina, Aneos. 

Para anaizar a revisa, se anaizarán en e maro eório as aeorías jven, ra y onra 

ra. onsieramos qe a resenaión e esos oneos no ee ejarse e ao ara habar 

e Expreso Imaginario. Jven, orqe ano e bio omo os ineranes e a revisa eran, en s 

mayoría jóvenes; ero aemás orqe e eríoo en e qe Expreso mainario fe biaa, fe n 

momeno e reresión y erseión a a ra, ariarmene a a ra joven, y a a jven a 

mayoría de los desaparecidos son personas menores de 30 años. Cultura será definido como término 

onraeso a oneo enra e ese rabajo, onrara. Proonemos onrara omo érmino 

enra orqe en é se resmen os emas, a forma e rabajo y a forma e reaionarse on e mno, 

y on ss eores, qe enía a revisa y qienes a hiieron reaia. 

s inisensabe, ambién, aenrarse en n reao e iemo hisório en e qe Expreso Imaginario vio 

a z. n e Maro Hisório, enones, se reorrerán os años e a ima iara miiar en Arenina, 

omrenia enre os años y 8, ero ambién ss aneeenes y ss seeas. onsieramos 

qe ara eiar en forma ajsaa e aoenominao “Proeso e Reoranizaión Naiona”, enemos 

qe remonarnos a obierno e Lansse, e imo e a “Revoión Arenina”, a vea e Perón y s 

presidencia final, el mandato de su viuda, Estela Martínez, para así llegar, finalmente, al último golpe de 

esao evao a abo or as Ferzas Armaas en nesro aís. 

La iea e haer esa esina e rao sobre a revisa Expreso Imaginario srió en na enrevisa 

reaizaa a Afreo Rosso en e año 200, ara a maeria Meoooía y Ténia e a nvesiaión Pe 

rioísia . Rosso, reaor e a revisa ese e rimero hasa e imo nmero, habó on ana asión 

. Lera omea en e no Aneos 

5


8 

sobre e Expreso, qe eseró en qién esribe na inmensa riosia y anas e onoer más sobre 

esa eenaria biaión.


8 

2. Fnamenos eórios 

maro eório resenará y esarroará na serie e oneos eórios onsieraos inisen 

sabes ara anaizar y enener a revisa Expreso Imaginario. Son os oneos e jven, ra y 

onrara. 

2.1. Juventud 

Anaizar e oneo e jven en ese oneo es neesario ya qe a revisa Expreso Imaginario, 

si bien no e forma ineqívoa, esaba iriia a n bio joven. La rena enones es ¿qiénes 

enran enro e arámero juventud? 

“nfania, jven o vejez son aeorías imreisas, on ímies borrosos” 2 , esta definición permite 

que comencemos a cuestionar que la categoría juventud no es cautiva de una franja etaria definida por 

na aeoría esaísia, a esar e qe se a see ensar omo orreaiva a eríoo e a aoes 

cencia: “generalmente, se suele atribuir el calificativo de juventud al segmento de población de ambos 

seos inio enre os 5 y os 0 años aroimaamene” . 

Hay elementos más complejos que no pueden dejarse de lado a la hora de definir lo que se entiende 

or joven. n s rabajo “¿Qé es ser joven?”, Jore Norbero bam o eia e esa forma “onsi 

erar a imensión earia omo n ao eiaivo … ermina fnionano en a invesiaión omo 

un obstáculo epistemológico que impide comprender la influencia de otros factores –como la clase, el 

énero y as erenenias énias o raes qe en oasiones erminan sieno más imoranes qe 

a enenia e na ea eerminaa” . 

Una e as erseivas más araivas sobre e ema a ha esabeio e soióoo Lis Garrio, era 

qién “aoesene es oo aqe qe no esá insero en e roeso roivo e forma esabe y rem 

neraa, qe no iene omiiio roio, qe no ha esabeio reaiones inerseaes qe osibiien s 

reroión y qe no ariia e forma aiva en os roesos e omniaión e a soiea en a qe 

vive, s oaizaión onrea es eraorinariamene omiaa” 5 . La aeoría jven, enones, esá en 

fnión e a seraión e n reerorio e eenenias onreo. s eir, ejan e ser jóvenes qienes 

se iberan e a eenenia e s famiia o e as insiiones a a hora e saisfaer ss neesiaes. 

Habiamene, jven es onsierao e eríoo qe va ese a aoesenia ambios ororaes, 

reaiva marez sea, e. hasa a ineenenia e a famiia, a formaión e n nevo hoar, a 

autonomía económica. Estos representarían los elementos que definen la condición de adulto. La juventud 

sería enones a eaa e transición haia a via aa . 

Para serar a onsieraión e “jven” omo mera aeorizaión or ea, a ierara soio 

óia reiene inorora en os anáisis a ifereniaión soia y, hasa iero no, a ra . n s 

rabajo “La Jven es más qe na aabra”, Mario Maris y Mareo Urresi anean qe “A arir 

e meiaos e sio XX y en e sio XX, ieros seores soiaes oran ofreer a ss jóvenes a osi 

bilidad de postergar exigencias –sobre todo las que provienen de la familia y el trabajo-, tiempo legítimo 

ara qe se eiqen a esio y a aaiaión oserano e marimonio, o qe es ermie ozar e 

n iero eríoo rane e a a soiea es brina na eseia oerania” 8 . so qiere eir qe, 

en el interior de las clases que pueden ofrecer este beneficio a sus miembros, la juventud se estira, y las 

resonsabiiaes omo vivir e roio rabajo, formar n hoar o ener hijos qean oseraas. 

Pero esto también significa que la categoría juventud para los integrantes de las clases medias o altas 

no omare os mismos arámeros qe enre a ene e ase baja. n s ensayo “¿Qé es ser joven?” 

Jore Norbero bam mesra os enesas qe hizo enre ene joven na en na baiana y ora 

en una discoteca. Si bien en forma simplificada, estos dos lugares evidencian pertenencia de clase. A la 

rena ¿á es e ímie a arir e a ya no se es joven? Los jóvenes e a baiana resonieron, 

asi en s oaia, qe e ímie e ese eríoo se eiene más o menos hasa os 5 y os 8 años. 

Por e onrario, os isoeqeros manifesaron reeiamene qe s raión aanza aroimaamene 

hasa os 2 o 0 años e ea. bam eia qe enre os seores oares a jven ra menos 

2. Maris, Mario; Urresi Mareo, “La Jven es más qe na aabra”, en La Juventud es más que una palabra, 

Benos Aires, . Bibos, , . 

. Aveó Fórez, José; Mñoz arrión, Anonio, “ra jveni, a omniaión esamaraa”, en Comunicación y 

Lenguaje Juvenil, Mari, . Fnamenos, 8, . 28 

. bam, Jore Norbero, “¿Qé es ser joven?”, en La Juventud es más que una palabra, Benos Aires, . Bibos, 

, . 5 

5. Aveó Fórez, José; Mñoz arrión, Anonio, o.i., . 2 y 0 

. Maris, Mario; Urresi Mareo, o.i., . 

. Maris, Mario; Urresi Mareo, o.i., . 5 

8. Maris, Mario; Urresi Mareo, o.i., .5


8 

ya qe a neesia e onseir n rabajo ara oer vivir y a imosibiia e oninar esiano, 

or ejemo, haen qe se asman más emrano as resonsabiiaes araerísias e n ao, 

omo son formar na famiia y ener hijos . 

n ese ejemo esán imíios os oneos básios a a hora e habar e jven, omo son os 

oneos e moraoria soia y moraoria via. 

La moraoria soia es o qe venimos eonieno hasa ahora Los jóvenes e seores meios y aos 

ienen, eneramene, oornia e esiar, e oserar s inreso a as resonsabiiaes e a via 

adulta. Tales signos tienden –en nuestro tiempo- a estetizarse, a construir un conjunto de características 

vinaas on e ero, on a vesimena, on e arreo, y seen ser resenaos ane a soiea 

omo araima e oo o qe es eseabe. La moraoria soia es a araerísia e a jven qe 

no iene naa qe ver on a ea ronoóia, serían os jóvenes ramene jóvenes. Beariz Saro 

ejemplifica esto muy claramente diciendo que, a pesar de tener la misma edad, “Frank Sinatra o Miles 

Davis nna feron jóvenes omo o feron Los Beaes” 0 . 

Pero e oneo e moraoria soia es omemenario e oro, e e moraoria via. Los jóvenes se 

sienen ejanos e a mere, e a vejez y e a enfermea. n ese senio es qe a jven ee 

ensarse omo n “eríoo e a via en qe se esá en osesión e n eeene emora, e n ré 

io o e n s, omo si se raara e ao qe se iene ahorrao, ao qe se iene e más y e qe 

se ee isoner, qe en os no jóvenes es más reio, se va asano y se va erminano anes, 

irreversibemene, or más esferzos qe se haa ara eviaro” . De ese moo, enrá más osibiia 

es e ser joven oo aqe qe osea ese aia emora omo oniión enera, y aqí se ejan e 

aos, a menos or e momeno, onsieraiones e ase o énero. 

Por lo tanto, si bien considerar la dimensión etaria para definir juventud se puede convertir en un obs 

áo, ambién vemos qe es imosibe ejara e ao ya qe ara ser onsierao joven, e ana 

manera hay qe sero. Bajo esos oneos se ee isinir, sin onfnir, a os jóvenes e os no 

jóvenes or meio e a moraoria via, y a os soiamene y ramene jvenies e os no jvenies, 

or meio e a moraoria soia. n onseenia, se ee reonoer a eisenia e jóvenes no j 

venies y e no jóvenes jvenies 2 . 

so, qe oría areer onraiorio, no o es, y se eia orqe jven en nesra soiea es 

un valor en sí mismo, un objeto de deseo (excepto para los que la poseen). Como manifiestan José Avello 

Fórez y Anonio . Mñoz arrión en “ra jveni a omniaión esamaraa” “a jven, omo 

e inero, se onviere en n meio e “inerambio” ara a ra insiiona, es n vaor simbóio qe 

aree e reaia en ano a, aree e vaor rea. Los aos y as ersonas ineraas “esean” 

ser jóvenes, aoan aies aaas soiamene omo “jóvenes”, se visen y omran iaos or 

onnoaiones biiarias “jóvenes”, ero no son “jóvenes”, s jven aree e reaia naie isfra 

ni es feiz or e heho esivo e ser joven, qe ni siqiera es na oniión neesaria ara eo, omo 

saben my bien os roios jóvenes” . sa enenia, qe se vio oeniaa rane a éaa e 0, 

omienza a esarroarse rane os rimeros años e os años 80. 

n e mismo eo, os aores eian qe a ra jveni es e efeo e n sisema omniaivo 

en e qe e joven no enenra ar sino omo objeo y omo mensaje, ero nna omo sjeo. 

joven es roo, imaen. Pero omo a esá onenao a sienio. La araoja es qe se eja e 

ser joven, se ora iera eiimia, se reera a aabra ano se es aeao omo n rinfaor. 

Básiamene ano se eja e ser joven . 

Lo eeso nos one a onsierar jven omo n momeno e ransiión haia a via aa, 

qe no es aivo e n eríoo ronoóio eerminao, ero qe sin embaro neesia ieros ará 

meros earios os oneos e moraoria soia y e moraoria via son omemenarios. joven no 

es n ser omeamene ineeniene a seraión e esas eenenias eonómia, asar e a 

famiia en a qe nae a a qe forma será o qe o onverirá en n ao. 

Expreso Imaginario, omo enan ss reaores, esaba esinaa a ese bio, a os jóvenes. Ss 

eores omrenían a franja e ea qe va ese os o años hasa os 0, anqe or seso 

ee haber eeiones. Pero esa era a ea e a mayoría e os qe omraban a revisa. 

Sin embaro, enieno en ena esas araerísias, no soo os eores e a revisa eran jóvenes. 

También el rock y la cultura rock en Argentina, que funcionan como una red unificadora de todos los temas 

qe raa a revisa, een ser enenios omo jóvenes. 

. bam, Jore Norbero, o.i., . 5 y 

0. Maris, Mario; Urresi Mareo, o.i., . 

. Maris, Mario; Urresi Mareo, o.i., . 20 

2. Maris, Mario; Urresi Mareo, o.i., . 22 

. Aveó Fórez, José; Mñoz arrión, Anonio, o.i., . 0 

. Aveó Fórez, José; Mñoz arrión, Anonio, o.i., . 

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Para rofnizar ese oneo enemos qe aenrarnos brevemene en a hisoria y e srimieno e 

ese fenómeno msia, eso qe es mho más qe eso. rok’n’ro aaree en os saos Unios a 

omienzos e a éaa e inena, aroiánose e eemenos e éneros banos onry, neros 

bes, ose y oros ya mezaos jazz, boiebooie, ryhm & bes. sa ombinaión abiera e 

os oríenes fe, qizás, a qe eerminó a ermeabiia, no sóo msia sino ambién soia, qe e 

rok manvo siemre. Pero ese bio heeroéneo enía ao en omn oos eran jóvenes 5 . 

n ss oríenes e rok aaree omo n reore eneraiona my marao esaba heho or y ara 

jóvenes. “Fe esa obaión aoesene a qe brió a rok’n’ro e másaras, simbooías y óios 

reisos qe a ifereniaban e ss mayores. … Sre na onsane en oa a eisenia e rok n 

frene e oosiión, eneramene raiionaisa, qe abomina ss riaes y óios, y qe sin embaro 

más que menoscabar la fuerza de este fenómeno social casi siempre lo ha fortalecido al ayudarlo a definir 

e «enemio omn» y, or oosiión, os ieaes y vaores roios” . 

rok naiona, e rok arenino, srió ambién omo n fenómeno on ai e bsqea, reaión, 

oosiión a o esabeio e inenión omniaria. “on e rok inernaiona omare nos semánios 

–la ciudad, lo joven y lo libre- y oposiciones puntuales –al mundo de los mayores, la sociedad, el sistema-, 

ero se e arean eemenos isinivos e rok oa” . s my imorane esaar qe a hisoria e 

rok es rbana e rok nae en a ia, y s enaje y s simbooía sóo ienen senio enro e 

ea. n a Arenina, os eienros e a aivia rokera feron siemre Benos Aires y Rosario, os 

iaes orarias, ao ara naa menor si reoramos qe, hiao rimero y Liveroo más are 

iaes on ero ambién feron na e imoranes manifesaiones e a ra rok. 

A o aro e os años, a ereión e a soiea aera e rok fe ambiano. “A riniio fe onsi 

erao omo n fenómeno msia aoesene. Leo se vio a rok omo na onrara oneo qe 

será definido más adelante en este trabajo), sobre todo durante el auge del hippismo y, años más tarde, del 

nk. También e rok ha sio onsierao omo na forma arísia, anqe a vees no are enro e 

maro e o raiionamene onsierao omo are; on e iemo, e rok fe viso omo ra e masas” 8 . 

La percepción de la sociedad argentina sobre el rock local también fluctuó con el transcurrir de los 

años. Los rimeros asos e rok naiona minan areeor e 0, oiniieno on a searaión 

e os res ros fnaionaes e movimieno “Los Gaos”, “Mana” y “Amenra”. S searaión io 

ar a srimieno e nevas banas, qe omaban s eao y o reformaban. 

En los años siguientes, el rock nacional se fue afianzando no sólo como expresión cultural sino tam 

bién omo fenómeno soia. Viénose foraeio or na oosiión ra qe e objea ser n híbrio 

sin raíes aóonas, e rok oa fe eeniénose enre a obaión jveni rbana a meia qe e 

“enemigo común” se fue definiendo. Si durante todos estos años la práctica rockera no era bien vista por 

ciertos sectores, con el advenimiento de la nueva dictadura esa mera desconfianza se transformaría en 

n ineno insiionaizao e isover a rok omo fenómeno soia. 

n os años y e rok y riniamene os reiaes e rok, aareen omo na eseie 

e refio frene a a erseión sisemáia e oa aivia bia e aráer asoiaivo qe e 

obierno miiar eva a abo. Toa renión oeiva era eirosa y, or o ano, rohibia o viiaa 

e era. Sen Pabo Via, “os arios oíios, siniaos, ororaiones y movimienos soiaes se 

reraen or eisión roia o or imosiión e ámbio e o bio. La soiea oa se rivaiza… 

Y mienras e movimieno esiani y as jvenes oíias oo a oo van esaareieno omo 

marco de referencia y sustento de identidades colectivas, el movimiento de rock nacional se afianza 

omo ámbio e onsiión e ‘nosoros’”. De aí qe, a esar e no venerse mhos isos e rok, 

os reiaes obran n ran ae en esos os años a neesia era más rearia qe eséia, y os 

onieros ermien a a jven e rok onsiirse omo aor oeivo. Aí, en os onieros, no 

reían as reas e jeo vienes en e reso e a soiea. 

A fines de 1977 comienza la acción represiva contra esta manifestación cultural, que aparecía a los 

ojos e os miiares omo énesis e sbversión. n os años 8 y e rok esaaree e a 

esena msia, anqe se maniene en na eseie e anesinia. s oiniene on os os años 

en os qe e Proeso ozó e mayor ferza, e menores esionamienos, y ambién os años e mayor 

vioenia ese e sao. ran, aemás, os iemos e eforia oeiva e Mnia e Fbo e 8. 

Pero a fines de 1979, y simultáneamente con un gobierno militar que poco a poco perdía popularidad, 

veven os ranes reiaes e rok. De aí en más e rok se rehizo onviriénose en no e os oos 

anaes e oosiión a réimen, aanzano a aeoría e movimieno soia. 

5. Di Maro, Aso, “Rok niverso simbóio y fenómeno soia”, en La cultura de la noche, Benos Aires, sasa 

Hoy, , . 2 

. Di Maro, Aso, o.i., . 

. Di Maro, Aso, o.i., . 

8. Di Maro, Aso, o.i., . 8


8 

Venría enones e aane masivo e rok. no minane e ese eríoo es a Gerra e as 

Mavinas abri/jnio e 82, qe onsiye n imso my imorane ara e rok omo movimieno 

soia. heho e qe en os meios no se iera ifnir msia anaa en inés, e io a rok na 

osibiia e onsoiaión qe, e ora manera, ifíimene hbiese oio obener en na soiea 

en la que todo lo joven generaba desconfianza. A su vez, este es el momento de mayor contenido con 

esaario en as eras y e rereso e msios eiiaos . A riniios e a éaa e 80, a voz e 

rok omenzó a ser masivamene eshaa. 

¿Qé iene qe ver oo eso on e oneo e jven? Mho. ano a voz e rok omienza 

a ser eshaa, ano eja e ser sieniaa y sbesimaa, ano a msia y os msios son 

aeaos omo eíimos aores enro e a soiea, es ano e rok iere ss araerísias 

jóvenes y onviere en n roo e onsmo masivo, omo es en a aaia. Y e momeno en e 

qe e rok “ree” o “enra a mno e os aos”, es e mismo momeno en e qe o hae e Expreso 

Imaginario. aa no a s manera, ejan e ao as oías e os omienzos, a resisenia, vivir a 

maren e a soiea oranizaa, os oneos e aoabaseimieno, e esehar a via rbana 

y reenonrarse on a naraeza, an iaos a a ieooía hiie ieooía my iaa, a s vez, a 

naimieno e rok en Arenina. 

rok ree orqe ahora es masivo sena en as raios, os onieros son miinarios, os 

contratos ofrecen cada vez más dinero y aparecen las figuras, las estrellas. La revista crece porque deja 

e raar os emas qe e habían ao na ersonaia nia, omo eran a eooía, os ebos orii 

narios, las sabidurías y filosofías alternativas, etc. y se aboca definitivamente a la música. 

2.2. Cultura 

Para anaizar a revisa Expreso Imaginario, objetivo de esta tesina, debemos definir contracultura (en 

el punto siguiente). Pero para hacerlo, será necesario dar una definición, aunque sea breve, de lo que 

significa el término cultura, ya que es indispensable para que exista una contracultura. 

Derás e a aabra ra oemos enonrar oneaizaiones my iversas. enaje oar 

lo usa de una forma, la filosofía de otra y las ciencias sociales la definen de distintas maneras. 

En este capítulo definiremos cultura siguiendo los pasos de Néstor García Canclini en el texto “Cultura 

y soiea na inroión”. n e eo, e aor revisa e oneo roeso siieno s so en res 

sistemas: la filosofía idealista, dónde se lo opuso a civilización; la antropología social, que lo enfrentó a 

naturaleza y sociedad; y, finalmente, la manera en que el marxismo lo relacionó con los conceptos de 

roión, reroión, seresrra, ieooía, heemonía y ases soiaes. 

Una de las maneras de entender la cultura es equiparándola a refinamiento, educación, erudición, 

amaión e aies ineeaes y eséias aqirias. s e moo en hoy qe se onibe omn 

mente la cultura y el “ser culto”, diferenciándolo con la cultura popular. Esta definición, parcial, se basa 

hisória y oneamene en as eorías qe oonen ra y iviizaión 20 . De aero a esa visión e 

o qe es a ra, se a jza omo a esfera más eevaa e esarroo soia a iviizaión es visa 

como los bienes y actividades necesarios para la dignificación del hombre 2 . 

Una e as imiaiones más visibes qe sren e esa oneión e ra es qe abara os 

onoimienos ineeaes y eséios onsaraos or as ases ominanes e as soieaes ero 

eas 22 . Según esta definición, los conocimientos y las costumbres de los pueblos indígenas, por ejemplo, 

no een ser onsieraos ra y, así, “se naraiza a ivisión enre as ases soiaes y enre as 

sociedades (…), se descalifica y excluye la producción simbólica de los países no occidentales y de las 

ases sbaernas e oiene” 2 . 

Frene a esa reión e a ra omo manifesaión e as aiviaes nobes e esíri, 

siempre sometidas a la visión de los hombres occidentales, blancos y de origen europeo, la definición 

anrooóia areió na aernaiva saisfaoria. Sen esa, ra es oo o qe no es naraeza 

oas as aiviaes maeriaes e ieaes, e oos os hombres 2 . De ese moo, an aqeas ráias 

o reenias qe seen jzarse manifesaiones e inorania, omo son as sersiiones o as nor 

mas soiaes y as énias rimenarias e servivenia e as ribs qe viven esnas en a seva, 

enran enro e a aeoría e ra. 

. Di Maro, Aso, o.i., . 0, y 2 

20. Garía anini, Nésor, ultura y sociedad. Una introducción, Méio, 8 

2. Garía anini, o.i. 



2 . Garía anini, o.i. 

0


8 

Aquí es donde entró en juego el relativismo cultural, que descalifica todo etnocentrismo y admite que 

“aa soiea iene ereho e esenvoverse en forma aónoma sin qe haya eoría e o hmano e 

aane niversa qe ea imonerse a ora armenano aqier io e serioria” 25 . 

Pero Garía anini anea qe, más aá e ese avane, e reaivismo ra eja abieros robe 

mas básios a onsrión e n onoimieno e vaiez niversa y e rierios qe ayen a ensar 

y resolver los conflictos y desigualdades interculturales. O sea, el tratamiento de la cultura desde la óptica 

e reaivismo, evó a iaar a oas as ras, ero no io eemenos ara ensar ss esiaaes. 

n e mno onemoráneo, a ransnaionaizaión e a ra imone n inerambio esia e os 

bienes eonómios y maeriaes a iversia e arones raes, e objeos y hábios e onsmo 

es na errbaión inoerabe ara as neesiaes e eansión onsane e sisema aiaisa 2 . 

Tratando de superar la limitaciones que presenta la definición de cultura que la opone a naturaleza, 

Garía anini roone reir e érmino ra a a roión e fenómenos qe onribyen, meian 

e a reresenaión o reeaboraión simbóia e as esrras maeriaes, a reroir o ransformar 

e sisema soia 2 . aor reonoe qe a ra no sóo reresena a a soiea, sino qe ambién 

me, enro e as neesiaes e roión e senio, a fnión e reeaborar as esrras 

soiaes e imainar nevas aemás e representar as reaiones e roión, onribye a reproducirlas, 

transformarlas e inventar oras. 

García Canclini afirma que la cultura constituye un nivel específico del sistema social, y que no puede 

ser esiaa aisaamene no sóo orqe esá eerminaa or o soia, sino ambién orqe esá 

resene en oo heho soioeonómio. “No hay fenómeno eonómio o soia qe no inya na 

dimensión cultural, que no lo representemos atribuyéndole un significado” 28 . Por ejemo, omrar n 

vesio, aare e s vaor e so qe es vesirnos, a ravés e s oor, s iseño o a mara, omnia 

ao e nesra erenenia soia o e ar a qe asiramos. A a inversa, aqier heho ra, 

omo ee ser asisir a n oniero, eva siemre n nive soioeonómio imíio ebo omrar 

na enraa y e arisa reibe na aa or s aaión. 

Para eiar mejor esa insriión reíroa enre o eonómio y o ra, Garía anini rerre a 

a aeorizaión qe hae e ensamieno marisa sobre esrra y seresrra. Lo qe anea es 

qe a ravés e na isinión ásia, Mar y nes isinen a oranizaión eonómia e a soiea 

esrra e as insiiones jríiooíias y as formas e onienia soia seresrra. Pero 

a la vez que conviene discriminar la especificidad de cada instancia, no hay que olvidar su pertenencia 

recíproca para no perder el significado que les viene de la totalidad a la que pertenecen 2 . aqier ro 

eso e roión maeria inye, ese s naimieno, inreienes ieaes aivos neesarios ara 

e esarroo e a infraesrra. 

Retomando la definición propuesta por el autor que aquí analizamos, decir que la cultura se produce 

significa, en primer lugar que, bajo una concepción materialista, la cultura no es básicamente expresión 

reaión, o reresenaión, sino n roeso soia e roión. n n senio enera, a roión 

ra sre e as neesiaes obaes e n sisema soia, y esá eerminaa or é 0 . Para aa 

roión ra, hay na oranizaión maeria qe hae osibe s eisenia as eioriaes ara 

os ibros, as niversiaes ara e onoimieno, os mseos ara e are, e. 

Pero esiar a ra omo roión no es sóo onsierar e ao e roir, sino oos os asos 

e n roeso roivo a roión, obviamene, ero ambién a iraión y a reeión . O sea qe 

e anáisis e a ra no ee enrarse en os objeos o bienes raes; ebe oarse e roeso 

de producción y circulación social de los objetos y de los significados que diferentes receptores le atribuyen. 

Aiqemos eso a n objeo en ariar, or ejemo na vasija fabriaa or na omnia iníena 

e aero on ss reas e roión mana, eo venia en n merao rbano e aero on 

las reglas del sistema capitalista, que finalmente es comprada por un turista extranjero. Si bien el objeto 

es siempre el mismo –la vasija-, social y culturalmente pasa por tres etapas: en la primera, prevalece el 

vaor e so ara a omnia qe o fabria y jea n iero ae e vaor ra qe s iseño e 

ionorafía reresenan ara eos; en seno ar, reomina e vaor e ambio e merao aia 

isa; or imo, e vaor eséio qe e insribe e risa, qe insera e objeo en n sisema simbóio 

iferene, y a vees hasa oeso, a e iníena 2 . 







. Garía anini, o.i. 

2. Garía anini, o.i.


8 

Reaionánoo on ese ejemo, Garía anini anea qe hay n roeso enera e eansión 

eonómia e aiaismo qe iene a aoerarse e os eeños roores rraes, e as niaes 

eonómias y simbóias aisaas, meiane a onraaión e s ferza e rabajo, a reaaaión e 

ss hábios e onsmo, ss reenias y ss objeivos hisórios. Sin embaro, ese a reominio ai 

aisa, a omejia e a ineraión enre sisemas raes no ee ser reia a na eneraión 

niireiona, a a mera esrión e as ras aóonas . 

Vaiénose e aore e Anonio Gramsi, Garía anini onye qe a ra, omo are e 

la lucha por la hegemonía, es un escenario de conflictos, interpretaciones e intercambio de papeles. El 

robema e esarroo e a ra es, enones, e robema e a ha or a aroiaión, renovaión 

y ransformaión e n aia ra heeroéneo, qe no erenee a naie en esivia, y qe se 

isa y se ambia en a ineraión enre as ferzas soiaes . 

Lo eeso es na aroimaión a oneo e ra qe nos va a ayar a omrener s aeoría 

onraesa, onrara. También es n aore vaioso a a hora e anaizar e reso mainario, 

objeivo e esa esina, ya qe a revisa a ravés e ss emas y ss noas se eió a reiviniar as 

ras no ominanes, omo a ra iníena ameriana y afriana. n ss áinas se resaó e vaor 

de la diversidad cultural, tratando de ser fiel a sus principios, o sea, sin intentar ponerlas bajo la lupa de 

a ra heemónia, a ra eroea, bana y oiena. 



2


8 

2.3. Contracultura 

Según el Diccionario de la Real Academia Española, contracultura se define como 

1. f. ao e inés counterculture Movimieno soia srio en os saos Unios e Améria en 

a éaa e 0, eseiamene enre os jóvenes, qe rehaza os vaores soiaes y moos e 

via esabeios. 

2. f. onjno e vaores qe araerizan a ese movimieno y, or e., a oras aies e oosiión 

a sisema e via viene. 5 

Como esta definición nos remite directamente a un período histórico, y como el vocablo es una tra 

ión ea e a aabra oriina en inés, hay qe ir enones a a fene rimera. iionario 

norteamericano Webster, define contracultura así: «Cultura con un estilo opuesto a la cultura dominante». 

Pero on ese rierio, ros qe se oonen a a ibera e eresión, a raionaismo, a as iberaes 

seaes, a a ienia, a a iaa enre e hombre y a mjer, a os erehos e niño, y a mhos oros 

aseos e nesra ra qe son, en mayor o menor meia ominanes, een onsierarse a sí 

mismos como contraculturales. No hace falta aclarar que es una definición incompleta y rudimentaria. 

Dar una definición de contracultura, entonces, no será más sencillo que lo que fue dar una categorización 

e o qe se onsiera jven. 

Partimos de una definición de diccionario, pero usaremos a tres autores para explicar este concepto: 

Aen Ginsber, Theoore Roszak y Ken Goffman. Si bien os aores eeios een ser onsieraos 

esiaes aaémiamene, en ese eo ienen razón e ser ya qe aa no sirve ara aroimarnos 

a oneo e onrara ese n ao iferene, y siemre en erseiva on e objeivo e esa 

esina, qe es e anáisis e a revisa Expreso Imaginario. 

Qien saa e érmino onrara e ámbio aaémio y o aera a mno e rok y e a ierara 

es Aen Ginsber en a éaa e 0. Ginsber, qe fe e enae enre os referenes e a ra y 

a ierara bea y e movimieno hiie, arovehó s oaria y ifnió e érmino. Pero s rimer 

esioso fe Theoore Roszak. n s ibro esrio en , “ naimieno e a onrara”, qizás e 

primero escrito sobre este tema, Roszak trató de definir el entonces nuevo concepto, y decía que “cualquier 

varón on eo aro y a vez barba, qe visiese nos vaqeros asaos y remenaos or e o, n 

añeo anao y qizás na amisea eseñia era asi on seria n onrara. aqier 

mjer on e eo oavía más aro, qe visiese o mismo qe e mozo, o si no n vesio e amesina, 

robabemene fera ambién na onrara” . Bajo esa óia, ráiamene oos os jóvenes 

universitarios de finales de la década del 60, representantes en gran medida del movimiento hippie, eran 

contraculturales. Si bien es absurdo afirmar que todo adolescente que llevara pelo largo en los 60 era un 

contracultural, hay que leer esta definición en el contexto de la época en que fue propuesta. Para Roszak, 

en esos jóvenes enarnaba a revea onra na iviizaión aienane, meanizaa y esaraamene 

maeriaisa, y a favor e n moo e via más nara, iniivo, armonioso y eneroso. 

A arir e esos nos nos vamos aerano a na aeorizaión e o qe es a onrara, 

sin embargo es Ken Goffman desde su libro “La Contracultura a través de los tiempos – De Abraham al 

Ai Hose”, qién nos aroima a na oneaizaión e érmino. Goffman anea qe as onra 

ras ienen res araerísias básias qe as isinen e a soiea mayoriaria, así omo e 

as sbras, as minorías reiiosas y énias y os ros isienes no onraraes. sas res 

araerísias aoan esas res formas 

. Las onraras oneen a rimaía a a iniviaia or enima e as onveniones soiaes 

y as resriiones bernamenaes. 

2. Las onraras esafían a aoriarismo, ano en ss formas obvias omo en as sies. 

. Las onraras esán a favor e ambio inivia y soia 

on reseo a no , abe aarar qe a iniviaia onrara no esá a favor e sime 

énfasis en no mismo. La iniviaia onrara es na iniviaia rofna, omaria, qe 

inye ersonas y ras. 

La ariiaión en a mayoría e as onraras ie n omromiso on e roeso e ir iberán 

ose e someimieno a a aoria, ya sea ano es imesa ese fera omo ano se raa e a 

autoridad socializada, inculcada internamente, de modo que pueda florecer la auténtica individualidad. El 

esíri onrara sóo rehaza as eresiones e a iniviaia qe oriman aramene a oros 8 . 

Los movimienos onraraes esionan ríiamene os sisemas e ensamieno esabeios, 

ero no eien a ss miembros haer ni eir naa onreo. No ienen aaformas, omo os arios 

5. h//bson.rae.es/raEI/Srvonsa?TPO_BUS=&LMA=onrara 

. Goffman, Ken, La contracultura a través de los tiempos – De Abraham al acid-house, Bareona, . Anarama, 

2005, . 5 

. Goffman, Ken, o.i., . y 2 

8. Goffman, Ken, o.i., . 2 y


8 

oíios, no eien ser are, sino aear e inernaizar n ambio ersona rofno qe reera en 

e reso e a soiea. 

n e seno no, ano Goffman haba e esionar e aoriarismo en oas ss formas, se 

refiere a que las contraculturas sin excepción rechazan el autoritarismo no solo cuando viene desde el 

sao o a reiión, sino ambién e qe se ejere meiane sisemas ríios e reenias, onveniones 

ampliamente aceptadas, paradigmas estéticos inflexibles o tabúes, tanto expresos como tácitos. 

La contracultura, debemos aclarar, adhiere en muchos aspectos a preceptos de la filosofía humanista. 

El humanismo surgió en el Renacimiento, es una filosofía no teísta que confía en el dominio de la razón. 

Ss reeos básios een sineizarse en a reenia en a nia e a raza hmana y en qe no hay 

naa hmano qe no se enenre en aa no e nosoros, en e énfasis sobre a inia e hombre, 

en e énfasis sobre a aaia e hombre ara esarroarse y erfeionarse a sí mismo, y en e énfasis 

sobre la razón, la objetividad y la paz. El humanismo es una filosofía eminentemente pacifista. 

Y si bien el humanismo antiautoritario de la contracultura se afirma algunas veces mediante rebeliones 

y revoiones earaas, a onrario e mhos revoionarios, e onrara no bsa e esabe 

imieno e n réimen aoriario aernaivo ara ssiir a anio. onrara bsa, más bien, 

avanzar haia na ibera aa vez mayor y n ameno e oer emoráio ara e mayor nmero 

e ersonas osibe . 

Por imo, en e no ano Goffman haba e ensiasmo or e ambio ersona y soia, se 

refiere a que los contraculturales practican en forma apasionada lo que Nietzsche llamó «transvaluación»: 

una filosofía y un modo de vida que supone experimentar continuamente con el cambio de sistemas de 

valores, las percepciones y las creencias como un fin en sí mismo. De todos modos, no hay que confun 

ir a aeaión onrara e ambio onsane on a aeaión e cualquier ambio. A rieso e 

rooner n ejemo emasiao obvio, hay anos ambios, omo e e na emoraia or na ia 

ra, o e e na ra ibera or na miiar, qe aramene no son onraraes or naraeza 0 . 

n ese senio, a onrara es más na roesa óia qe ieoóia. onvenerse e qe e 

ambio es osibe es a remisa fnamena. 

De esos res riniios fnamenaes, se esrenen oros rasos qe se resenan asi en forma 

niversa en oas as onraras, a saber 

- Rupturas e innovaciones radicales en el arte, la ciencia, la espiritualidad, la filosofía y el vivir 

Diversia 

onao inerersona aénio, rofno y e omniaión abiera. También, enerosia y esa 

en omn emoráia e as herramienas 

Perseión e as sbras onemoráneas or a ra ominane 

iio o marinaión 

Las onraras son movimienos ransresores y vanarisas. Qe a onrara esé a favor 

e ambio y a eerimenaión a omo resao ineviabe e ir más aá e os nos e visa y as 

eséias afeaas. Las innovaiones se an en oos os amos, y een ser oíias, esiriaes, 

filosóficas, artísticas o, por supuesto, de difícil clasificación 2 . 

La omniaión abiera, o sea, e inerambio ibre e are y ensamieno enre menes qe se 

eriben omo iaes, es on freenia n eemeno imorane ara a eneraión e omniaes 

onraraes. ano na ersona se eie a ivar ss osiiones heréias y “onra a orriene” 

ane nos oíos favorabes, se rea n enae qe ee ser e rimero en na aena e omniaión 

onrara. De heho, mhas eosiones onraraes feron imsaas or e so reaivo e 

aqier meio o form bio isonibe. Aemás, ara as omniaes onraraes, a ráia 

e esnar e ama rofna es an imorane omo a omniaión ineea . 

Y reisamene orqe a mayoría e os onraraes reen en a ibera sin ajeivos e om 

niar e onenio e s mene y ss imainaiones, no ha e sorrener qe as onraras esén 

habiamene sjeas a n iero rao e erseión. 

ano nae na onrara, a soiea enenra eraños en meio e ea. Los onraraes 

esafían e oren esabeio, e sas qo. esionan as reas imesas roonieno nevas, qe 

seen ser emasiao eravaanes ara e omn e a ene, ara esos “no iminaos” a os qe se 

reene haer ver a z. esíri aniaoriario inherene a a onrara es na oenia amenaza 

y on freenia as onraras no soo son erseias y marinaas, sino ambién rerimias. 

grado en el que una contracultura determinada fue o es perseguida depende significativamente del grado 

. Goffman, Ken, o.i., . y 

0. Goffman, Ken, o.i., . 5 y 

. Goffman, Ken, o.i., . 

2. Goffman, Ken, o.i., . 

. Goffman, Ken, o.i., . 8


8 

en e qe ese movimieno se haya invorao en e aivismo soia earao, y on qé ami emia 

ss mensajes. 

Pero ano a erseión fraasa en a erraiaión e na onrara aiva, as ras ominan 

es ienen a asimiara, ebiiano, isorsionano y hasa, a vees, invirieno simene ss mensajes. 

objeivo es esojaros e s oer sbversivo. De ese moo, as ferzas esabeias ineran en s 

roia roaana a fraseooía onrara, en ano qe os oeres eonómios reen e are y 

a eséia onraraes a roos e omerio masivo. Ya en “ naimieno e na onrara”, 

obra esria en , Theoore Roszak esribe qe «a eerimenaión ra e os jóvenes es o 

qe a meno orre más riesos e asanamieno omeria, y or onsiiene, e ver isiarse a 

fuerza de su disidencia». El filósofo de la Nueva Izquierda de los sesenta, Herbert Marcuse, llamó a este 

roeso ooaión . se no es ave a a hora e anaizar a onrara. 

Pero así omo a ra ominane absorbe aseos e a onrara ara inoara, ambién 

ebemos reonoer qe a onrara neesia a a ra ominane ara ser a. omn enomi 

naor e oos os movimienos onraraes es ser a voz isiene, a voz iferene a aqeo qe 

esá soiamene aeao y se eribe omo inorreo o injso. Sin n ensamieno mayoriario a qe 

oonerse, a qe isir y onfronar, no eisiría na onrara. n ese senio, a onrara 

fniona omo n onraoer e a ra ominane. 

Para superar lo que Marcuse definía como co-optación, la respuesta contracultural generalizada es 

a marinaión. Las onraras bsan on freenia mayor ibera ara eorar y vivir e aero 

on ss vaores aaránose e a orriene rinia. sa searaión ee haerse meiane aisa 

miento geográfico, incluso cuando el exilio no es forzado, o puede tener lugar por métodos más sutiles. 

Mhas onraras oraron absraerse e a soiea ominane sin ejar e vivir en meio e ea. 

Un ejemo e eso son os miembros e a onrara bea, qienes se aararon e hieronformismo 

de la sociedad norteamericana de los cincuenta mediante un dialecto específico, formas de vestir poco 

orrienes y e rehazo a ariiar en a febri omeiivia eonómia inso a osa e a obreza. Y 

o hiieron qeánose en as iaes, ia qe o hiieron os hiies en ss omnas rbanas y os 

oanes e isos nk ano ar a «zonas aónomas rovisionaes» ares y momenos ibres 

or eeión e imerio e a ey, ero en e orazón e oer esabeio 5 . 

A partir de lo expuesto podemos definir contracultura como aquellos movimientos que discuten algunos 

aseos e a ra ominane, en forma no aoriaria, oneieno a rimaía a as eresiones e 

iniviaia, no enenia omo iniviaismo, sino raano e eaar as araerísias ersonaes 

e os sjeos ara orar na omniaión rofna y n onoimieno ao e no mismo, aemás 

e n omromiso inenso on os ieaes roesos. 

Los movimienos onraraes omaren anas araerísias e as vanarias, en e senio 

e qe a ravés e ss aiones y s osmovisión roen rras e innovaiones en a forma e vivir 

e as soieaes. omaren ambién on as vanarias e senimieno e ser os “eeios” o os 

“iminaos”, qe ven on aria o qe oros no een. 

Por oro ao, hemos esaao qe as onraras neesian a ra ominane omo objeo a 

qe oonerse, a qe manifesarse en onra. Y ano a ra ominane ve an io e eirosia 

en as manifesaiones onraraes e n ro eerminao, raa e inoaro eriversano ss 

roesas ara iniras en os arámeros e a soiea mayoriaria. 

A arir e esos oneos, oemos omenzar a aeanar qe a revisa Expreso Imaginario, enaja 

perfectamente en la definición de contracultura. 

Desde la revista se proponía, a través de notas que acercaban filosofías de vida y formas de ver el 

mno aernaivas, n ambio inivia, qe eo iera rasaarse a a soiea oa. Mosrano a 

forma e vivir e omniaes iníenas, or ejemo, se ejaba enrever qe e frenesí or e onsmo 

no era a nia osibiia. Las noas sobre eooía, e avanzaa ara a éoa, raaban e onieniar 

a os eores sobre a imorania e iar e anea y ss rersos, emas qe a o aro e os años 

feron obrano aa vez más imorania. 

Por oro ao, en e Expreso a omniaión rofna enre os miembros e a reaión y on os 

eores era e sma imorania. Dese e orreo qe eaba a a revisa se abrían ebaes sobre a 

forma e ver e mno y e vivir, se ejeaba e so e “aqier form bio isonibe” qe hemos 

esrio más arriba. Denro e a reaión, omarir eerienias vivias era via ya qe onvivían 

os eneraiones iferenes qe arenían na e a ora. Aemás, a revisa srió e ese omarir 

eerienias e ieaes ss miembros fnaionaes, Jore Pisohi y Pio Lerno enían na rofna 

oneión ineea. 

. Goffman, Ken, o.i., . 

5. Goffman, Ken, o.i., . 0 y 

5


8 

Y si bien e Expreso Imaginario omo biaión onrara no sfrió ninn io e erseión 

ni ensra, era na revisa qe, qienes no esaban en esa sinonía e ensamieno, no a enenían. A 

no difundir manifiestos políticos ni estar alineada con un partido político en especial, el poder de la revista 

fe sbesimao. oer e haeres ver a qienes a eían qe e ambio era osibe, qe na via 

isina sin someimienos e ninn io era osibe, no fe eribio. ra onsieraa na biaión 

eénria omanaa or n ro e hiies oos. 

El paso del tiempo, el cambio en la dirección de la revista (de Pistocchi a Lernoud y, finalmente, a 

Robero Peinao y a aeaión e rok, y s ra, or are e a soiea, hiieron qe a revisa 

fera erieno, oo a oo, ss araerísias onraraes. Pasó a ser, en a ima eaa, na 

revista de música. No fue claramente un proceso de co-optación, tal como lo definiría Marcuse. Más bien 

fe n evenir óio eo e qe os miembros qe imsaban e raamieno e os emas eoóios, 

inienisas y aernaivos se aejaran; y a eso ebemos smare e reimieno e rok omo neoio 

y, or o ano, e nmero e ss onsmiores, qe qerían enonrar en e kioso e revisas na 

biaión one eer sobre e nio ema qe es ineresaba a msia.


8 

. Maro Hisório 

La éaa e 0 es, qizá, e eríoo más vioeno enro e a hisoria arenina. iniio e a éaa 

del 80 no fue menos turbulento y significativo. Es por eso que el marco histórico que tuvo la publicación 

qe aqí se reene anaizar, es smamene reevane. 

La revisa Expreso Imaginario naió en e año , e mismo año en qe se iniió a ima iara 

militar en nuestro país, y la más sangrienta de todas. La revista dejó de salir en 1983, el año de finalización 

e aoenominao Proeso e Reoranizaión Naiona, y ambién e año en e reorno a n obierno 

emoráio. No hae faa eir qe es imosibe asar or ao e iemo hisório en e qe esvieron 

smerios oos y aa nmero e a revisa, ese e rimero hasa e imo. Obviamene, ara eiar 

y enener e eríoo 8, será neesario remonarse n oo más en e iemo. 

La Arenina e os años 0 se io en meio e as ensiones inernaionaes e a Gerra Fría, e 

has ieoóias inensas, e eorías oeranes en orno a a seria, e imeriaismo, e a moer 

nizaión, e réimen oíio imerane y e inonabes faores más. Y óiamene oos esos aenes 

influyeron a la hora de erosionar o consolidar situaciones de poder nacionales. 

2 e marzo e na Jna Miiar onformaa or e enera Jore Rafae Viea, e amirane 

miio Massera y e briaier enera Orano Aosi reevaron e s aro or a ferza a a resiene 

sea Marínez e Perón y omaron e oer. niiaba así e “Proeso e Reoranizaión Naiona”. ra 

a resesa e as Ferzas Armaas a a esaaa e vioenia qe se vivía ese e iniio e a éaa 

or os enfrenamienos enre os ros sbversivos y os ros aramiiares, a vaío e oer qe 

se había enerao ese a mere e Perón, a esonro en e manejo e a eonomía… remeio 

no fe mejor qe a enfermea. 

srimieno e ros armaos on ineniones revoionarias no fe n heho aisao qe se 

io soo en Arenina. La rosriión e os arios, ariarmene a rosriión e eronismo, y a 

imosibiia e aeer a erreno e a oíia fe eisiva ara mhos jóvenes, qe enonraron en 

a ha armaa a nia soión . 

Tenían aemás as eerienias e Mayo Franés e 8, a Primavera e Praa, a resisenia enre 

os jóvenes noreamerianos haia a erra e Vienam y, en eseia, a Revoión bana en a reina. 

A nive oa, ambién había ejao s mara e orobazo, momeno en e qe esianes y obreros 

se nieron ara roesar onra e obierno y s oíia oresiva. La oión revoionaria, a oión 

e a ha armaa era en ese enones na oión váia. Las soiones, an a robemas riviaes, se 

bsaban a ravés e a aión. Los miiares habían onribio a asrar a oíia, ero a mismo 

iemo, na se e ambio envovía a Améria Laina y a mno. 

Para os jóvenes qe esaban eano a a oíia a meiaos e a éaa e sesena, a oa 

asra e esa aivia or e obierno fe na inviaión a omar e oer or oros meios. Fe mien 

tras duró la llamada “Revolución Argentina” (1966 – 1973), pero especialmente durante el gobierno de 

Onganía (1966 – 1970), el momento en el que se incubaron las organizaciones guerrilleras, y su actividad 

maró e manera eisiva asi oa a éaa e seena. Mhos e esos nevos revoionarios se 

onsieraban eronisas, a esar e qe a mayoría e eos eran an jóvenes qe no habían vivio a 

época en la que Juan Domingo Perón era presidente de la República. La figura del líder proscripto era 

my araiva en e imainario e esa neva eneraión. 

Los ros errieros más imoranes y oranizaos feron res Mononeros, as Ferzas Armaas 

Revoionarias FAR y e jério Revoionario e Pebo RP. 

Mononeros enía s orien en e fermeno qe se esaba roieno en e seno e a esia ese 

riniios e os sesena. Jóvenes aóios, ano orenaos omo aios ésos más jóvenes qe aqeos 

omenzaron s miiania en a aión soia y erminaron en a vioenia. Las FAR vieron s orien en os 

ros e jóvenes omnisas qe esvieron vinaos e an moo on e ineno e he Gevara e 

esabeer n foo erriero en Boivia. Leo e a mere e Gevara, en , esos jóvenes eiieron 

enfoar ss enerías revoionarias en a reaia naiona y se eararon eronisas. RP, or s are, 

había srio e no e os seores e roskismo, y se sonía onio or e Pario Revoionario 

de los Trabajadores. El ERP, a diferencia de las FAR y de Montoneros, no se identificaba con el peronismo . 

sas res oranizaiones, qe habían omenzao a oerar soaaamene en , iniiaron ss 

oeraiones abieras en 0. naié iniia o io e ro Mononeros ano, en reresaia or 

los peronistas de la Resistencia fusilados en 1956, a fines de mayo de 1969, secuestraron y asesinaron 

a enera Arambr, resiene e fao eo e erroar a Perón en 55. on ese, s rimer ao 

bio, onmovieron a oinión bia arenina. 

. Foria, aros; Garía Besne, ésar, Historia de los Argentinos (Vol.II), Benos Aires, . Larosse, 

. Foria, aros; Garía Besne, ésar, o.i.


8 

asesinao e Arambr y e orobazo, reiiaron a aía e Onanía. Tras n breve inerinao 

e enera Robero Mareo Levinson, e omanane e jério, e enera Lansse, se hizo aro e 

a resienia en marzo e . A ear Lansse a a resienia, se enonró on os aminos ara 

enfrenar a a erria no, ramene miiar; e oro, oíio. amino miiar era e señaao ese 

hacía más de una década por los oficiales franceses, ávidos por repetir la estrategia de la guerra contra 

rrevoionaria eerimenaa en Areia. se amino imiaba esrir a as oranizaiones errieras 

ráia y rásiamene, ero enía n oso oíio, qe oría ser más ao an si no se resovía anes 

e robema qe resenaba a rosriión e eronismo ese 55. Lansse y os omananes e 

as oras ferzas se eiieron enones or e seno amino. 

Lansse no se roso, omo Onanía, asrar a oíia, ni omo Levinson ar ena e os 

íeres raiionaes ara fnar n ario. Qiso ear a n aero qe onviese a eronismo con 

Perón, a raiaismo con Babín, ero on é mismo omo resiene onsiiona. No oró s omeio, 

ero abrió n roeso oíio qe onjo a a ima resienia e Perón 8 . 

Desde fines de 1970, peronismo y radicalismo unidos, y seguidos por algunos partidos menores, 

reamaban e reorno a na emoraia. se aramieno reibió e nombre e “La Hora e Pebo”, 

y significó el definitivo reconocimiento de la comunidad política de que el peronismo, con Perón a la 

abeza, era no e ss eíimos miembros. Lansse ambién vo qe reonoer qe e íer eronisa 

era neesario ara reonsrir a emoraia, y qe ésa era a mejor barrera ara onener a a erria. 

Para eso era neesario obener a onena e Perón haia os ros armaos. 

e seiembre e , Lansse en n eso oniiaorio, eveve e aáver embasamao e 

Eva Perón a su esposo, poniéndole fin a la desaparición del cuerpo, que había los militares mantenían 

oo ese 5. Sin embaro, Perón no esaba iseso a faiiar a reiraa e oer a os miiares; 

a erria aosaba en nombre e íer eronisa, qién no a onenó y simemene aró sienio o 

sosvo a os “ros” e s movimieno. iáoo on Lansse, enones, se rome. 

Para omiaión ano e Lansse omo e Perón, rane 2 y omienzos e reió no 

abemene a aivia erriera. sa era visa on benos ojos or a mayor are e a obaión, a 

a qe e imoraban menos ss objeivos imos omar e oer ara evar a abo na revoión yo 

moeo era ba qe as onseenias inmeiaas e hosiamieno e os miiares en reiraa . 

Lansse, aemás e s onfronaión on Perón, enía qe manener nio s frene inerno, y no 

era na area senia. Las ensiones en e seno e as Ferzas Armaas oían averirse ano or e 

levantamiento de algunas unidades en Azul y Olavarría a fines de 1971, como en la implementación por 

algunos oficiales de los métodos de represión aprendidos de los franceses y su experiencia en Argelia. 

Una manifesaión e esas ensiones fe a resesa vioena a a fa e os riniaes irienes e 

a erria e ena e máima seria e Rawson, e 22 e aoso e 2 e eisoio erminó on 

e fsiamieno e errieros qe no habían orao esaar. Las Ferzas Armaas nna ieron 

ar na eiaión onvinene e o seio esa nohe. 

Poo anes, e e jio e mismo año, en a omia e amaraería e as Ferzas Armaas, La 

nsse annia en s isrso e evanamieno e a rosriión e eronismo, y na ása en a qe 

se especificaba que podrían participar en la competencia electoral quienes estuviesen en el país, pero no 

en e obierno. Se aoeía así e aeer a a resienia, ero ambién abría e jeo. reorno a 

n obierno emoráio se senía inminene. 

n noviembre e 2, Perón reresó a aís esés e años y os meses en e eiio. Lo reibió 

na soiea qe mezaba seiores ensiasas, on miiares en esao e aera, on miianes en a 

ión en meio e n ima enera e erejia y ensión. Sóo ermaneió 28 ías en a Arenina. 

Cuando volvió a Madrid, Perón decidió homologar la candidatura presidencial a un peronista fiel: Héc 

or J. ámora. Jno a Viene Soano Lima, ámora ineraría a fórma eeora reresenane e 

Frene Jsiiaisa e Liberaión Naiona FRJUL, omeso or e Pario Jsiiaisa, e Pario 

onservaor Poar, e Movimieno e neraión y Desarroo, e Pario Poar risiano, na rama 

e soiaismo y siee arios neoeronisas. 

Drane os años e eiio e Perón, ámora había esabeio reaiones esrehas on miianes 

e a Jven Peronisa JP y manenía na omniaión freene on ss aas raiaizaas. La 

eisión e Perón e eiimaro omo aniao resienia, smaa a a esinaión e Jan Aba 

Meina, hermano e jefe e a araión Mononeros, omo sereario enera e movimieno jsiia 

isa, areía onsoiar n esenario roiio ara a J. Así o onibieron ss seiores, ara qienes 

8. Romero, Lis Abero, Breve historia contemporánea de la Argentina 1916-1999, Benos Aires, Fono e 

ra onómia, 200 

. Samuel Amaral, “Nueva historia de la Nación Argentina”, período 1955 – 1973 

8


8 

ámora se onvirió en na eseie e aranía e “soiaismo naiona”. Una ereión inqieane, 

sin embaro, ara a rama siniaisa y a ereha eronisa os eronisas hisórios. 

n as eeiones e e marzo e , as rimeras en oho años y as rimeras ese e 5 en as qe 

ariiaba e eronismo, e FRJUL se imso on omoia obvo asi e 50% e os voos y ámora 

asmió a resienia. eronismo vovía a oer omo n ario emoráio, y eeio or e voo oar 50 . 

Si bien rane a amaña eeora os Mononeros y ss oranizaiones aiaas feron más visibes 

qe ss anaonisas siniaes, ese e mismo momeno e rinfo, Perón se reoó or esena 

ñaros e aqier isión qe se iesen haber heho e qe eos en vez e é earían a oer. Las 

oranizaiones armaas e ros onesaarios venían reamano na zona e oer roia, y no 

reonoían aoria ana en os arios. Para Perón, no había ar ara eos en e obierno. Mienras 

e aís se rearaba ara a ifíi ransiión e n obierno e fao a no emoráio, más omiaa 

aún por la actividad guerrillera, Perón iniciaba un operativo de clarificación de su poder. Comenzaba a 

vislumbrarse que el fin de la dictadura no sería también el fin de la guerrilla. 

25 e mayo e , ámora y Soano Lima asmieron efeivamene a resienia. Menos e 

un mes después, el 20 de junio, Perón regresó al país definitivamente. Su llegada al país evidenció las 

luchas internas y las pujas de poder entre los sectores que se encolumnaban detrás de su figura. El acto 

oranizao en zeiza ara reibir a íer se ransformó en na baaa ama en a qe se enfrenaron a 

ereha y a izqiera eronisa, on n sao e ree meros. A esar e eso, Perón oninó on s 

ambiüea reseo e qiénes eran ss eíimos seiores, oio qe reamaban os os seores. 

No oía esehar a ninn seor, sabía qe en breve se enfrenaría nevamene a voo oar. 

Tras a rennia e ámora, e e jio, eo e n brevísimo manao, e íer eronisa iniió e 

amino haia s erera resienia, qe obvo on asi e 2% e os voos, e 2 e seiembre e . Lo 

aomañaba en a fórma s erera esosa, María sea Marínez e Perón, “sabeia”. Jnos, asmieron 

e mano en obre e ese año. Perón obernó hasa e ía e s mere, e ° e jio e año siiene. 

La rra e íer on as oranizaiones errieras omenzó en e mismo momeno e rinfo 

eeora. n e amino a a resienia, Perón había iho a oos ano qerían eshar. n iera 

forma, había hasa aenao a os jóvenes e a resisenia. Sin embaro, é enía ss roias ineniones, 

y no hizo naa or oaras. La esinaión e sabeia omo vieresiene fe n oe ara os 

errieros, qe eseaban on n ar imorane en e nevo obierno. No o obvieron 5 . 

La fórma PerónPerón maraba na orienaión y na oneión e oer. n e enorno e íer, se 

había afianzado una alianza entre López Rega, su secretario personal, y los sindicalistas, con el influyente 

iriene meario Lorenzo Mie a a abeza, on e objeivo e marinar a evenaes aniaos 

e a izqiera eronisa, qe reenía insisir on ámora en a fórma. La izqiera eronisa había 

erio. No obsane, a erria oninó mariano a ferza e aenaos. 

Las errias eronisas no omrenieron y no se aaaron a a neva meánia oíia qe im 

onía a emoraia. Tamoo aearon asivamene e ejeriio e oer or are e Perón. Por n 

lado, reafirmaron su confianza en las movilizaciones masivas más que en la representatividad de las 

insiiones. Por oro, reaionaron on vioenia onra e símboo e orora reenarnao en n oíio 

qe haba or e oer, inso onra eos. 

La reaión enre a erria eronisa y e nevo resiene era ensa ese e mismo momeno e 

rinfo, ano en na oeraión onjna Mononeros y FAR, en s aión e mayor enverara oíia 

hasa e momeno, asesinaron a José naio Ri, sereario enera e a GT onfeeraión Genera 

e Trabajo. Lo qe meses anes había sio na “jven maraviosa”, ejaba e sero ara Perón. n 

os oho meses y meio e resienia se reoó or haérseos saber. 

° e mayo e , Perón maró on mayor aria qe nna ss iferenias ieoóias on a 

erria. on moivo e a eebraión e Día e Trabajaor, Perón io n isrso en e onreso en 

e qe se reoniiaba y onsaraba a oosiión insiiona. Leo, en s isrso frene a a Paza e 

Mayo, vino la ruptura definitiva con la militancia armada. Durante el discurso, los jóvenes silbaron a Isabel, 

riaron a onsina “si via viviera sería mononera”, e inerearon “¿qé asa, qé asa enera qe 

esá eno e orias e obierno oar?”. nones vino a resesa. No era e resiene oniiaor 

quién hablaba, sino el líder desafiado públicamente. Perón los llamó “imberbes”, “mercenarios al servicio 

del extranjero”, “idiotas útiles” que gritaban en contra de las fieles organizaciones sindicales. Los acusa 

dos fueron abandonando la plaza en medio del discurso, y ese episodio significó la proscripción de los 

ros Mononeros y FAR y s onsiiene ase a a anesinia. RP, or s are, había sio 

earao iea oos ías anes e asesinao e Ri 52 . 

50. Romero, José Lis, o.i. 


52. Foria, aros; Garía Besne, ésar, o.i.


8 

Las Ferzas Armaas enían s roia ereión e roeso oíio. Venían reisrano on isso 

a esaaa sbversiva ese anes e asesinao e Arambr, en . fenómeno erriero ro 

jo n imao y na ransformaión eisiva enro e jério. nre os años 0 y , se habían 

eanao méoos y anes qe os miiares eenerían a os años e “Proeso Miiar”. La “orina 

e a seria naiona” qe esaban rearano enía semejanzas on a aiaa or os miiares en 

Brasi, Uray y Panamá, aañaos aí or os saos Unios. La neesia e aiar esa orina 

e seria era n vaor absoo qe someía a oas as oras imensiones e a reaia. 

Pero aemás e a aión e as Ferzas Armaas, en os años revios a fnionaba na ar 

aión aramiiar y araoiia qe, na vez mero Perón, aoó e nombre e Trie A. Servisaa 

or Lóez Rea, a Aianza Aniomnisa Arenina enía omo objeivo a eiminaión e os ros 

sbversivos. Para miro no esaimaba en seesros y asesinaos, anqe se os ajiaron bi 

amene sóo esés e a mere e íer. Preisamene, as rimeras ennias e esaareios y 

e a eisenia e enros e eenión iea aan e aqe eríoo. 

° e jio e Perón mrió. ran íer esaareió e a esena y ejó enfrenaos a rivaes 

excluyentes bajo el mando impotente de su viuda, la vicepresidente Martínez de Perón. La influencia que 

e siniesro Lóez Rea enía sobre ea era inabe. S obierno esaba ermanenemene aseiao 

or os reamos siniaisas y os aaqes e a erria. Las risis e abinee eran mensaes y a 

ha inrabernamena an enarnizaa omo a qe esarroaban miiares y errieros. 

En el mandato de Isabelita es posible identificar tres etapas. La primera se sucede hasta mayo de 

5. s e momeno e mayor oer e Lóez Rea, qe ráiamene onroaba e obierno ese 

s eso en a serearía rivaa e a resienia. La sena eaa omenzó en jnio e ese año. La 

risis eonómia se esaó bajo e mano e eesino Rorio en e Miniserio e onomía. oó e 

“rodrigazo” y trepó la inflación. En ese período, la Presidente padeció el primer paro general de la CGT 

contra un gobierno peronista. Esta etapa es también el apogeo de López Rega, cuya figura comienza a 

decaer para ser finalmente desalojado de la quinta de Olivos por los militares y expulsado del país. La 

erera eaa es a e mayor omromiso e ejério en a risis qe aravesaba e aís, a a vez qe 

se es enomenaba a ravés e ereo 22 e seis e obre e 5 e aniqiamieno e aionar 

sbversivo 5 . RP y ss oeraiones en Tmán, más as oeraiones e Mononeros en as zonas 

rbanas, aenaban e reorno miiar. 

Las jerarqías miiares aban a enener qe os miiares se aresaban a inervenir. A ravés e 

a rensa, rearaban a a oinión bia ara qe aease n fro oe e esao. ima qe 

se resiraba era enso, y a Presiene esaba esboraa. on freenia se earaba enferma y se 

inernaba en ínias one ermaneía varios ías sin reibir raamieno ano. n esos momenos, 

el vacío de poder era aun mayor. El golpe de estado parecía el final anunciado a toda esa situación. El 

eronismo, iviio, no vo a aaia e haer na aoríia y reoranizarse; a oosiión no enía 

a ferza neesaria ara eviar a aía e obierno emoráio; a soiea oíia, ero ambién a 

soiea oa, e eió e esaio a a a miiar. 

2 e marzo e , en horas e a nohe, a Presiene fe reoia or n heióero en a 

Casa Rosada. Una vez en aeroparque, un oficial de aeronáutica le informó que había sido depuesta y 

que sería confinada en el sur. Se concretaba el golpe de estado. 

Los areninos sieron e a eisión miiar a ía siiene, y a noiia fe reibia on moeraa 

sorresa, y sin aarma. La Jna Miiar qe se haría aro e obierno a arir e ese momeno, esaba 

ineraa or os omananes miiares enera Jore Rafae Viea, amirane miio Massera y briaier 

enera Orano Aosi. Se iniiaba e “Proeso e Reoranizaión Naiona”. 

Los armenos a os qe rerrió a Jna eran revisibes. n a Proama ifnia ese 2 e marzo 

se eía o siiene “Aoaas oas as insanias e meanismo onsiionaes … y emosraa en 

forma irrefabe a imosibiia e a reeraión e roeso or as vías naraes, ea a s érmino 

na siaión qe aravia a a Naión y omromee s fro. Nesro ebo ha sfrio na neva 

frsraión. Frene a n remeno vaío e oer, aaz e smirnos en a isoión y a anarqía, a a 

faa e aaia e onvoaoria qe ha emosrao e obierno naiona, a as reieraas y sesi 

vas onraiiones emosraas en as meias e oa ínoe, a a faa e na esraeia oba qe, 

onia or e oer oíio, enfrenara a a sbversión, a a arenia e soiones ara e aís, ya 

resane ha sio e inremeno ermanene e oos os eerminios, a a asenia oa e os ejemos 

éticos y morales que deben dar quienes ejercen la conducción del Estado, a la manifiesta irresponsabilidad 

en e manejo e a eonomía qe oasionara e aoamieno e aarao roivo, a a eseaión y 

orrión eneraizaas, oo o a se rae en na irrearabe éria e senio e raneza y 

5. Dereo 22, en h//www.nnamas.or/omen/omen.hm 

20


8 

e fe, as Ferzas Armaas, en mimieno e na obiaión irrenniabe, han asmio a onión 

e sao” 5 . 

Las bases de la Junta Militar se remitían a la filosofía militar tradicional que abogaba por la “vigencia 

e vaores e a mora risiana, e a raiión naiona y e a inia e ser arenino”. n e aa on 

os objeivos básios e Proeso, onían énfasis en a aiaión e a orina e seria naiona 

ara erraiar a sbversión y ss asas. mimieno e esos objeivos se ejearía en res fases 

e obierno “sin soión e oninia ni asos e raión reesabeios” qe serían eiaas 

“en s oornia”. La Jna Miiar aaba en ejeriio e oer onsiyene. 

réimen miiar se esabeió on e oe e esao y aió eo e a erroa en a erra 

e Mavinas, ainano aenas a onvoar a eeiones ibres y abieras, qe arían e rinfo a a Unión 

Cívica Radical (UCR) y llevarían a la presidencia a Raúl Alfonsín a fines de 1983 55 . 

n e senio esrio e a aabra, e Proeso no fe n réimen, sino na sesión e obiernos 

militares. Comenzó con la gestión presidencial de Videla, siguió con la breve pero dificultosa designación 

e enera Robero Vioa, asó or a rbena jefara e Leooo Fornao Gaieri y erminó on a 

aónia aminisraión e a saia eeora or are e Reynao Binone. 

A pesar de su pretensión de homogeneidad y firmeza, el gobierno militar estuvo atravesado desde sus 

oríenes or rofnas ivisiones inernas, qe se rajeron en a forma e asmir insiionamene 

e obierno. riniio enera qe aseró a ariiaión e as res ferzas en e obierno fe a 

isribión eqiaiva e a aminisraión bia en oos ss nivees y moaiaes. Así, aa ferza, 

o más precisamente, el cuerpo de oficiales de cada fuerza, se quedó con una tercera parte de los cargos 

públicos. Esta decisión -que revelaba la profunda desconfianza en el seno de las Fuerzas Armadas- mar 

ó na iferenia enre e obierno e “Proeso” y as aneriores inerveniones miiares, qe onaron 

on mayor eso e fnionarios ivies en a aminisraión bia. so erjió e fnionamieno e 

sao, fnamenamene orqe aa fnionario asó a eener e os jefes s serior jerárqio 

en e esaafón e a aminisraión bia y s serior miiar. sa obe eenenia onribyó a 

framenar e sao en mies niaes, on os revisibes efeos e orrión 5 . 

n e eríoo 8 se een ivisar varias eaas enro e o qe fe e Proeso, asi orreson 

ienes on os resienes e fao arriba iaos. nre y ese e obierno se bsa na 

eiimaión or are e a soiea a esa ieiimia oíia; es e iemo e a ahesión soia, a fase 

más ra e a erra sia y a reresión; en maeria eonómia, a éoa e a “aa e”. nre e 

8 y e es a eaa e a erosión e a arobaión soia, viene a eaenia e obierno e Vioa es 

asoiao on a rimera risis faiona e sesión enro e sisema miiar, y fe esazao eo 

e n ineno e aerra oíia. obierno e Gaieri, qe vo s io e oaria en abri e 

82, fe a eaa en qe se inenó reviorizar a Proeso, qe esaba en risis, on a erra en as isas 

Malvinas; la derrota llevó a la claudicación final. La última etapa, con Bignone como presidente, significó 

a aminisraión e a reiraa miiar e oer oíio. 

Durante el Proceso la sociedad vivió en dos niveles superpuestos. En la superficie institucional, con 

flictos y coincidencias alternadas con fuerzas políticas y sociales. En los sótanos, represión antisubversiva 

e na inensia inéia, on ráias aberranes, infrahmanas y hmianes. Para e obierno miiar, 

e objeivo rimoria era e resabeimieno e oren, y eso sonía a aniqiaión e a sbversión, 

on Mononeros a a abeza. Pero en ar e aenerse a os riniios e ereho ara ombaira, 

meiane ribnaes orinarios y ofreieno a os asaos oas as aranías e a efensa en jiio, “a 

los delitos de los terroristas, las Fuerzas Armadas respondieron con un terrorismo infinitamente peor que 

e ombaio, orqe ese e 2 e marzo e onaron on e oerío y a imnia e sao 

absoo, seesrano, orrano y asesinano a mies e seres hmanos” 5 . 

Los oeraivos e seesro manifesaban a reisa oranizaión e esas ráias. Poía ser en os 

en os ares e rabajo e os señaaos, o inso en ena ae y a a z e ía. ano a víima 

era bsaa e nohe en s roia asa, omanos armaos roeaban a manzana y enraban or a 

ferza, aerrorizano a a famiia enera y, a meno, obiánoos a reseniar os hehos, a moo e 

eión. Así “haban” a a ersona bsaa, a enahaban y a arrasraban a os aos o amiones, 

mienras e reso e omano, asi siemre, esría o robaba o qe era ransorabe. De ahí se aría 

hacia el centro clandestino de detención –funcionaron más de trescientos en todo el país- donde el in 

ivio reibía asios y orras, ano físias omo sioóias, on e objeivo e qe roorionara 

informaión i a os miiares sobre as oranizaiones errieras. A vees e seesrao esaareía 

5 . Proama e 2 e marzo e , en h//www.nnamas.or/omen/omen.hm 

55. Foria, aros; Garía Besne, ésar, o.i. 


5. ONADP, Nunca Más, Benos Aires, . eba, 200, Próoo 

2


8 

sóo or n iemo, mhas ara siemre. De ese moo, en nombre e a Seria Naiona, se esima 

qe 0 mi ersonas asaron a inerar a aeoría e esaareios. Paabra qe hoy se esribe en 

aseano en oa a rensa e mno 58 . 

omo esareio, e inivio ejaba e ener resenia ivi. Las aoriaes no habían oío 

habar e eos, as árees no os enían en ss eas, a jsiia os esonoía y os habeas ors 

sóo enían or onesaión e sienio 5 . n aabras e Viea frene a ámaras e eevisión, e es 

aareio “no ee ener raamieno eseia, orqe no iene enia; no esá ni vivo ni mero, esá 

esaareio” 0 . 

La reresión fe inemene rane e obierno e Viea, hasa e aniqiamieno e as errias, 

y fe einano en 8. n a sena mia e ese mismo año, e obierno e fao araviesa na 

risis e a qe emere na oosiión más ariaa, or rimera vez ese e oe, enabezaa or e 

radicalismo desde la unidad de sus líneas internas: la nacional, con Balbín como figura, la de renovación 

y ambio, onia or Afonsín, y a e óroba, bajo e mano onjno e ia y Aneoz. 

Videla fue designado para un nuevo período gubernamental entre tensiones militares manifiestas. 

La oíia eonómia, a aro e José Afreo Marínez e Hoz, esaba en risis y a oíia inerna 

omenzaba a ener resonanias inernaionaes e ema e a reresión y a vioaión sisemáia e os 

erehos hmanos, se es había esaao e as manos a os miiares. A eso se e smó e robema e 

la deuda externa, que aumentaba como nunca antes en la historia argentina, y el conflicto con Chile por 

e ana e Beae, qe aniiaba e ima béio qe se onrearía oos años esés en a erra 

onra naerra or a soberanía e as sas Mavinas. 

n ese oneo, e ameonao mnia e fbo qe vo a a Arenina omo see en e invierno 

e 8, e vino a os miiares omo anio a eo. mnia fe aro objeo e eoaión oíia or 

are e obierno, qe raaba e imiar s imaen frene a reso e mno. Lo qe fe aería oar 

or e eveno, y eseiamene or e rinfo, se inerreó enre os miiares omo aoyo. La imaen 

internacional de la Argentina militar no se modificó por el triunfo; los militares, miopes, lo atribuyeron a 

na onsiraión inernaiona en s onra en vez e inenar na aoríia . 

La sesión e Viea no fe sime. obierno asó a manos e n roeio e resiene e 

fao, e enera Vioa, qe smió e obierno en marzo e 8. Leaba a a resienia on e aoyo 

e ejério y a ferza aérea, ero no e a marina. esaio e rorama eonómio oiniió on e 

ambio e resiene, e esaabro eonómio eó a eremo. obierno isso na evaaión 

del peso del 400%, al tiempo que la inflación llegaba al 100% anual. Esta devaluación tornó impagables 

as eas en óares e as emresas rivaas 2 . sao naionaizó as eas, o qe areenó 

e eneamieno bio. n ese no e “Proeso” a erria había sio iezmaa y s aivia 

ráiamene había esao. La ania e ersonas seesraas y esaareias en ese eríoo se 

había reio noabemene. La ha onra a erria oía onsierarse n “éio”, ero ejaba e 

ser n faor e ohesión enre as Ferzas Armaas. 

Vioa abrió e iáoo on siniaisas y oíios ara enaminar na saia oíia a a risis. La 

aerra fe reibia on friaa or as riniaes ferzas oíias, qe aban e a reresenaivi 

a e Vioa enro e as Ferzas Armaas y, or onsiiene, e a viabiia e s oíia. n jio 

e 8, se onsiyó a Miariaria, onvoaa or a UR e ineraa or os arios Jsiiaisa, 

Intransigente, Demócrata Cristiano y el Movimiento de Integración y Desarrollo, con la finalidad de ofrecer 

un bloque opositor unificado. 

Sin embaro, e faionaismo miiar seía viene y ehibía ambiiones e oer en anos erso 

najes, omo e omanane en jefe Gaieri, qe aó ara onvener a os emás ineranes e a Jna 

Militar de que era necesario remover a Viola, un presidente “ineficaz y enfermo”. El conflicto de poderes 

enre a Jna Miiar y e resiene, minó on e esazamieno e Vioa en iiembre e 8. S 

reemazane fe e mismo qe había oerao or s eosiión Leooo Fornao Gaieri . 

22 e iiembre e 8, Gaieri se onvirió en e erer resiene e fao e “Proeso e Re 

oranizaión Naiona”. Terminaba ora eaa e Proeso, y omenzaba na neva, qe oniría a 

su derrumbe definitivo. 

Gaieri inenó resabeer a imaen e aoria e obierno miiar y reomar a orienaión ibera 

e a oíia eonómia, qe qeó en manos e n nevo minisro e onomía, Robero Aemann. 

Aemás, enreió nevamene as reaiones on os arios oíios y on e siniaismo, qe or s 

58. ONADP, o.i. 

5. ONADP, o.i. 

0. Arhivo aiovisa, “La Rebia eria, are 2” 

. Foria, aros; Garía Besne, ésar, o.i. 


. Foria, aros; Garía Besne, ésar, o.i. 

22


8 

are enreieron ambién s oosiión. Una masiva onenraión romovia or e aa más ombaiva 

e a GT e 0 e marzo e 82 en a Paza e Mayo, fe ramene rerimia. Pero a mani y e 

aráer e a moviizaión mosraron qe a oosiión soia y oíia habían reio. 

oano oíiamene n ema ria ara a soiea arenina, sin aar on reisión as 

onseenias miiares e n emrenimieno semejane, e 2 e abri e 82 e obierno oó or a 

ferza as isas Mavinas. Gaieri y s séqio imainaron qe a reeraión e as Mavinas iba a resover 

ss robemas oíios, en n momeno en qe e rmbo e a eerienia miiar se veía omromei 

o. Y, a riniio, eso areió osibe en a misma aza one res ías anes se había rerimio on 

reza na manifesaión, mies e areninos se renieron esonáneamene, aiano ss baneras y 

aoyano a iniiaiva miiar. Pero e obierno había sbesimao a resesa e Gran Breaña y reyó 

inenamene qe os saos Unios. 

La reacción británica fue dura. El gobierno de Margaret Thatcher decidió enviar una poderosa flota 

y ferzas miiares ara reerar as isas. Los saos Unios, aoyaron eiiamene a s rinia 

aiao. La Arenina reibió a ahesión e anos aíses e Améria Laina y e Movimieno e Países 

No Aineaos, ero qeó aisaa e as oenias oienaes. Un ineno eseserao e obierno 

arenino or ambiar ss aianzas y onseir e aoyo e a URSS amoo roseró. n e ano miiar, 

e oerío y a oranizaión briánios seraron a aóio e imrovisao isosiivo miiar arenino . 

on ese anorama, e obierno miiar eiió onroar esriamene a ifsión e noiias aera e 

la evolución política y militar del conflicto, y creó un clima triunfalista que no se correspondía con el curso 

rea e os aoneimienos. Ane a sorresa e a soiea, e e jnio, e mano miiar arenino en 

Mavinas aió ane os jefes briánios. 

omo onseenia e a ineviabe erroa béia, vino a isoión e a jna miiar. obierno 

pasó a manos del ejército, que designó a Bignone la misión de administrar definitivamente la transición a 

n obierno emoráio. e jio e 8, e obierno bia e eo e a ey 22.8 onvoano 

a elecciones, y en septiembre de ese mismo año prorroga una “ley de amistía” –autoamnistía, en rigor- 

qe fe rehazaa or a mayoría e a soiea. 

Las eeiones se evaron a abo e 0 e obre e 8. Trinfó a UR, on Ra Afonsín enabe 

zano a fórma resienia. Por rimera vez ese s reaión, e eronismo ería en eeiones ibres 

y abieras. La erroa fe, en ran are, omo reio a a qema e n aa on símboos e a UR, 

or are e aniao a obernaor e eronismo, Herminio esias. La soiea esaba isesa a 

oerar más aos e vioenia y reaionó en onseenia 5 . 

e iiembre se io a onoer e Aa e Disoión e a Jna Miiar, qe eeaba en Binone 

ss faaes hasa e rasaso e mano a nevo resiene onsiiona, qe se onreó e 0 e 

diciembre de 1983, cuando Alfonsín asumió la presidencia. Fue la formalización del fin del autodenomi 

nado Proceso de Reorganización Nacional y la vuelta definitiva a la democracia. 

. aroso, Osar Ra; Kirshbam, Riaro; Van er Kooy, aro; Malvinas, la trama secreta, Benos Aires, 

. Sameriana/Panea, 8 


2


8 

2


8 

. reso mainario 

4.1. Historia de la revista 

Expreso Imaginario fe na biaión ionera en Arenina, qe vio a z e año e imo oe 

militar –1976- y dejó de editarse el año del retorno a la democracia -1983. Desde sus páginas se dio lugar 

a una selección de temas extravagantes para su tiempo, que reflejaban los fenómenos que estaban co 

menzano a esarroarse y qe omarían imorania en os años sesivos. Así, emas omo eooía, 

sabirías aernaivas, enooías a esaa hmana, oesía, ine y earo fera e irio mainsream 

y, or seso, e rok, eran e onenio freene e Expreso ImaginarioEI. so iferenió a a revisa 

e as emás biaiones e a éoa, ya qe enía n aráer oriina y rersor qe se esaó en 

o qe fe y es e erioismo arenino. 

La iea e biar na revisa on as araerísias e Expreso ImaginarioEI srió e Jore Pisohi 

y Pio Lerno. n Lerno reresó e n aro viaje or roa, en e qe se había ineriorizao 

con doctrinas orientales y se había vuelto discípulo de la filosofía del gurú maharashi. Su vuelta al país y 

e reenenro on a reaia arenina o aejó enamene e misiismo oriena, onservano a miraa 

esiria ara os emas referios a a ra. 

Jore Pisohi, eior y e manaer e Amenra, or s are, esaba a frene e na revisa msia 

amaa Mordisco, na biaión amaiva, rofsamene israa, enro e na eséia qe resmía 

iamene a ionorafía o y a aena e o qe en ese enones se amaba msia roresiva. 

Sen ena Serio Pjo en s ibro Rock y Dictadura – Crónica de una generación (1976–1983), 

Pisohi “era e royeo e a onrara heho reaia. Personaje sereo e a Benos Aires e 

los 60, Jorge era conocido como ese amigo del flaco Spinetta que solía acompañarlo a la redacción de 

Pelo ano había ana enrevisa” . n na e esas oasiones, Danie Rio, e ireor e Pelo, e 

ofreió esribir noas ara a revisa Jore fe, rane n iemo breve, ríio msia, hasa qe en 

eiió robar sere on s roia biaión. 

Pisohi y Lerno no se onoían, ero ambos eran amios e anane Mie Abeo. ano ese 

os resenó, na vez qe Lerno reresó e s viaje or roa, a qímia enre eos fe insanánea. 

Pisohi esaba onforme on Mordisco, ero enía en mene n royeo más ambiioso. Neesiaba 

ene qe reyera en é y o ayara a evaro a abo. Qería reformar a revisa o fnar ora areia 

ero más amia en s reerorio e emas. Así se e orrió a iea e Expreso ImaginarioEI. ano o 

noió a Lerno enía oo iso, inso a rimera aa. Lo onvenió e formar are a rimer ineno. 

La a PisohiLerno fnionaba bien, enían a iea, ero es faaba e inero. “Ése venría e 

a mano e oro amio e Sinea, n emresario ei y aboao amao Abero Ohanian. Si bien enre 

aqe enério y e nmero no e Expreso asarían os aros años, on marhas y onramarhas 

y ene aránose y isoviénose, en e bi e a onrara ya esaba insrio e nombre e n 

ren qe reniría, a eir e Pisohi, “a enería, e viaje y a imainaión” . 

e aoso e , Expreso ImaginarioEI fe resenaa en soiea. Finamene esaba en a 

ae, esés e asi n año e annios y amaes. Expreso vio a z on iera ferza ara os 

tres primeros números se hicieron afiches que empapelaron las calles de Buenos Aires. 

n a rimera aa, se veía e ibjo e na oomoora e os iemos e a revoión insria qe 

se abría paso en compañía de una figura bestial. Se ofrecían notas sobre Piazzolla, Whitman, Spinetta y 

Bonino, más na ía ráia ara habiar e anea ierra. Las noas raaban e ser vaones viajano 

en n ren qe aravesara e meio ambiene, ero sin onaminaro. n s rimer eioria, Pisohi, 

Lerno y Ohanian aeaban a a imaen e hombre risionero e na enooía qe ya no onroaba, 

e hombre enañao or a omaora e a oisea esaia e 200. “Dese ese esao e osas 

are hoy Expreso Imaginario. No ana a aaias y aneas eóios. Soo inena reorrer s viaje 

or os esaios no anqiosaos e a mene qe oavía onserven a ravés e a msia, e oesía y 

el amor la frescura suficiente para contener sentimientos de vida” 8 . 

omo eia Pjo, “e isrso e a onrara se nría e a ierara bea y e hiismo, no e 

marismo. Para os ensores, as áinas e Expreso ImaginarioEI eran oíiamene oo reevanes; 

en e eor e os asos, n oo eénrias. Para eear en eas n aaqe ireo onra e moeo 

e isiina mora qe se inenaba esabeer ese as isinas áreas e obierno, haía faa mha 

. Pjo, Serio, Rock y Dictadura – Crónica de una generación (1976 – 1983), Benos Aires, . meé, 2005, . 

 

. Pjo, Serio, o.i., . 

8. ioria, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, Benos Aires, N°, aoso e , . 

25


8 

imainaión” . omo en ss áinas no se enonraba ninna aaforma oíia, y ese eas no se 

pretendía formular una visión del mundo en términos de un manifiesto, Expreso ImaginarioEI no enraba 

en a óia binaria ese a qe e Proeso visaizaba e amo e a ra. Expreso ImaginarioEI 

no ahería a ninn ario oíio, no era omnisa, ni soiaisa ni naa. ra hmanisa, ia qe a 

ene qe a haía reaia. Anaba a ambiar a abeza y e orazón e a ene, no a ambiar sim 

plemente una idea económica o una idea política. Algo demasiado fino de percibir para los censores del 

Proceso. Además, la tirada de la revista no era masiva –diez mil ejemplares que con los años crecieron 

evemene y s ar en os qiosos e revisas no era reisamene e rinia. Expreso ImaginarioEI 

aría e oneo e rok omo ra, omo rama e emas y isrsos sinares; iferene, esa 

era a aabra ave; marar a iferenia, a inenión. 

saff oriina e ExpresoEI se omeaba on aio KEIman, Afreo Rosso y Fernano Basabr. 

n e momeno e oe, Rosso y KEIman esaban mieno on e serviio miiar obiaorio. Para 

asar e iemo, soían harar sobre isos y reiaes. Meómanos on sere Afreo había esao en 

Lonres en e y se había ao anos jos, omo ver a ro The Faes on Ron Woo en iarra 

y KEIh Rihars omo msio inviao, ara eo haer anas oaboraiones ara Moriso, anqe 

nna feron biaas; aio, or s are, enía na isqería a meias on s hermano, or o ano 

si e ao sabía era e msia y e isos. 

n aoso, ano saieron e a oimba, Pisohi onaó a Rosso se ara inviaro a formar are 

e Expreso ImaginarioEI. Afreo se aeró a a reaión e a revisa, biaa en e seo iso e n 

edificio en la esquina de Corrientes y Uruguay, con la intención de quedarse. Una vez incluido en el staff 

e Expreso Imaginario, e reomenó a Pisohi qe inyera ambién a Kman, s omañero e o 

imba, y a Fernano Basabr, amio e oa a via, omañero e bano en e Peerini. nre os res 

esribían os informes y as ríias e rok más aorizaas e a éoa. sos aríos se biaban 

en e semeno “Moriso”, na searaa qe Pisohi ieó en homenaje a s rimera revisa 0 . 

La reaión e Expreso ImaginarioEI esaba, enones, onformaa or os ros eneraionaes 

Pisohi, Lerno y Fonova isaban o habían asao ya os 0; Rosso, KEIman y Basabr emeza 

ban a vivir ss vEIne años. ran, en aabras e roio Rosso, omo hermanos mayores y hermanos 

menores. esero soia, ra, ieoóio qe jnaban enre oos era variao. Tenían mhas 

osas en omn, ero a mismo iemo os searaban esos 0 años e via as eerienias e no y 

oro ro eneraiona eran isinas. Lejos e ser n obsáo, e aoraba a a revisa na manera 

isina e ver as osas, sin anos rejiios. 

Ora e as osas ineresanes en Expreso Imaginario fe qe, oo a oo, se feron inororano a 

a reaión ene qe había sio eor. jemos sobran Sanra Rsso, aa erioisa e Página 12, 

eó a a revisa orqe esribió na ara qe só mho, y fe inviaa a oaborar; ambién Goria 

Gerrero, qe rane mhos años vo na seión en hmor my imorane “Las áinas e Goria”, 

y esés fe serearia e reaión e a revisa Roin Sone, io ss rimeras asos erioísios 

en e Expreso, one rabajó meses. aso más onoio es e e Robero Peinao, qe manvo 

orresonenia rane meses on a revisa haiénose asar or na hia. ano a amaron, aa 

reió Peinao, qe ya onoía a mhos ineranes e a revisa or omarir enenros ierarios y 

msiaes on eos en e Parqe enenario. Peinao vo, rimero, na seión énia, qe se amaba 

“El vagón de Coda”, después empezó a escribir sobre temas variados y, finalmente, dirigió la revista en 

su etapa final, cuando se habían ido ya los directores emblemáticos: primero Pistocchi y después Pipo. 

La iea en Expreso ImaginarioEI era oer rabajar on ibera. Lo imorane era qe as noas es 

vieran esrias on asión, eso era o qe qerían ransmiir. Los reaores enían oa a ibera ara 

eeir y rooner os emas a raar. aire qe se resiraba en a reaión era iberario y e ivaión 

omarir a informaión, na e as remisas e as onraras. 

Los más jóvenes tuvieron que ganarse la confianza de Pipo y Jorge, pero una vez que lo lograron, 

vieron ibre aberío. nso en e rimer nmero hbo na noa a n río qe se amaba Bakoor, 

qe era n río my aernaivo; na noa a Sn Ra, qe era n eénrio jazzero qe eía venir e 

Sarno, y ora noa a John MLahin, iarrisa inés, on s ro inio Shaki. se ejemo sirve 

ara mosrar qe en Expreso ImaginarioEI se rabajaba sin resiones, ya qe en onaas biaiones 

orían sair noas e ese io. 

n aa nmero, había na iera ensión enre a ríia msia y os emas e eooía y are qe e 

ireor bsaba reservar omo seo isinivo e Expreso ImaginarioEI. Las issiones aera e os 

orenajes qe ebía ársee a na ora noa eran aaoraas. Afreo y aio, on a omiia 

e Pio, haían ferza ara qe a msia ominara aa enrea, ero a ima aabra a enían Jore 


0. Pjo, Serio, o.i., . y 8 

2


8 

y Alberto. Después de todo, en el proyecto original habían planteado en hacer una revista que reflejara 

a iversia e esa ora via qe anos hmanos se esaban erieno, aienaos en e onsmismo 

y omesiaos or e sisema. 

Y anqe en a reaión e Expreso ImaginarioEI, se vivía al filo de los temas que habitaban la 

revisa, omo a msia o a eooía, y reoieno esimonios e aboríenes qe an resisían, o ea 

borano ías ara aresanos qe qisieran emrener na neva via ejos e na iviizaión siia 

a “Gía Práia ara Habiar e Panea Tierra”, a reaia arenina e a éaa e 0 se oaba or 

ebajo e a era. Los erioisas y ireores e a revisa no esonoían a siaión e vioenia 

qe aravesaba a Arenina. 

El rock atravesaba los años más sangrientos del Proceso manteniéndose firme en su postura contra 

oa forma e vioenia. La réia era eensiva no sóo a asesinao e ersonas, sino ambién a os 

efeos evasaores e mno insria onra e meio ambiene; a eerminio e os aboríenes e 

oninene; a aoriarismo en a eaión y en a ra. Ésos eran os emas e a ra rok. Ésos 

eran os emas e Expreso ImaginarioEI, e as aniones e León Gieo, e o qe se anaba a a saia 

e os reiaes y se reroía en os ienos e fanzines imresos a o aro e aís. nre as armas 

y e rok había na iferenia insavabe. 

mno enro e Expreso ImaginarioEI era my isino a mno “rea” y mhas vees esos 

mundos se celaban y observaban con desconfianza. “¿Qué hacer cuando por la redacción caía algún 

esonoio haieno renas erañas o aarenano saber o qe sóo n rokero e ey reamene 

onoía? ¿Qé eisión omar on aqeos qe venían a ofreerse omo erioisas?” , se rena 

Serio Pjo en s ibro sobre e rok y a iara miiar. n esos asos, a resesa qeaba en 

manos e a iniión y a eerienia e Pisohi y Lerno. nre eos, y on Horaio Fonova, qe 

ineraba e saff e Expreso ImaginarioEI omo israor, se onoían bien, y na miraa basaba ara 

omniar qe era mejor no informar más e o ebio a n erero, sea qien fera. “Anas resenias 

eran ineviabemene ómias. ano aían oiías e ivi orano aneojos Ray Ban ara, ses 

tamente, poner un aviso en la revista, Fontova contenía la risa con dificultad. En alguna oportunidad, los 

redactores visualizaron unos movimientos extraños en la terraza del edificio de al lado: gente sudorosa, 

on wakieakies y rismáios qería esar informaión” 2 . 

En este contexto, y para mantener el espíritu originario de la revista, era fundamental fijar límites en 

ano a onenio erioísio qe se raaría en Expreso ImaginarioEI. aero básio era no habar 

e oíia o, a menos, no haero ireamene sino en forma meainüísia o a ravés e efemismos. 

Para un observador externo, entonces, las firmas de la revista pertenecían a un grupo de periodistas 

oamene esoneaos e a reaia, “n ro e esisaos qe soían anar esazos y ma 

dormidos por esa especie de oficina” 

Tamoo se hababa e roas, anqe sí se as onsmía, ni se riiaba a a esia. A arir e ese 

reonoimieno e ímies, a revisa se había io inernano en emáias ráiamene vírenes ara 

os meios areninos, omo or ejemo os iníenas, a oesía y e zen. 

Toos os ineranes e Expreso ImaginarioEI feron resos rane a iara, ero ninno or 

moivos reaionaos on a revisa. Tamoo sfrieron ninn io e ensra a os miiares se es 

esaó e oer e rok en e senio ieoóio. Lo qe erseían eran os eos aros y a osibe 

asoiaión e os jóvenes on ieas anibernamenaes e ore oíio. 

No se oían haer noas sobre oíia, enones, ero sí se haían noas sobre omniaes, sobre 

formas e vivir iferenes, se biaban orrosivas eras e rok e ros anosajones, noas sobre 

hias qe habían ambiao a ara e a oneión e a mjer en e rok, omo Joni Mihe. La on 

sina era haer qe os eores razonen, or asoiaión, qe e mno no erminaba en as froneras e 

a Arenina. Expreso ImaginarioEI fe onsieraa na biaión inoene. oer e omniaión 

qe vo, e oer e rear na mísia qe anara a a via, fe omeamene sbesimao. 

A finales de 1979, Jorge Pistocchi decidió desvincularse de Expreso ImaginarioEI. Si bien e heho no 

fe aa e ninn iario ni onmovió a as mies, e aejamieno no asó inaverio en e ambiene 

rockero. Jorge le había impreso un sello a la revista, una orientación muy definida. Y le había transmitido 

s roio esio e via, enre a bohemia e os años 0 y aqe iemo e aambas oserior a . 

Sen reaa Serio Pjo, “ano Abero Ohanian se aboó a a oranizaión e os onieros e 

Almendra, las oficinas de la revista se convirtieron en un apéndice del grupo. Ohanian utilizó para sus 

membrees e seo e Expreso –un payasito sonriente- y Pistocchi sintió que el proyecto original corría el 

rieso e esvirarse, e qear smerio en Ohanian Proiones. Fe enones qe eiió irse, 


2. Pjo, Serio, o.i., . 

. Pjo, Serio, o.i., . 0 

2


8 

omarse n iemo ara meiar oo e asno. Meses más are, onibió Zaff!!, na biaión más 

modesta que su predecesora pero acaso más fiel a la idea primera” . 

A riniios e 80, Pio Lerno se hizo aro e a ireión e Expreso ImaginarioEI. Poo a 

oo os emas reaionaos on e rok feron oano as áinas y a revisa iniió na ransiión sin 

reorno haia na biaión asi ramene msia. 

Lernoud se alejó de la revista por un motivo similar al de Pistocchi, la influencia de Ohanian en las de 

isiones eioriaes e a revisa. Las ensiones eonaron on a aa e enero e 8. 8 e iiembre 

e 80 e asesinao e John Lennon onmovió a mno enero, y eseiamene a mno e rok. A 

Lerno e areía qe a eisión óia era qe Lennon fera a aa e rimer Expreso e 8. Ohanian 

no estaba de acuerdo, quería poner a “Almendra” en su lugar, y finalmente se impuso. Lernoud cuenta 

qe nna había enio robemas en oner a “Amenra” en a aa e a revisa, era na eisión óia 

tratándose de uno de los grupos más influyentes de la época. Pero el asesinato de Lennon era un hecho 

hisório, y no oía ser an fáimene esazao. Lerno sinió qe on esa eisión, esoyeno s 

oinión, Ohanian o esaba ehano. Los meses qe siieron feron e onsanes enfrenamienos enre 

los dos. Lernoud dejó de figurar como Director Editorial de la revista y pasó a ser un simple colaborador 

hasta que en junio se fue definitivamente. Ohanian no le quería pagar el despido, y Pipo no se quería ir 

or as syas, aonsejao or s aboao. Finamene Ohanian eió e inemnizó a Lerno. 

En abril de 1981, cuando Roberto Pettinato, en ese momento flamante integrante del grupo de culto 

Smo, asmió a ireión, ya asi no había ar enro e Expreso ara os emas qe e habían ao 

orien 5 . No oía eirse qe a manera en qe Robero Peinao iriía e nevo Expreso ImaginarioEI 

fuese ineficaz. “Roberto era un tipo informado y la revista salía bien. Pero no era esa la idea que Jorge 

enía e erioismo onrara” . 

Los tiempos habían cambiado, y muchas cosas del submundo rockero se estaban modificando. La 

msia joven arenina ya no era na eresión onrara, más aá e as ieas qe insiraban a 

Pisohi. Ahora e rok era na reaia soia más amia qe había saio e na reaiva osria. 

ano e e marzo e 82, en a eseia e Ser Girán en Obras, n oiía se evó a n hio 

e bio, hary aría hizo eener e show. Sóo vovió a oar ano vo a seria e qe e 

joven eenio había sio iberao. La reaión e ferzas emezaba a ambiar, y os reiaes iban on 

viriénose en ao más qe ares ara jnarse y oner e mno enre arénesis . 

No se ee ser masivo y onrara a mismo iemo. rok omo ra aernaiva emezaba a 

esibjarse en a meia en qe s roión iraba más ibremene y a na esaa mhas vees 

masiva. Se onfnía en oros esaios, mienras a ráia e reia ejaba e ser e s esiva 

jrisiión. Drane os iemos ifíies, e rok había sio sinónimo e reia, y ése, e esahoo. 

Pero ahora a soiea enera esaba en esao e moviizaión. 

Renene a aqier réia eíiamene oíia y a vez herio or e esenaño e Mavinas, e 

rok ahonaba ss iferenias inernas y, omo ya o había noao Pisohi, na are e movimieno se 

aejaba aa vez más e a onrara. Pero e ran ambio, sin a, asaba or a reaión on n 

bio soiamene eenio, n bio masivo. De ahora en aeane, oo o qe e rok hiiera o ejara 

e haer sería objeo e eoio o ríia sería noiia. Finamene, e rok arenino era msia oar 8 . 

La Arenina e os 80 no era a misma e os 0. ambio eneraiona se noaba. Había na e 

neraión qe no enía as oías e os hermanos mayores. ra na eneraión qe qería oo ya, qe 

era más hedonista, y que además estaba influenciada por los efectos de una nueva droga: la cocaína, una 

roa ni ariiaiva ni omniaria omo as e os 0, sino na roa eoísa. n o msia ambién se 

reflejaban esos cambios. Había nuevos grupos que empezaron a pegar fuerte: Soda Stereo, Sumo, los 

Reonios e Rioa, Vioaores, Raones Paranoios. Traían onsio neva msia, ero ambién na 

neva manera e ver a via. Peinao vio eso y emezó a iriirse a esa eneraión. Les habó on n 

enaje nevo qe era más ireo, menos hiie qe en e Expreso ImaginarioEI e os omienzos 

La revisa seía sieno e aia ero, omo eia Afreo Rosso, e enaje inerno e a revisa 

se fe eeriorano. Había oa aa ara a reaión y se emezaron a rair mhas noas. Seía 

habieno noas vaiosas, ero ya no era oo vaioso. Y eso se emezó a noar. También ayó e nive 

e reaión, orqe os reaores oriinaes qe ermaneían eran aenas os Rosso y KEIman. 

reso eran oaboraores, qe se omaban a revisa omo n rabajio más, omo ao aomáio. Ya 

no había e fervor y a ona e riniio. 


5. onfronar smarios, en e no .5 Aneos 


. Pjo, Serio, o.i., . 208 

8. Pjo, Serio, o.i., . 2 0 

28


8 

n ese ima e iera eaenia e royeo iniia, os ineranes e a revisa no se ieron ena 

que comenzaba el principio del fin. Todos tenían trabajos fuera de la revista, y Expreso ImaginarioEI ya 

no era la prioridad de ninguno de ellos. Cuando Alberto Ohanian decidió cerrarla y venderla, a fines de 

82, naie se oso on vehemenia. La resesa fe “beno, venea”. 

Ohanian no enonró senio en oninar invirieno s inero en a biaión e Expreso ImaginarioEI. 

É ambién enía ss enerías esas en oros neoios, ya qe había emezao a ser manaer 

e arisas. La revisa e servía, eso es sero, ya qe a iizaba omo na forma e romoión. Pero e 

todos modos decidió que ya era suficiente y la cerró. El último número salió a la calle en enero de 1983, 

sin ninna eseia ni aviso a os eores. Expreso ImaginarioEI fe venio a ireor e revisa 

Peo, ora biaión msia e a éoa, sin e areao onrara. n e año 8 , inso hbo 

n Expreso bajo a ireión e Rio, qe ró aenas 5 o nmeros. Lo nio qe onservaba e a 

revisa oriina era e nombre, ya no enía a mísia e Expreso ImaginarioEI. Ninno e os ineranes 

e Expreso oriina qiso rabajar en a neva si no esaban Pisohi o Lerno. 

Una vez qe a revisa hbo errao, ano ya no había naa más qe haer, fe ano ss ine 

ranes se ieron ena áno iban a ehar e menos a revisa en os años siienes. 

2


8 

4.2. Manifestaciones contraculturales en Expreso Imaginario 

La revisa Expreso ImaginarioEI era na revisa onrara en s esenia. Toas as remisas e 

resaas en e maro eório een reonoerse on faiia en a biaión anaizaa. 

Expreso ImaginarioEI esaba a favor y aboaba or n ambio inivia, ero ambién e a soiea. 

Desde sus páginas se desafiaba y cuestionaba el autoritarismo del gobierno, que todo lo cubría. Además 

se proponía la innovación, en todos los ámbitos: en el arte, en la ciencia, la filosofía, el modo de vida. 

nre os miembros e s reaión, y ambién on ss eores, e onao inerersona rofno y 

abiero era imorane y via. 

No obstante esta aclaración, hubo momentos y notas clave entre todas las publicadas que reconfirman 

e aráer onrara e Expreso ImaginarioEI. Tomaremos e ameonao mnia e fbo, e 

esreno e a eía Fiebre de Sábado por la Noche, a onmemoraión e aniversario nmero 00 e 

a amaña e esiero y a ríia a veraneo eeio or os areninos en 80. 

n eno roeso miiar, en e año 8 se eebró en a Arenina e ameonao mnia e fbo. 

Tapándolo todo –los gritos de dolor de los torturados, el llanto de sus madres buscándolos, las canciones 

anesinas, os esribios e rok, e Mnia fe enones na ensoreeora bana sonora. Los ei 

iaos oíios habían omenzao a haer as rimeras ennias sobre e ema e os esaareios, 

y as Mares e Paza e Mayo emezaban a animarse a eir or e araero e ss hijos. Para os 

miiares, enones, e Mnia era a oornia e imiar a imaen e s obierno ane e reso e 

mno, qe enía osaos ss ojos en e aís, see e orneo. ra a esa erfea ara mosrare a 

oo aqe qe qisiera ver qe os areninos eran “erehos y hmanos”. 

n Expreso ImaginarioEI no se bió ni na soa ínea sobre e Mnia. La revisa inoró a maeria 

fboísia, omo si ésa no eisiera. Hbo emas, omo e fesiva e jazz e San Pabo, qe mereie 

ron coberturas extraordinarias, mientras que el silencio del fútbol tuvo un significado muy particular. La 

aena e a revisa no soía inir esiones eorivas, ero en e maro e ese año a omisión vo 

n vaor iferene. onrasaba raiamene on a eforia eseraa or e fbo, eseiamene eo 

e qe Arenina se onsarara ameón mnia. La revisa e Pisohi nna fe an onrara y 

aernaiva omo en iemos e Mnia. aar servía ara eir oo o qe no se oía. 

se sienio en orno a Mnia, en aabras e Afreo Rosso, fe na eisión ramene resonsabi 

ia e Pisohi, ero on a qe oos esvieron e aero. De haho, s eisión era an imaabe 

qe vo inenión e arar e nmero or aenas os íneas en oa a revisa. 

omenario e a isoria era qe e msio Ro Sewar había venio a ver jar a soia. Los 

erioisas e a revisa, enre eos Rosso, o siieron e hiieron na noa on eso. Pisohi esaba 

reamene enojao, no oía reer qe en s revisa se eyera qe Ro Sewar había iho qe “os es 

aios e habían areio imresionanes, qe a ene e aá era ser ranqia y qe oa a amaña 

esaaa onra a Arenina e areía na menira iane” . La noa saió biaa e oas maneras, 

a esar e a ira e ireor. 

Pisohi enía na férrea visión sobre qé noas oían eribirse omo oaboraionisas, enre 

omias. La eerienia, os años qe es evaba a reso e saff e Expreso ImaginarioEI, haían qe 

fera my esrio en ese senio. A os más jóvenes, se es esaaban ieras ambiüeaes, qizás 

or no oer ver a rofnia e o qe esaba asano en e aís. A Pisohi no se e esaaba ni 

siqiera or n insane a reaia e o qe se esaba vivieno en e aís, y esaba onvenio e sar 

e sienio omo arma, omo a nia forma e ar s no e visa. 

n invierno e 8, ejano e ao e sienio aera e Mnia, hbo oro eisoio onverio 

en tapa de la revista que la define como contracultural. El 20 de julio de ese año se estrenó Fiebre de 

Sábado por la Noche; la película protagonizada por John Travolta fue un fenómeno cinematográfico que 

osehó n éio masivo en oo e mno y haía n o e a msia iso. 

Para Expreso ImaginarioEI, Travoa y a msia iso eran a misma y esaraabe osa iversión 

sin omromiso eséio, evasión sin onienia. La msia iso borraba a sbjeivia e msio y 

aenaba, inversamene, e eoenrismo e baiarín. S rímia era eemena ara e oío e rokero 

e ey moeo 8, y ss eras riviaes y sin onenio. La isoea, qe areía esazar e enro 

e eremonia joven a reia, no ermiía a formaión e n sjeo oeivo e esíri ríio, omo 

se sonía era e onformao or e bio e os reiaes en esos ías. Básiamene, a msia iso 

emergía como producto de una juventud dócil y presa de la moda. El rock era –o deseaba ser- exactamente 

o onrario. Hasa a vesimena e Travoa, a amisa bana e saén y os anaones areaos, eran 

ofensivos a os ojos e aénio rokero o roresivo. 

. Deantoni Peter, Rosso Alfredo, Basabru Fernando, “Stewart – Capaldi, los músicos que trajo el mundial”, en 

Expreso Imaginario, semeno Mordisco, iiones e a Venana, Benos Aires, Nº 2 , jio e 8, . 2 

0


8 

n a aa e nmero e seiembre e Expreso ImaginarioEI había na foo e Travoa, ero no era 

na foo más. Había n omae esaano onra s abeza, a osao e s joo, era e s sonrisa. 

omae era, y sie sieno, e revés e aaso, sen a raiión eara. Sobre a imaen e íoo 

e año, na aión irea más aá e aqier aabra. 

En el interior de la revista se editaba una extensa nota de Pipo Lernoud titulada “Los afiebrados robots 

del sábado por la noche”. A lo largo del artículo, la figura del actor/bailarín pasaba a un segundo plano; la 

esrea resaba ser, omo en oros anos asos, aenas na marionea e sisema. robema, enon 

es, no erminaba en Travoa oninaba en os e s eneraión. Lerno o veía así “S eneraión 

esá sieno emaqeaa on n moño rosa fosforesene esrobosóio, en n bonio aqee e ea 

sinéia” 80 . Dese as áinas e Expreso ImaginarioEI se enniaba, más qe a a msia iso y s 

aería e ersonajes, a oo n seor e ro eario a qe s revisa reresenaba. La eneraión 

omo sjeo hisório e a “ra joven” se había frarao. No oos os jóvenes eran iaes, así 

omo no oas as ases soiaes o eran. Por n ao esaba e cheto, n simaor e oniión soia 

rivieiaa, qe se había eao a a moa iso on a misma iereza on a qe soía aoar os 

ambios e emoraa. n a ora verea, e rockero aizaba os onrases ora jera, oros aenos 

y, óiamene, ora msia. 

sa ioomía no era neva. Se venía ano, on oros maies, ese os iemos e “b e an” 

y ss onéneres rebees. saba e joven fniona a sisema y e qe o esionaba; e asivo y e 

activo. Lo que había sufrido modulaciones significativas era el sentido del ser joven y su posición relativa 

dentro de la sociedad argentina. Obstaculizadas –o directamente imposibilitadas- las otras formas del 

ser joven, reias a rao ero as inerveniones oíias, sóo qeaban os osibiiaes a e a 

iso y a e a onrara. A s vez, e ethos oíio anerior a esaba sbimao en e aane 

e rok. Por o ano, a isyniva era ara había qe eeir enre Travoa y Sinea. Había qe eeir 

enre baiar y eshar. 

aaqe a Travoa oía resar esmeio en reaión a senio qe a msia iso había ons 

rio en os saos Unios. Aí a iso era na moa qe rEIviniaba a os afroamerianos, a os 

ays y a os ainos; no era jso asoiara a onservarismo. n a Arenina e Mnia, en ambio, 

e oneo era my isino. La msia iso no venía a esionar roes seaes ni a anear eman 

as e as minorías. No era na ferza iberaora. Por e onrario, reforzaba na imaen e jven 

saisfeha y iveria. 

naveriamene ara a ensra y e aarao reresivo, na biaión joven eneraba na oé 

mia e oren ieoóioeséio, en n momeno e freneismo eorivo. Y anqe se raaba e na 

isreania emasiao si omo ara ser eeaa or as emás insanias e onro oíio, esa 

isreania eisía 8 . 

n , Expreso ImaginarioEI vo ora oornia ara mosrar s aráer onrara. Se m 

ían 00 años e a amaña e Desiero evaa a abo or Roa en e sr, y e obierno se roso 

fesejar e aniversario. onmemorar as oeraiones e Roa en e sr era eebrar a hisoria e jério 

y, a s vez, serir n araeismo enre aqe heho miiar y a ha emrenia or a Jna onra a 

guerrilla. Se equiparaban así dos formas de barbarie, dos versiones históricas de un mismo flagelo: el indio 

–tan agresivo en la frontera como indolente en la economía- y el subversivo –tan peligroso en el interior 

e a soiea omo eravao en ss vaores. Dese a miraa miiar aí había os maneras e esar 

fera e a Naión a amoraia e os aboríenes y a inmoraia e os sbversivos. 

n ese oneo, e os inios, e os erroaos, se habó oo y naa. Sin embaro, Expreso 

ImaginarioEI no esió a emáia aborien. n a revisa se biaban on freenia noas sobre 

mahes, inios e Amazonas y iees rojas en saos Unios en a aena e a revisa, e e as 

ras aboríenes era n ema an reevane omo e e rok. n e nmero e noviembre, enones, 

e arío “Las reservas mahes” 82 informaba sobre as aiviaes e enro e sios Fokórios 

e a rovinia e Río Nero y sobre e moo e via y a siaión, en ese momeno, aa e as om 

niaes mahes, a ravés e na enrevisa a Nora Fornaiari y Bana Neyens, ss oorinaoras. 

Más aá e eso, qe bajo na visión inoene oría onsierarse na mera oinienia, a enen 

ia onrara e a revisa se maró en a seión one se biaban as aras e os eores. n 

noviembre e , Expreso ImaginarioEI había biao na ara e jefe e a rib noreameriana 

warish a resiene e os saos Unios. n meio e os omenarios or a amaña e esiero, 

80. Lernoud, Pipo, “Los afiebrados robots del sábado por la noche”, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, 

Benos Aires, N°2, seiembre e 8, . 

8. Pjo, Serio, o.i., . 0, y 2 

82. Rafanei, risina, “Las Reservas Mahes, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, Benos Aires, 

N° 0, noviembre e , . y 5


8 

os eores, os años esés, reoraron a ara. ra n eo onmoveor, on n mensaje qe areía 

esinao a os hiies, a a onrara, a os ríios e a enoraia y as razones e a eonomía. n 

na are e s ara e jefe inio eía “Nosoros sabemos qe e hombre bano no eniene nesras 

osmbres. Para é na orión e ierra es o mismo qe ora; orqe é es n eraño qe viene en 

a nohe y oma e a ierra o qe neesia. La ierra no es s hermana sino s enemia. Y ano é a 

onqisa, sie aeane. Deja erás as mbas e ss ares y no e imora. É añaa a ierra e 

ss hijos y no e imora. Así, as mbas e ss ares y os erehos e onoimieno e ss hijos son 

oviaos. S aeio evorará a ierra y ejará n esiero erás e sí” 8 . 

Reorar esa ara y anear e ema e a rEIviniaión e os erehos e os aboríenes en e 

meio e os homenajes y fesejos or are e os miiares e esa amaña, era en sí n heho on 

rara. 

Por imo, omaremos a noa “Vaaiones envasaas”, n informe my ríio esrio or Pio Lerno 

en marzo de 1980. Para la cultura rock, veranear en el Brasil de 1980 era señal de una masificación no 

my iferene e a qe año ras año se roía en Mar e Paa. n s noa Lerno onía a a 

sobre aqeos qe se ejaban enar or e “eme os”, mienras os hios e as faveas, meros e 

hambre, es robaban e eqiaje omeo. La noa aiaba a eoría e oio reresivo y aienane en e 

momeno arenino e a “aa e”. 

A a noa enra sobre asar e verano en Río e Janeiro, Lerno e areó n rearo qe hababa 

sobre Pna e se. n os os eos se riia a forma e ser íiamene arenina, en e momeno 

e as vaaiones. n Brasi, omrano, omrano y omrano, qejánose e a ania e ne 

ros, hinoizaos on e oess e as aroas, aemorizaos or as faveas y os robos, raiano 

a osmbre e ir oos siemre a os mismos ares nos e enenro one mosrarse y ver a 

reso. n n asaje e a noa Lerno esribe qe os areninos qe visiaron Brasi en as vaaiones 

e 80 eran “00.000 aoonraos qe esbrieron e oe qe s aís qea en e erer mno, 

a esar e os esferzos e a eroeiaa si ase meia oreña or oaro” 8 . 

n ano a Pna e se, Lerno riiaba, ora vez, as vaaiones viriera. aminar or a ae 

Gorero, e ia y e vea, na y ora vez ara mosrarse “a ene vino a Pna a ver a a ene” 85 . A ver 

si ienen e jean imorao e moa, si a amisa esá bien anaa, mienras oman e rao e moa 

en e ar e moa. 

Lo que Lernoud criticaba de todo esto, lo que veía cuestionable, era la masificación de la gente que, 

en ar e iizar ss vaaiones ara esansar o onoer an ar ineresane, se abarroaba en 

e ar “bien viso” or e reso. Y ara qe eso sirviera, e reso enía qe vero a no. ran vaaiones 

envasaas, as mismas ara oos. Lerno o ve años anes e ae e os aqees rísios y e 

fror e os hoees all inclusive. 

Anqe esos son os momenos qe se eiieron anaizar en esa esina or onsieraros arai 

máios, no son os nios eisoios eiiaamene onraraes e a revisa. 

n oasión e esreno e a eía “ Hevo e a Seriene”, e nmar Berman e Expreso bió 

una reseña del film. El artículo hablaba de la película, claramente, pero utilizó la trama para decir otras 

osas. esreno se rojo en 8, en ena iara miiar, ano era imosibe habar abieramene 

de la situación del país, del clima que se vivía en la calle, de evidente opresión. Siempre refiriéndose a 

“ Hevo e a Seriene” en a revisa se eía, resaao on neria “en as aes se eribe e mieo 

omo vaor saieno e os aoqines. s n oor are qe envenena os nervios”, o “me esiero e 

na esaia y veo qe a via rea es eor” 8 . n e oneo e a éoa, no oemos ejar e ver en 

esas frases n obe senio, na esa ara oer eir, soaaamene, o qe esaba asano en 

e aís. 

En el recuerdo de Alfredo Rosso, la nota firmada por Pistocchi en marzo de 1979 sobre la feria del 

eore fe “e avanzaa”. n a noa se riió ramene a a farána e eore, y a a insria 

qe se arma en orno a ea, qe a onviere en e show qe más inero meve. Se a omaraba on 

e soma e Aos Hey, se a onía a a ara e n aebo. Aemás, a noa haía asión a so e 

anabóios y emás ssanias en e eore, n ema qe en esa éoa no esaba an ifnio omo 

hoy. A ia qe Rosso, ambién Lerno reera esa noa omo na “eniaia”. 

8. “ara e n jefe ie roja”, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, Benos Aires, N° , noviembre e 

, . 22 Ver e no , Aneos 

8 . Lerno Pio, “Río e Janeiro invaio or areninos”, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, Benos 

Aires, N° , marzo e 80, . y 5 

85. Lerno Pio, “Pna e se e abrrio irio e Gorero”, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, 

Benos Aires, N° , marzo e 80, . 

8. José Lis D’Amao, “ Hevo e a Seriene”, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, Benos Aires, 

N°2, obre e 8, . 0 y 

2


8 

Las noas sobre a onaminaión aimenaria eran ioneras ambién. n ese momeno naie hababa 

e ese io e esiones. Y no sóo os emas eran noveosos, sino ambién a forma e raaros on 

seriea, on omromiso, ero aemás on ironía. Derás e aa ema, e aa noa, había na osra. 

Hbo os noas sobre ese ema ara esaar a rimera, sobre os aiivos qímios a os aimenos e 

so eneraizao, omo os eoranes 8 ; a sena sobre a iizaión e esiias, enía n ío 

rovoaivo y oriina “¡Pero señora, ónae DDT!” 88 . 

Y no sóo se habó e onaminaión aimenaria, sino ambién e a onaminaión irreversibe e 

anea y e ss onseenias. A aro e José Lis D’Amao, en e nmero e marzo e 80 saieron 

os noas sobre ese ema. Una hababa e a onaminaión or os eerimenos neares, s ío 

“Veneno ara 00 miones e años” 8 . n ena arrera esaia, en ena Gerra Fría, no era n ema 

menor. La ora, sobre e reaenamieno oba e anea se iaba “¿Qé asa on e ima?” 0 y 

reasaba reoanes fenómenos imáios omo ameno e innaiones, nevaas my inensas, 

rimaveras y veranos aa vez más oros y viosos, inviernos más áios, mayor ania e erremo 

os… Dos noas e avanzaa ya qe raaban e ema e a eooía on seriea y omromiso, omo 

ya hemos iho, ero qe aemás esaban aeanaos ara a éoa. Reién hae anos años se 

omó onienia e qe e anea esá en rieso y hay qe omar meias ara qe a siaión no sia 

avanzano a ravés e aeros enre aíses, omo e roooo e Kyoo. n ese momeno, se esaba 

my ejos e omar rea imensión e a imorania e oner n ímie a a onaminaión ambiena. 

Oro e os emas qe e reso oó anes e qe se sieran e moa, ano naie hababa e 

eos, fe e ema e a onaión hmana. “Jano a aá y a a mamá” raaba e eiar esa é 

nia, ráiamene esonoia ara e reso e a soiea. Mesra e o inéio e ema, es qe 

e eo no iiza a aabra onaión, ya qe era oavía ineisene, sino qe sa s eqivaene en 

inés cloning. La nota presenta un supuesto caso de clonación humana, llevada a cabo por un científico 

amao Davi Roervik sovenaa or n mimionario eseoso e na réia e sí mismo. La noa 

esiona a veraia e esa noiia, ero anea qe a hmania ebería reararse ara ano 

ee ese momeno, ya qe sería sesamene inminene. arío es, si bien esaaizao en os 

arámeros qe manejamos hoy sobre ese ema, my ehasivo en ss aneos. Anos ienen base 

en la realidad, e inclusive siguen vigentes, como por ejemplo la polémica que suscitan los beneficios que 

oría soner esa énia ara os ransanes e óranos. Oros, n ano inenos, son inos e 

una película de ciencia ficción, que es precisamente lo que imagina el autor en el último párrafo de la 

nota relacionando la técnica de clonación con la industria cinematográfica: “¿se imaginan qué bien podría 

anar na eía sobre a via e naoeón enarnao or e “veraero” Naoeón?” . 

Para Pio Lerno, ora e as noas qe maró na iferenia fe “Las Deiias e Paro Nara” 2 , 

dónde se contaba y se mostraba con fotos muy explícitas, los beneficios de dar a luz a través del parto 

nara. La noa se roonía aejar os mieos y as ansias qe sobrevean e raer n hijo a mno 

y, así, hmanizar e aro. sria or e mismo Lerno, e arío e rajo mhas saisfaiones or a 

reersión qe vo enre os eores mha ene e onfesó qe eer esa noa e había ambiao a 

forma e ver e aro. nso vo reersiones enro e mno erioísio ya qe as reaoras e 

a revisa Para Ti no oían reer qe en na revisa omo e Expreso se animaran a esribir sobre ese 

ema sin ajos y abieramene, ao qe no se oía haer en s revisa. 

Expreso ImaginarioEI fe a rimera revisa en a Arenina qe habó e nk, y o hizo asi inmeia 

tamente a que se produzca el fenómeno. La explosión del punk se dio en Inglaterra a fines del 76, y se 

manvo viene hasa . Expreso ImaginarioEI o evó a s aa en jnio e 8. Para os ánones 

e a éoa, ano no había nerne ni eevisión or abe, y e mno esaba mho más ejos e 

ómo o eribimos hoy, era omo ransmiir en vivo. 

La seión “Poesía en e rok” era ora e as formas qe había enonrao Expreso ImaginarioEI 

ara eir o qe qería eir. Primero omo seión en e semeno Moriso, y eo en e ero e 

8. “ aiivo nesro e aa ía”, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, Benos Aires, N°2, marzo e 

, . a 8 

88. “¡Pero señora, ónae DDT!”, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, Benos Aires, N°0, enero e 

, . 20 y 2 

8. D’Amao, José Lis, “Veneno ara 00 miones e años”, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, Benos 

Aires, N°20, marzo e 8, . 2 

0. D’Amao, José Lis, “¿Qé asa on e ima?”, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, Benos Aires, 

N°20, marzo e 8, . 20 y 2 

. D’Amao, José Lis, “Jano a aá y a mamá”, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, Benos Aires, 

N°2 , jio e 8, . a 8 

2. Lerno, Pio, “Las eiias e aro nara”, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, Benos Aires, 

N° , aoso e 80, . 2 a


8 

a revisa, a ravés e a raión e eras e ros ineses y e oesía anosajona, Rosso había 

enonrao na manera e haer oíia, e haer omniaión a ravés e a voz e a ene qe 

amiraba. 

Lo qe sbyae erás e esa reoiaión e noas, erás e esos momenos en qe se esaa 

e aráer onrara e a revisa, es qe e Expreso ImaginarioEI enía na osra aera e as 

osas. 

La revisa no se imiaba a ar informaión sobre n ema. La orenaba, a roesaba, oinaba a 

reseo, eioriaizaba en na éoa en a qe ener na osra frene a as osas era eiroso. 

eor oía o no esar e aero on esa osra, qe era rofnamene hmanisa, ero enonraba 

ieas erás e a informaión ra. Los qe esribían en Expreso enían na osra frene a a via, y 

esaban onvenios e ea, enían osas ara eir y no enían mieo e eiras. iano a Afreo 

Rosso, Expreso ImaginarioEI era ero en e aís e os ieos.


8 

5. Anáisis morfoóio e a revisa 

A los fines de cumplir el objetivo propuesto para esta tesina, consideramos importante analizar la revista 

Expreso Imaginario no sóo en s onenio, sino ambién en s forma. La resenaión e ese io e 

araerísias nos va a ayar a imainar a revisa, a aerara a qien ea ese rabajo. Un anáisis e 

a forma, eo e haber reorrio s hisoria y reasao ss onenios más esaaos, obre reevan 

cia considerando las dificultades que implica conseguir los ejemplares del Expreso, eseiamene os 

rimeros nmeros, ya qe no se enenran arhivaos en a hemeroea e ninna bibioea. 

La revisa Expreso ImaginarioEI se eió mensamene, en forma oninaa, ese aoso e 

hasa enero e 8, insive. n oa, feron biaos 8 nmeros. n esos seis años y meio, a 

revisa fe ambiano s forma físia, así omo ss seiones y semenos. 

n ese aarao se eaminará s amaño, as araerísias e ss aas, ss semenos, ss 

seiones y e esaio eiao a a biia. 

Un aseo e a revisa qe no enra enro e ninno e os aaraos qe hemos roeso ero 

no ee ejar e ser resaao es a forma e reaión e Expreso ImaginarioEI. A iferenia e m 

has biaiones on 0 años e aniüea, hoy e Expreso se eja eer. Traar e eer n iario e 

os años 0 es na emresa omiaa, ya qe a iorafía era my eqeña, a searaión enre as 

seiones enía ímies ifsos y e esio e reaión, a os arámeros e hoy, resa araio. so 

no see a abrir Expreso ImaginarioEI. Las noas, en s forma, son aaes y s era es ái. Man 

ienen nesra aenión ese e riniio, emiezan on anéoas, haen so e a ironía, inerean 

ireamene a eor. 

Todos estos parámetros, atribuibles a la influencia del “Nuevo Periodismo” que surgió en Estados 

Unidos a finales de los 60 de la mano de Tom Wolfe, y que a latinoamérica llegó, principalmente a través 

e as rónias erioísias e Gabrie Garía Márqez, eran revoionarios ara a forma e esribir 

e momeno. La revisa La Opinión, iriia or Jaobo Timerman, anos años anes e qe aareiera 

e Expreso, se había heho aro e ese eao. Sin embaro, más aá e esa eerienia, aear a 

rersos ierarios ara haer erioismo era ao fera e o omn. 

5.1. Formato y tamaño 

Los rimeros nmeros enían n amaño my rane y, a eir e os eores, my inómoo. 

Meía aroimaamene nos m. e aro or 2, 5 m. e anho, n amaño simiar a qe iene e 

iario Clarín en a aaia 8 m. or 28 m.. A arir e nmero 2, a revisa se ree onsiera 

bemene y asa a ener n amaño e 0,5 m. or 22,5 m. se amaño se maniene hasa e nmero 

, ano a revisa veve a ahiar s amaño a 2, 5 m. or 2,5 m más o menos e amaño e 

una hoja A4) . Esta es la medida que conserva hasta el número final. 

5.2. Las tapas 

La oraa e oa revisa es o rimero qe ea a os ojos e eor. La revisa se vene a ravés e 

s aa, esiera riosia o oa iniferenia. La eeión e na aa no es na eeión inoene. 

n s rimer nmero, Expreso ImaginarioEI enía en a aa a israión e rimer vaón e na 

oomoora, aravesano n bosqe, bajo a miraa y e aieno e n monsro vere. ra na israión 

reaizaa or Feerio Azzari. on freenia, eseiamene en e rimer eríoo, as aas e Expreso 

ImaginarioEI no eran foos sino israiones. Mhas esaban hehas or e ibjane Horaio Fonova, 

ambién iaramaor e a revisa, ero ambién or iferenes oaboraores. 

Las aas israas no soían ener orreaivia ana on os emas raaos en e inerior. ran 

na forma e aar a aenión e joven qe asaba or eane e kioso e revisas bsano na 

revista con la que se sintiera identificado y representado. Y no cualquier joven podía sentirse atraído por 

as aas e Expreso, ya qe eran aas qe, en eseia os rimeros años, enían n aráer ríio. 

on eso nos referimos a qe, a ravés e na israión sin senio aarene, se eía o qe no se 

oía eir en voz aa. qe enenía e mensaje, omaría a osmovisión e a revisa y veía más 

aá e a aa. 

n e seno nmero, or ejemo, na israión e Fonova evaba a a oraa a n nene bobo 

jano a meer e mno, e amaño e na boia, en n asiero. Si a inerreamos en e oneo 

mnia e a éoa, en ena Gerra Fría, nos amos ena e qe a israión iene n mensaje, 

anea na osra. No eran eenriiaes ni eeiones inoenes. 

Pero no soo as israiones eran ifraas en a aa e abri e aareía a foo e n esao 

mero, sin reaión on ninna e as noas anniaas, anqe sí reaionaa on no e os emas 

base e a revisa a eooía y e iao e os rersos naraes. 

5


8 

Uno e os ersonajes rerrenes en as aas e Expreso ImaginarioEI era, en forma e israión 

o e foo, n híbrio enre n mimo y n ayaso, siemre sonriene, qe era ao así omo a imaen 

de la revista. Era similar también a la figura tradicional de la literatura italiana del Arlequín. Apareció, por 

ejemo, en e nmero res y en e nmero aniversario jio e , sin oro moivo más qe as anas 

e os reaizaores e vero en a aa. También reaaree en e nmero 2 jio e 8, en e seno 

aniversario e a revisa. 

A meia qe e Expreso ImaginarioEI fe evoionano, as aas omenzaron a ser, en iera forma, 

más onvenionaes. n e imo eríoo, eran foos e msios o ros, ano naionaes omo iner 

naionaes, as qe aareían en a oraa León Gieo EI, Nº , aoso e ; Nº 2, seiembre 

e 8, hary Garía EI, Nº 0, mayo e ; Nº 5, abri e 80, Lis Abero Sinea EI, Nº , 

noviembre e ; Nº , aoso e 80, Frank Zaa Nº , mayo e 80, Seey Dan EI, Nº 0, 

julio de 1981), entre muchísimos otros. La tapa no era exclusiva de figuras del rock: en el número 6, de 

enero e , se a eiaron a Asor Piazzoa, y en e nmero 5, en iiembre e 80, a Aahaa 

Yanqi. 

n ano a ooio, sóo en e nmero no aareió e nombre Expreso Imaginario on na era 

rsiva y oano e erio meio e a are serior e a áina. A arir e nmero os, e nombre 

oó oo e maren serior, en era imrena maysa. oo oriina se manvo, ebajo, en n 

tamaño reducido y desapareció de la tapa definitivamente en el número 12. El logo volvió a cambiar en el 

nmero 5. Expreso ImaginarioEI siió oano e maren serior omeo, ero asó a esar esrio 

en era imrena minsa y on oro formao a aabra Expreso más rane, y a aabra Imaginario, 

eqeña, oano e ar or ebajo e as eras e y . sribía Lerno, s ireor en ese momeno, 

a eioria e a revisa eiano ese ambio 

“habrán notado que la cara cambió, y que hemos adoptado un logotipo de más fácil lectura, para ayudar 

en la difícil tarea de hacerse ver y reconocer en los kioscos, que son como un colectivo a la hora de salida 

de las oficinas, donde todo el mundo lucha a los codazos por asomar la cabeza y respirar”. 

5.3. Suplementos 

A o aro e oos ss nmeros, Expreso ImaginarioEI sóo vo n semeno Mordisco, vocero 

mensual del rock. No aaree en e rimer nmero, sino en e seno, y va varía e amaño aoma 

ñano a a biaión oriina. 

Mordisco, omo se ha menionao aneriormene, era e nombre e a revisa iriia or Jore Pis 

ohi anes e iear e Expreso ImaginarioEI. Haiénoe honor a a biaión oriina, Mordisco era 

ramene msia. so, obviamene, no qiere eir qe en e Expreso no hbiera noas sobre msia, 

sino qe Mordisco era a voz eseiaizaa en e ema. 

se semeno omenzó vinieno searao e a revisa. A arir e nmero , se inorora a Expreso 

Imaginario, pero como un anexo final. En abril de 1980, en el número 45, Mordisco eja e ser n 

semeno y ss seiones y onenios asan a formar are e ero e a revisa. Así o eiaba 

Lerno en a eioria, 

“evidencia de transformación es que la revista empieza con música, reconociendo claramente cuál es 

el mayor cauce de unidad entre los lectores y nosotros: la música popular nacional. Es que nos parece 

que llegó el momento de unir ese impresionante fenómeno creativo de la música actual con las búsquedas 

y encuentros que se dan paralelamente en otros campos de la experiencia humana. (…) 

Leyendo el nuevo Expreso Imaginario verán que hemos modernizado los vagones y aceitado la maquinaria, 

pero que el nervio motor que nos arrastra sigue siendo el mismo: el amor a la vida”. 94 

on ese eioria, a revisa se haía aro e o qe se venía vismbrano haía nos anos 

nmeros Mordisco se esaba omieno a Expreso. Dese e aejamieno e Pisohi as noas sobre 

eooía, sabiría aernaiva, ebos oriinarios, y emás emas qe habían ao na ienia a 

Expreso Imaginario, habían io esaareieno aainamene. La rimera isa e a imorania qe 

esaba obrano e semeno, fe a aa e nmero 2, en jnio e 8 en a oraa e reso, a 

ra nk, ero e esarroo, en Mordisco. 

Las seiones qe oriinamene eran are e Moriso, asaron a formar are e Expreso Imaginario. 

“Ras Areninas”, óne se enonraba informaión sobre ros esaaos naionaes, “Noiias e 

erior”, sobre arisas inernaionaes, “Noiias e nerior”, sobre ros e as rovinias areninas, 

“Vaón e oa”, a seión qe enseñaba a haer msia, y “Poesía en e Rok”, qe raía eras 

en inés, sobrevivieron a ambio y o aroveharon. Ss áinas amenaron on e ase e Mordisco 

a Expreso Imaginario. 

. Lerno, Pio, ioria, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, Benos Aires, Nº 5, abri e 80, . 

. Lerno, Pio, ioria, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, Benos Aires, Nº 5, abri e 80, .


8 

Si bien no een ser onsieraos omo semenos en sí, en asi oos ss nmeros, Expreso 

Imaginario traía de regalo un afiche. A veces era una ilustración inédita, que solía ser de Horacio Fontova, 

ero ambién so ser e arisas qe oaboraban on a revisa, omo Renaa Shssheim. Oras vees, 

el afiche era el póster de un grupo o solista. 

5.4. Secciones 

omo ya se ha menionao, as seiones en Expreso Imaginario eran fluctuantes. No sólo por el 

aso e os años na seión qe aareía en n nmero oía esaareer a siiene y reaareer 

res eiiones esés. Heha esa savea, hay semenos en a revisa qe se reeían y een 

onsierarse seiones. 

• “reso mainario” 

La seión e aerra. Un saiao e noiias, e formao breve os o res árrafos aa na 

sin oneión ana enre na y ora. sa seión se biaba a os áinas y se manvo hasa e 

nmero 8. 

Así, or ejemo, en a eiión e aoso e enonramos qe Dráa fe nombrao símboo e 

Rmania, qe res ohes imsaos oamene on aoho onyeron n reorrio e 8 mi kiómeros 

or Brasi y qe e iario La Nación informa qe en Berín se e qió a ienia e onir a n señor 

or ser eesivamene oro, enre oras noias e oor 5 . 

• “Gía ráia ara habiar e anea ierra” 

sa seión, e a qe era resonsabe Pio Lerno, es a qe se aviere on mayor aria here 

era e a ieooía hiie. Ta omo o annia s nombre, es na ía on onsejos e ore eooisa 

y comunitario que pretende simplificar el modo de vida de los habitantes del planeta. 

Aqí oemos enonrar ese reeas ara rearar an y yor aseros, qe eian qe “haer 

pan es simple, económico y gratificante” y que “el yogurt casero es mucho más barato, sano y sabroso 

qe e qe se vene en os omerios”, hasa a eiaión e ómo sar n ear . 

n ora e ss aariiones, a “Gía ráia…” omare énias e reajaión y a forma e fabriar 

un incinerador doméstico de basura, un filtro de agua casero y una cuna colgante con cuatro tablas de 

maera . 

La inenión era vover a a via sime, iizano os rersos e a naraeza ara vivir sin añar 

e meio ambiene. La “Gía ráia…” se bió hasa a eiión nmero 8 e a revisa, si bien en 

forma inermiene. 

• “La foonovea e Jore Pisohi” 

Hasa e momeno, a foonovea era sinónimo e iinería, e áinas rosas. Pisohi eformó e 

énero ara aaaro a a revisa. 

onservano e formao ásio e foos y eos oros, hizo foonoveas habano e a fenaión 

in viro y e os robemas qe asaba; o e siiio e n aoesene qe se iraba or e baón 

reyeno qe s abeo o amaba. 

A esar e qe era na seión aaia or os eores, as foonoveas e Pisohi no soían ser 

rerrenes en as áinas e Expreso Imaginario. 

• “enos” 

Aemás e biar noas sobre ierara y enrevisas a esriores, en Expreso Imaginario se bi 

aban enos. Poían ser e aores onoios y onsaraos, e os qe se resaaban eos menos 

oares, omo or ejemo ao avino Horaio Qiroa; ero ambién esrios e eores qe 

habían imresionao raamene a os miembros e a reaión. Bajo ese oneo, en e nmero 2 

e Expreso se bió e eno “Lo qe venrá”, e Fernano Donio, n eor qe hasa e momeno 

había sio anónimo. ra na forma e soiaria, ao araerísio e as manifesaiones onra 

raes, n emjón e bena fe ara n esonoio on aeno, e aero a rierio e os ireores 

e a revisa. 

5. reso mainario, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, Benos Aires, Nº , aoso e , . 

y 

. Lerno Pio, “Gía ráia ara habiar e anea ierra”, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, 

Benos Aires, Nº , aoso e , . 8 y 

. Lerno Pio, “Gía ráia ara habiar e anea ierra”, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, 

Benos Aires, Nº , noviembre e , . y


8 

• “Via en as iaes” 

sa seión se eiaba esoráiamene, ero siemre bajo ese ío se raaban emas referios a 

la vida en las grandes urbes, sus dificultades y sus perjuicios. 

De esa forma se oaron emas omo a serobaión y e hainamieno, onano en eae n 

eerimeno qe onía animaes a vivir en as mismas oniiones qe a ene e a ia 8 , o e ema 

e a onaminaión invisibe, en referenia a qe a oión y a onaminaión sonora, anqe imer 

eibes, eisen y añan a sa . 

• “Lie Nemo en Smberan” 

Hisoriea reaa en 05 or e invenor e os ibjos animaos, Winsor M Kay, qe se bió en 

a revisa ese e rimer nmero hasa a eiión 2, e marzo e . roaonisa e Lie Nemo 

era n niño e aenas 5 años on robemas ara ormir, a qe se e aareía Morfeo or as nohes. 

Oriinamene esa hisoriea había sio biaa a riniios e sio en e iario New York Hera. 

En sus comienzos la historieta era a color y se encontraba al final del Expreso Imaginario. n ss 

imas aariiones, esaba a iniio e a revisa y era en bano y nero. 

• “orreo e eores” 

Aqí se biaban as aras enviaas or os fanáios y eraores e a revisa. aa ara enía 

na resesa, anqe feran aenas os íneas. A esar e qe se a ee ensar omo na seión 

onveniona, ara Expreso Imaginario era via. omo ya menionamos, mhos e os oaboraores 

e a revisa feron onaaos orqe ss aras habían eserao n inerés eseia. 

n a raiión e as onraras, a omniaión inerersona es n no básio, y esa era a 

nia forma e onao enre qienes haían y qienes omraban e Expreso Imaginario. Por o ano 

esaba my ejos e ser na seión sbesimaa. 

Dese a reaión e a revisa se enía mho reseo or os eores, e inso, aa ano, on 

e maeria qe manaban se haía na seión qe se amaba “Poesía Via”, en a qe se biaban 

eos enviaos or os seiores e Expreso. 

• “ rinón e os feniios” 

La versión de los clasificados del Expreso Imaginario. Poían enonrarse en esas áinas bsqeas 

y ofreimienos omnes, ero ambién os avisos más isaraaos. saban iviios, omo oos os 

clasificados, por rubros: comunicándose, ferretería sonora, maníacos del vinilo, ¿qué te puedo enseñar?, 

ro ro y, or imo, e oo. 

n enera se bsaba ene ara inerar ros, isos ifíies e onseir, rofesores o amnos 

e msia e insrmenos. Pero en e aarao e nmero e obre e 8 oemos enonrar os 

siienes eios 

“Te onoí en e reia e a Genéia. Vivís en Berano y e amás Bey. sribí o visiame” 

“Veno asa bana. 2 hab., ivin, baño, oina, oo insaao”. 00 

• “Viajes” 

A ravés e reaos oorios y enos e anéoas, eneramene ero no esivamene a aro e 

Pio Lerno, as áinas e Expreso Imaginario inviaban a onoer ares nevos. Por seso qe 

no eran viajes a ares onvenionaes. Siemre se raaba e aerar a bio a ares esonoios, 

o a osao esonoio e n ar famiiar. 

Se biaron noas sobre ravesías en e Aonaa, eeiiones en a sa e Pasa y hasa n 

viaje aro a ravés e ainoaméria. 

Y, lógicamente, también había secciones específicas sobre música. Así, en las páginas del Expreso 

Imaginario se enonraba n ar ara a ríia e isos, a rónia e reiaes y enrevisas anqe, 

mienras esvieron searaas, e esarroo rofno e esos emas oía enonrarse en e semen 

o Mordisco. ano as revisas se nieron, as seiones onservaron e nombre qe enían ano 

aareían en Moriso 

8. D’Amao José Lis, “Via en as iaes a serobaión”, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, 

Benos Aires, Nº 2, seiembre e 8, . y 

. D’Amao José Lis, “Via en as iaes a onaminaión invisibe”, en Expreso Imaginario, iiones e a 

Venana, Benos Aires, Nº 28, noviembre e 8, . 0 y 

00. “ rinón e os feniios”, en Expreso Imaginario, iiones e a Venana, Benos Aires, Nº 2, obre e 

8, . 2 

8


8 

• “Ras Areninas” 

Aeraba noiias e a aaia e os msios areninos más imoranes e momeno. Las fehas 

róimas e iras y reiaes, as noiias sobre ss nevos isos y oras noveaes. 

• “Noiias e inerior” 

se esaio esaba reservao ara os msios e inerior y s ifsión, ya qe ara eos no era an 

fái ear a ser onoios en Benos Aires. Dese esas áinas se es aba n emjón a os ros 

qe a revisa onsieraba mejores. Así os eores e a aia eaban a onoer a ros e Rosa 

rio, óroba o Menoza, ero ambién os eores e esas iaes, enre oras, se eneraban e qé 

esaban haieno os ros oaes. 

• “Noiias e erior” 

n esa seión se resenaban as noiias e os arisas y ros eranjeros más onoios, on e 

mismo criterio que en las dos secciones anteriores: sus nuevos lanzamientos discográficos, los singles, 

as iras, as reniones o isoiones e ros, e. 

• “Reiaes” 

ásias rónias sobre eseáos naionaes, ero ambién inernaionaes. 

• “Disos” 

ríia msia sobre os nevos isos qe saían a merao, ano e arisas areninos omo e 

oras ares e mno. Un aseo ara esaar e esa seión, es qe no iene ninn méoo e 

puntaje para los discos (ni número, ni estrellas, nada). La opinión del crítico está reflejada en su artículo, 

e enre 50 y 0 íneas, eenieno e a imorania e ábm. 

5.6. Espacio para la publicidad 

El espacio destinado a la publicidad en los primeros números es prácticamente insignificante. Pero a 

meia qe a revisa va avanzano, e esaio biiario ambién. n s ima eaa, Expreso romeia 

nas 5 áinas e biia, sobre 8, onano a onraaa. 

reso e os avisos siemre esvo reaionao on a msia isqerías, anzamienos e is 

os, romoión e reiaes, asas e insrmenos, roramas e raio y sisemas e aio e ima 

eneraión, omo e assee. La iferenia es qe, a riniio, ese io e biiaes eran as nias 

que se publicaban –o las únicas interesadas en aparecer-, mientras que en los últimos años comienzan 

a aareer maras e jeans, omo Levi’s, o avisos e mooieas, omo Hona, qe evienemene 

veían en e bio e a revisa n osibe onsmior.


8 

0


8 

. onsión 

A o aro e esa esina hemos inenao mir e objeivo qe nos habíamos roeso, qe es 

anaizar a revisa Expreso Imaginario, en oas ss imensiones. Para haero, hemos reorrio on 

eos eórios onsieraos inisensabes ara eer ss áinas, reasao e oneo hisório e a 

biaión y resenao a revisa, ano onea omo morfoóiamene. 

Reomano e no 2 e ese rabajo e maro eório oemos onir qe reso mainario fe 

na revisa heha or y ara jóvenes. onsieramos jven omo n momeno bisara en a via e 

oo ser hmano, en e se reara ara ransiar n mno nevo, e mno e os aos. Hemos viso 

que, si bien la juventud no es un período que puede ser definido cronológicamente en forma taxativa, 

neesia ieros arámeros earios no se ee ser joven sin sero. Preener areer joven o aar 

omo a es na osa omeamene iferene. También hemos viso qe a aeorizaión e jven 

no ee anaizarse aisaamene e a erenenia soia e inivio, ya qe os jóvenes e seores 

meios y aos ienen, eneramene, oornia e esiar, y or o ano oserar s inreso a as 

resonsabiiaes e a via aa. 

Hemos aplicado el concepto juventud también al rock, trama subyacente y unificadora de todos los temas 

qe raó a revisa. La msia era e eemeno a ravés e a se ariaban e reso e os onenios. Si 

bien en os rimeros nmeros e esaio esinao a rok no se ifereniaba ssaniamene e esaio 

esinao a a eooía, a onoimieno e as ras iníenas o a a oesía, enre oros emas, on e 

orrer e os años, y e reimieno e rok omo fenómeno, a revisa mó a na revisa msia. Pero 

es or e onenio qe a revisa resenaba anes e esa ransformaión qe maramos, qe hemos 

sosenio a o aro e esa esina qe Expreso Imaginario fe na biaión onrara. 

Hemos definido contracultura como movimientos que discuten aspectos de la cultura dominante consi 

eraos oresivos, en forma no aoriaria. Las onraras oneen a rimaía a as eresiones e 

iniviaia, qe no ebe ser onfnia on iniviaismo, ya qe e o qe se raa es e resaar as 

araerísias nias e os sjeos ara orar na omniaión rofna y n onoimieno ao e 

no mismo y e reso. Las onraras sóo eien n omromiso inenso on os ieaes roesos, 

reer qe e ambio es osibe y aar en onseenia. 

A esar e eso, ebemos reonoer qe as onraras neesian a ra ominane omo 

objeo a qe oonerse. Para qe ea haber onrara, es oniión sine qua non qe haya ra 

ara manifesarse en onra. 

Poemos ver en as araerísias e o qe es a onrara, araerísias e o qe fe e Expreso. 

Desde la revista se proponía, a través de notas que acercaban filosofías de vida y cosmovisiones 

aernaivas, n ambio inivia, qe eo reeriera en e reso e a soiea. Hemos raao 

e israr eso a ravés e reao e anas e as noas qe, a nesro jiio, enían araerísias 

onraraes más maraas. Mosrano a forma e vivir e omniaes iníenas, or ejemo, se 

ejaba enrever qe e frenesí or e onsmo no era a nia osibiia y qe a vea a na via más 

sime era osibe. A ravés e as noas sobre eooía, se raaba e onieniar a os eores sobre a 

imorania e iar e anea y ss rersos. La noa sobre a eía “Fiebre e Sábao or a Nohe”, 

éio e aqia, esionaba a roboizaión e a jven, qe se esoneaba e a reaia soia a 

ravés e a msia iso. sienio qe brió e ameonao mnia e fbo qe vo a Arenina 

omo see en 8, fe a forma e manifesar “on eso no esamos e aero”. 

Poemos onsierar esos aríos aeraos o no, visionarios o óios, ero o qe no oemos 

near es qe enían na osra frene a as osas, osra qe manvieron en forma onsane a esar 

e os ambios e ireor, y qe aravesó oos os emas. Expreso, y ss ineranes, enían ao 

qe eir on reseo a mno. Y o eían siemre qe enían a oornia. 

so e eresarse ibremene a ravés e n meio e omniaión, a o qe hoy esamos aosm 

braos, hay qe onero en e oneo e a éoa, qe ieramene fe ifíi. La revisa saió a a ae 

enre aoso e y enero e 8, aravesó os años más ros e aoenominao “Proeso e 

Reoranizaión Naiona”, ima iara miiar en a Arenina y a más sanriena e oas. La Jna 

Miiar a aro e obierno, ersiió a ra ariarmene, ya qe as manifesaiones raes, 

eseiamene aqeas qe evaban imreso n sino joven, eran visas on reeo or as aoriaes, 

qe veían aí na semia e sbversión. 

Sin embaro, Expreso Imaginario no sfrió ninn io e erseión ni ensra, nna. Ss miem 

bros feron resos rane a iara, ero nna en reaión on a revisa. Los miiares no ieron 

ver más aá e os íos y sbesimaron e oer e Expreso. Al no difundir manifiestos políticos ni 

esar aineaa on n ario oíio eerminao, os ensores e a iara no veían eiro ano, y 

onsieraron a a revisa na eenriia e n ro e hiies. oer qe vo a revisa e ayar


8 

a ss eores a sobrevivir esos años sin ejar e reer qe n ambio era osibe, qe na via isina 

sin someimienos e ninn io era osibe, no fe eribio. 

Ora araerísia fnamena e a onrara, qe es na araerísia e Expreso ambién, 

es a imorania qe se e oora a a omniaión y e onao inerersona, rofno y omario 

enre os miembros e na omnia. rimer sino e a imorania e ese no es qe a revisa 

srió e ese omarir eerienias e ieaes ya qe ss miembros fnaionaes, Jore Pisohi y 

Pio Lerno, esarroaron na rofna oneión ineea aenas se onoieron. n a revisa a 

omniaión ínima enre os miembros e a reaión y on os eores era via. Dese e orreo qe 

eaba a a revisa se abrían ebaes sobre a forma e ver e mno y e vivir, haieno so e e ese 

form bio ara omarir ensamienos e ieas on ene qe oía oiniir on eas. También 

enro e a reaión, omarir as eerienias ersonaes vivias era rasenene a onvivir os 

eneraiones iferenes era na forma e arener na e a ora. 

n a inroión e esa esina, habíamos aneao qe, en mies oasiones, os movimienos 

e onrara son absorbios or a ra ominane y asan a onverirse en moas. Si a soiea 

ve iera eirosia en n movimieno onrara, rimero raa e isovero a ravés e a erse 

ión, e esionamieno y hasa e eiio, omo hemos aneao en e no 2., basánonos en e 

aore e Ken Goffman. Si eso no rosera, enones ya o ie e iho “si no ees veneros, nee 

a eos” ese a soiea se raa e inoar e movimieno aroiánose e ss frases, soans y 

araerísias más sobresaienes, ero eformánoas ieramene ara aaaras a fnionamieno 

y a ensamieno ominane. nones, o qe reene onfronar e sisema, ano oíio omo soia, 

ermina formano are e é y se onviere en n roo e ra omeria. La rena, qe reo 

mamos ese a inroión, es ¿es ese e aso e Expreso Imaginario? ¿La revisa fe ooaa, 

como definió Marcuse? 

La ransformaión e a revisa no se io en forma ineeniene y aisaa e o qe seía en e 

reso e a soiea. A omienzos e a éaa e 80, e Proeso esaba ebiiao, os meanismos 

reresivos habían asi esaareio y a ene omenzaba a erer e mieo, ya no era an neesario 

habar en óios y a oosiión a réimen aoriario e obierno se haía eensiva, eseiamene 

esés e a erroa en a erra on naerra or a soberanía e as sas Mavinas. 

Expreso Imaginario erió s ferza onrara, ero a erió a mismo iemo qe a ería e rok, 

subtrama unificadora entre los temas y los miembros del Expreso. A omienzos e a éaa e 80, e rok 

y os reiaes, ejaban e ser na aivia ara aaes y se onverían en n enreenimieno masivo. 

La msia oo a oo se iba onformano en n neoio, aa vez más reiabe. rok enraba en 

e mno e os aos, reía, ejaba e ser joven ahora era hasa eonómiamene ineeniene. 

n s reimieno, arrasró onsio a Expreso, qe a o aro e os años había io ejano e ao as 

oías e os omienzos, a resisenia, vivir a maren e a soiea oranizaa, os oneos e 

aoabaseimieno y reenonrarse on a naraeza, an iaos a a ieooía hiie. 

Uno e os moivos or os qe Expreso Imaginario había io erieno s ferza onrara fe 

el alejamiento de sus figuras insignia, sus creadores: Jorge Pistocchi, primero, y luego Pipo Lernoud. 

Si eos, qe habían evao esos emas a as áinas e a revisa, qe os habían efenio y raao 

omromeiamene, ya no se enonraban más invoraos enro e royeo, ejaba e ener senio 

manener a emáia eoóia, inienisa y aernaiva. A eso se e smó qe e nevo ireor, Robero 

Peinao, qine años más joven qe Pisohi y qe Lerno, onsieraba qe as eneraiones habían 

ambiao, qe os inereses e os nevos jóvenes habían ambiao y qe había qe renovarse ejano 

e osao hiie e ao 

Lo qe esamos aneano es qe e roeso e ooaión e a revisa or are e a ra 

ominane no fe n roeso ireo. La ooaión se io inireamene, ya qe o qe fe absorbio 

e inoao fe e rok, y omo ema rinia e a revisa, eso obviamene reerió en a biaión 

qe aqí anaizamos. 

onyeno, efeivamene en ss imos años a revisa se ransformó en na biaión omeria. 

Fe qizás esa ransformaión, e aejamieno e qienes esaban omromeios y qe enían na visión 

amia e haia óne qerían evar a revisa o qe hizo qe ejara e biarse. 

La reaia es qe, os nmeros qe qearon en e reero e os eores, as aas qe ejaron 

na hea, qe hoy son imosibes e onseir y ss oeionisas ean a aar más e 200 óares 

or n Expreso Imaginario oriina omeo, son os e os rimeros años. Los nmeros e as oías, 

os nmeros onraraes. 

2


8


8 

. Aneos 

7.1. Entrevista a Alfredo Rosso 

- ¿Cómo surgió la idea de hacer esta revista? 

Yo era eor e Mordisco, qe n oo era e aneeene. Mordisco era na revisa e msia en e 

año , qe era e ireor Jore Pisohi. Y yo era eor, me saba e rok y era eor; y veía qe, a 

iferenia e revisa Pelo, Mordisco enía ora reaión on os eores, na reaión qe e inía, más 

cálida, con más onda, no creían que se las sabían todas… En fin, cuando yo empecé a desarrollar mis 

anas e esribir sobre msia y sobre o qe sea, se me orrió qe oía ser na bena iea ofreer 

me a na revisa e rok. Arovehano n viaje qe onseí qe me aen mis viejos a naerra, 

a Lonres, me fi a ofreer e orresonsa. ano voví, a esar e qe no me biaron naa e o 

qe mané, me onaaron y Jore me invió a formar are e saff omo raor e inés y omo 

reaor. Pero Mordisco enía os ías onaos, orqe a eonomía era basane rearia, y Jore me 

ijo “mirá, a revisa va a errar, ero eno n royeo más ambiioso, na revisa qe no sóo habe e 

msia sino qe habe e eooía, e earo y e ine, e ierara, qe ena hisorieas oas”. Y ahí 

se eneró e ermen e Expreso, esoy habano e riniios e 5. Yo esaba bajo banera, esaba 

haieno a oimba ya. 

robema era, obviamene qe no había aa. ra más ifíi haer na revisa qe ahora, os meios 

gráficos eran más complicados, imprimir era más complicado… Ahora no es fácil, pero en esa época era 

más ifíi oavía. nones, asó n iemo, mienras ano a iea se iba ieno. Jore, qe siemre 

vo na ran habiia ara onvoar ene arás e na mísia, arás e na iea, se onaó on 

Pio Lerno. ano yo o onoí ara mi era wow, ¡e aor e “Ayer Nomás”!, oa na osa ono 

ero; ambién o onoí a nero Horaio Fonova. n a onsriión o onoí a aio Keiman, y o 

inororé a royeo, y ambién a n omañero e a esea, e Peerini qe era Fernano Basabr, 

amenabemene faeio hae nos años. 

Así e royeo fe omano forma y en e , ano ya esábamos saieno e a oimba, ano 

ya había sido el golpe… en realidad poco antes de eso, a fines del 75 debe haber sido, Pistocchi nos dijo 

qe había onseio na ersona qe esaba ineresaa en e royeo, n aboao qe qería oner 

aa orqe s via era n oo abrria y bresa y e saba a eiaión e rok & ro, qe se 

amaba Abero Ohanian. Y ahí emezó oo. e aoso e saió e rimer nmero, e nmero 

qe iene a máqina, n ren. sa aa eisía ese mho anes, inso había seiones qe no se 

inyeron en ese rimer nmero, ero qe orían haber sio e Expreso, omo or ejemo a hisoriea 

e aoi, “emene”. n ese momeno era “emene y Baroo”, y siemre ie aoi qe e ersonaje e 

emene se o omió a oro. Baroo manejaba n ranvía, y emene era ese biho qe esaba a ao 

e é, omo si fera na masoa. Y así emezó a hisoriea en Clarín ambién, ero nosoros íbamos a 

ener na hisoriea e mhos arios, no e res omo en Clarín sino oa na hisoriea esarroaa 

a o aro e na hoja… aná a saber or qé no saió. Pero sirve ara qe e es na iea e ána 

ene esaba on a iea e Expreso. 

Y beno, eso fe e omienzo. e aoso e , e aniversario e a bomba aómia e Hiroshima, 

saió e rimer Expreso. se año sería e aniversario , ¿no? ra na éoa horribe, ero beno, saió 

e rimer nmero y anvo bien, anvo basane bien. La imresión oavía era basane rearia, a 

iaramaión basane obre… n e seno nmero, ano en na ran eisión eioria se eie 

searar Mordisco, qe sea n semeno e Expreso. Aemás Fonova y Pesa onfaonieri, qe era 

e oro iaramaor, se sean omo iaramaores, eien na iorafía más oa, se inororan os 

ibjos e roio Fonova. s ese qe iene a nene ono irano e mno aenro e nos asieros. 

Me acuerdo que para el segundo y el tercer número hubo afichaje, de los tres primeros números 

hubo afichaje en las calles de Buenos Aires, así que el Expreso saió on iera ferza, no fe na osa 

sberránea ni naa qe se e areza, saió on ferza. 

ra n momeno, e io, esanoso. 

- El Expreso salió en una época muy particular, 76-83; es justo la época del Proceso y de la apertura 

democrática, ¿como lo vivían ustedes en la redacción? ¿Había problemas para escribir las notas que 

querían escribir, censura? 

No hbo ensra e afera ero orqe a os miiares se es esaó e oer e rok en e senio 

ieoóio. Lo qe erseían eran os eos aros y a osibe asoiaión e os jóvenes on ieas an 

ibernamenaes e ore oíio. Pero siemre e rok se es esaó or e ao e o ieoóio, or 

suerte. Nunca pudieron arar demasiado fino. Por supuesto que se sabía que había cosas de las cuales


8 

no se oía habar, o qe había qe habar e na manera meainüísia, más aá e as aabras, o 

efemísia. No se oían haer noas sobre oíia, ero se haían noas sobre omniaes, sobre 

formas e vivir iferenes, se biaban eras e rok e ros anosajones basane orrosivos, 

omo os Kinks, o arisas omo Frank Zaa, hias qe habían ambiao a ara e a oneión e 

a mjer en e rok, omo Joni Mihe; enones e ana manera esábamos haieno qe a ene 

razone or asoiaión qe e mno no erminaba en as froneras e a Arenina. Porqe na e as 

osas erribes e roeso, más aá e os asesinaos y e as orras y e oo o qe es obvio, era a 

ensra e oo io qe había a as manifesaiones arísias y raes. on e Expreso asó qe a 

onsieraron na revisa inoene, no vieron e oer e omniaión qe vo, y e oer e rear na 

eseie e mísia qe anaba a a via. Dijeron, a ver, son omnisas, no, ¿qé son esos ios?, 

naa enones bah… 

- Claro, porque no había un manifiesto político detrás de la revista 

ao. La revisa era hmanisa, qe e ana manera ara mí siemre fe a oosiión más férrea 

onra oo oaiarismo, orqe vos anas a ambiar a abeza y ambiar e orazón e a ene, no 

simemene na iea eonómia o na iea oíia. 

Y beno, a revisa fe evoionano, y ara mí ea a n io e eeenia en os siienes 2 

o 5 meses, oavía on Pisohi a omano. reo qe esos os rimeros años a revisa esá en s 

momeno más fere, más orrosivo inso. 

- ¿Cuál era la tirada te acordás? 

5 mi ejemares más o menos. Una iraa basane ineresane ara a éoa. 

- ¿Cómo era el público que la compraba en los kioscos? 

ran reominanemene jóvenes, ero ana vez arajimos an ersonaje… Me aero siem 

re e n rofesor qe onoí mienras rabajaba en na rabaora e isos, o vi eyeno e Expreso 

mientras estaba comiendo y no daba con el perfil, y no me pude resistir y le pregunté “¿usted por qué 

omra esa revisa? Yo rabajo en ea, no e reno or renar” y me ijo qe e había ineresao 

a noa qe había a insein. Oros a omrarían orqe vieron na noa e X Soar, e ásio, in 

or, esrior, qe fe amio e Bores, y qe en reaia se ama Soari, omo e nio… Había mha 

ene qe a omraba así or aiene. Había amanes e as hisorieas qe a omraban ara eer 

a Lie Nemo, qe era oro e os aiienes e a revisa, y a o mejor qeaban enanhaos. Por ahí 

esés e nmero siiene se o reaaban a hijo, o e eían a ibe mirá esa revisa vae a ena. 

Pero e bio, fnamenamene, yo iría qe emezaba enre os 8, o 20 años y seía hasa os 

5, na osa así. 

Nosoros ambién eníamos os ros e eaes en e Expreso, orqe Jore ano emezó e 

Expreso enía años, Pio enía 0, Fonova ya enía 0 ambién, y yo enía 20 o 2 ia qe Basabr, 

ia qe Keiman. Éramos omo hermanos mayores y hermanos menores, enones e esero soia, 

ra, ieoóio e nosoros era variao. Teníamos mhas osas en omn, ero a mismo iemo 

ambién eníamos iferenias qe eran esos 8 o años qe nos searaban eneraionamene. nones 

eso era my rio. 

Y ora e as osas ineresanes era qe, oo a oo, se fe inororano más ene qe había sio 

eor. Por ejemo Sanra Rsso, aa erioisa e Página 12; Goria Gerrero, aa oaboraora e 

Peroini, qe rane mhos años vo na seión en Humor my imorane “Las áinas e Goria”, 

y esés fe serearia e reaión e a revisa Rolling Stone, ss rimeras armas erioísias as 

hizo on Expreso, one rabajó meses. 

- ¿Cómo era el proceso, se acercaban a la revista y pedían colaborar? 

n e aso e Goria ea era amia mía, ero en e aso e Sanra Rsso sí. sribió na ara, só 

mho y e ijimos qe se iera na vea. Peinao ambién. A Pei o onoíamos n oo e anes, 

e Parqe enenario, one había enenros ierarios, inerambiábamos isos, y é iba on e sao 

a oar, en e más o menos. Tenía na revisa qe se amaba La Ballena, na revisa sberránea, y ya 

nos habíamos meio heho amios. Pero é seía e roeso e Expreso ese afera, y n ía esribió 

na ara isfrazao e mjer, y enones a amamos, y aareió Peinao. Y ahí se qeó. Primero vo 

na seión énia, qe se amaba “ vaón e oa”, qe era na seión sobre insrmenisas y 

músicos, después empezó a hacer un poco de todo, y desde el 81 dirigió la revista hasta el final, cuando 

se habían io ya os ireores embemáios rimero Pisohi y esés Pio. 

5


8 

- El período en el que la revista está dirigida por Pettinato coincide con el momento en que la revista 

pasa a ser más musical, y va dejando de lado los temas que tocaba en esos primeros números. 

- Sí. En realidad cambia la proporción, porque al final teníamos un tipo muy interesante que se llamaba 

aros nsa, qe era amio e Pei, qe era n boho, y rajo mhos emas no msiaes. Yo ambién 

aoraba anos emas no msiaes, or ejemo esas noas “Bienvenios a a máqina eiaa”, qe 

son e n erioisa amao Mik Farren, y yo as raje, as aaé, y qe hababan e mno e 

fro, e nerne, osas qe eran srreaisas en aqe momeno. Habábamos e a eevisión ia y 

vea, qe e ana manera no se hizo on a ee ero si se hae on nerne, qe es o mismo. 

Noas e ivaión siieron habieno, ero a vera es qe ayó n oo e nive e reaión, 

orqe qeábamos my oos. Qeábamos Keiman y yo, y aio había esao afera n aro 

iemo así qe había erio e onao on a revisa. Y había mhos oaboraores qe se o oma 

ban omo n abario, no había ese fervor y esa ona e riniio. eo en Peinao, qe siemre 

e so mha ferza a oo o qe hizo, omo ahora en La Mano. Mucha gente cree que es una figura 

eoraiva, esá my ejos e a reaia, Pei e mee mha oena a La Mano, o qe asa es qe es 

n hombre my oao ahora. n aqe momeno iviía s aenión enre a revisa y os omienzos 

e s arrera on Smo, qe sí qe no, qe me meo qe no me meo. Pero esaba my meio en a 

iea e a revisa, y aemás se había ao ena e ambio eneraiona qe se había ao en a 

Arenina en os 80. Porqe aá ambió oo en os 80. nró Soa, Virs, Smo, os Reonos eme 

zaron a ear fere, Vioaores, Raones Paranoios, o sea oa na neva eneraión e ros y na 

neva manera e ver a via. Había na eneraión qe no enía as oías e os hermanos mayores. 

Aemás aá ya e oías, esés e a masare, esábamos seos esés e eso y e Mavinas… 

ra na eneraión qe qería oo ya. Mha oaína ambién, era na eneraión más heonisa a 

oa es na roa heonisa, no es na roa ni ariiaiva ni omniaria, es na roa eoísa. Y or 

oro ao esaban os qe emezaban on e o e ero, o ieéio, e imnasio… y a vees oo 

jno, oo eso y a oa ambién. Y había omo na visión mho más arrerisa e a via inso, no 

en vano mha e esa ene hoy son aos ejeivos e meiana ea, son os qe nos eían en e ‘82 

‘8, ano eran aoesenes. 

Pei vio eso y emezó a iriirse a esa eneraión, eó n enaje nevo, más ireo, menos 

hiie. La revisa era e aia, o qe sí asaba era qe roresivamene se fe eeriorano n oo 

e enaje inerno e a revisa. Había oa aa ara a reaión y se emezaron a rair mhas 

noas, había os o res noas vaiosas, ero no era oo vaioso. Había mhas noas qe eran oviabes, 

y eso se emezó a noar. 

Y a fines del 82 no nos dimos cuenta cuánto íbamos a echar de menos la revista en los años siguien 

es. nones a ejamos, e ana manera, morir. Yo abraba ya en raio Rivaavia, en a FM, enía e 

ía my oao, esiaba en e rofesorao e inés, y a revisa emezó a onverirse en na osa 

más aomáia. ano Ohanian ijo, e reene, a ierro y a veno, no nos imos ena, ijimos 

“beno, venea”. Desés emezamos a arnos ena e qe a revisa oría haber seio, oía 

haberse reformao y haber rao or o menos nos ános años más. Yo io qe ino años más 

oría haber rao. 

- ¿Por eso dejó de salir? ¿Fue decisión de Ohanian? 

Ohanian enraba a a reaión y veía qe or ahí esaba a serearia. Peinao esaba oavía 

oano on Smo y yo anaba… yo nna savo seis o siee meses en esos oho años asi, nna fi 

e ana, no rabajaba aenro. Yo evaba mis noas, esaba en oas as reniones, enía oinión ero 

aenro a revisa esve soamene n eríoo en e año , omo sereario e reaión. nones yo 

no enía or qe esar aenro. 

Y e io ijo, “¿ara qé sio manenieno eso?”. Diamos qe é enía ss iiaes en oro ao, 

orqe é había omenzao a ser manaer e arisas y iizaba a revisa omo voero, omo romoión. 

No era qe se hiiesen noas on bena ona ara ss msios, no era en ese senio na osa venia, 

sino que tenía las páginas como trampolín. Pero Alberto decidió que ya era suficiente y la vendió, para 

ójiamene, a Pelo, se a venió a Rio. nso hbo n Expreso e Rio, qe ró 5 o nmeros, 

en e año 8 8 , qe ahora son nmeros my raros, orqe no se ven. No era maa, ero no enía a 

mísia. Ninno e os qe inerábamos e Expreso qiso rabajar. A oos nos amaron, ero ninno 

qiso rabajar si no esaba Jore o Pio. so e emesra qe a esar e as iferenias qe oamos 

haber enio, había esíri e ero, y si en a revisa no esaban os os ireores riniaes…no. 

ran n oo nesros res.


8 

- Expreso Imaginario suele ser descripta como una experiencia contracultural, por lo menos en los 

primeros años. Revisando los números, me pareció encontrar notas particulares que marcan aun más 

ese carácter. Por ejemplo el silencio total sobre el Mundial de Fútbol del 78, que sin decir nada dijo un 

montón de cosas. ¿Eso fue una decisión? 

- Sí, eso fue una decisión manifiesta de Jorge Pistocchi. Es más, la única vez que comentamos algo 

sobre e Mnia fe ano vino Ro Sewar a ver a soia, y o seimos e hiimos na noa on 

eso, y Jore esaba my enojao. Porqe habíamos esrio qe Ro Sewar había iho qe no veía 

or qé se hababa an ma e a Arenina, si oo e había areio bárbaro. Y Jore nos ijo “sees 

esán oos, ¿ómo van a biar esa noa?”. Y saió biaa, no a ieron arar, ero Jore qería 

arar e nmero, esaba enareio. Nosoros, os qe hiimos a noa, éramos my jóvenes y no veíamos 

oavía a rofnia e o qe esaba asano. Anos sabían n oo más qe oros… 

Jore aemás siemre vo na férrea visión sobre qé noas oían imeirse omo oaboraionis 

as, enre omias. É era n oo esrio en ese senio, anas ambiüeaes a mí se me esaaban, 

ero Jore era ríio en ese aseo. Lo a en aqe momeno enía razón e ser, orqe si oías ar 

no e visa a ravés e n sienio, qe ran arma ¿no? 

- Fue un silencio muy fuerte porque todo era pura euforia, era de lo único que se hablaba… y que en 

la revista no se escriba una sola línea era llamativo, y muy contracultural, sin hacer nada 

Absoamene. Sin haer naa. s ao qe n ar e ersonas nos han señaao y es my iero. 

Yo no eo eir qe haya sio n aríie my aivo en ese sienio. Yo veía os arios, riaba os 

oes, ero ano o ienso, me areió n oro, en e a yo no ariié ero esoy e aero on 

qe se haya heho. 

- Fue paradigmático también el tema aborigen en la revista, en especial en el momento en el que se 

estaba festejando el aniversario de los 100 años de la Campaña del desierto. 

on reseo a ema e os aboríenes, os qe foonearon mho ese ema feron Fonova, Pio 

Lerno, Ubero Saramoso, qe han sio oherenes oa a via on esa osra. También Las 

hiae, qe se fe a vivir a Bosón en aqea éoa. Pio es n aai e a omia oránia y e a 

eooía, y ambién e inienismo. Pio fe e qe imsó a ona ainoamerianisa e Expreso, e 

rimero qe nos inió a haer noas a msios brasieros omo aeano Veoso o Gismoni, qe a s 

vez defendía a los indios del Matogrosso. O sea que eso era una cuestión completamente manifiesta, la 

iea e inienismo y e a ha e os veraeros eños e esa ierra onra a visión ooniaisa 

e mno. Treina años arás n ía omo e Día e a Raza se fesejaba sin mha roesa, hoy en ía 

a naie se e orriría fesejaro. 

ra n oo inoene en anos senios. Qiero eir, sono qe a s vez os inios no eran n 

elenco homogéneo, y también hubo grandes tribus conquistadoras que hacían sacrificios humanos, no 

eran nos sanos os inios. Pero frene a a masare qe hbo en a amaa iviizaión, óiamene 

había aien qe enía qe reiviniar eso, ar a onoer o qe había seio. De eso no se hababa 

nna. n mi eaión ersona, en a esea rimaria o senaria, jamás se ijo qe a amaña 

del desierto fue una campaña de asesinatos finamente orquestados. Tampoco la manera en que fueron 

srimios os enajes, as ras, qe feron sieniaos, qe feron esojaas as ierras, beno, 

son osas esaas, ¿no? Y e Expreso fe na e as rimeras biaiones qe onienizó a s e 

neraión, or o menos. Así qe eso es n oro qe enemos, e ana forma. 

a, ebo eir qe qiero are réio a qiénes mereen réio. sas ersonas qe yo menioné 

son os resonsabes, obviamene on a venia e Jore. Yo no eo eir qe haya heho mho or 

esas noas, ia as eía on simaía. 

- ¿Se te ocurren otros momentos en que la revista haya sido contracultural en forma destacada? 

Sí. Por ejemo, hay na noa e Jore en e qe haba e a feria e eore, qe en a aa hay 

o reaores o amios e reaores e a revisa. Y es my ríia ara on a farána e eore. Hoy 

en ía oo o qe ijo Jore se mió. Hay na insria e eore qe es omo e soma e Aos 

Hey, oro soma más, oro aebo más. Y ora noa my ineresane es a e os aiivos a os aimenos, 

qe en ese momeno naie hababa e eso, a onrario, oías omer aqier osa. Tamoo reo qe 

se habe mho e eso ahora. Me aero qe había n io abrieno na hambresa on ara meio 

e aso. Y no se si es en a misma noa, qe habamos e aiias y eía “¡ónae DDT señora!”, 

iróniamene. sas noas me saban mho. 

Y me gustaba mucho, del lado más específico mío, “Poesía en el rock”. Ahora los chicos tienen un 

aiiene ara arener inés orqe esán os jeios e omaora, y e ha; en aqe momeno


8 

esaba mho más ejos e mno, esa enener eso, hay qe imainarse n mno on eevisión en 

bano y nero, sin nerne, sin mai. Si vos qerías saber as eras e n ábm no era fái bsaras. Yo 

reero haberme asao ías eneros saano eras e aniones eshano os isos. Y esés 

omrobabas qe, si bien habías raio e 80% bien, e habías omio anas osas. Hoy en ía e 

meés en nerne y bsás oo. 

“Poesía e rok” era, básiamene, raión e oesía anosajona. ra osiiva, era “y, mirá o qe 

ie Zaa, mirá o qe ie fano, mirá o qe ie Simon aá”. Hababan e os sonios e sienio, 

a inomniaión en as ranes rbes. O sea qe era na manera, ambién, e haer oíia, e haer 

omniaión a ravés e a voz e a ene qe amirabas. 

Te io na osa qe es ineresane esaar. Expreso era buena, o era eficiente, una revista con 

onda y todo eso porque le ponía onda y porque era eficiente, no necesariamente sólo porque era tuerta 

en e aís e os ieos. Hoy en ía e Expreso no sería an isino, orqe no ambió a esenia e 

as osas. Tenemos n monón e informaión, oo esá más era, ero no oemos isriminar esa 

informaión. Para emezar, os meios han ransformao a informaión en enreenimieno, enones 

e ebae bio se ha aío a nos nivees e iinería inreíbes. No hae faa soamene ar infor 

maión sino orenara, y aemás ener na osra a reseo, na osra qe en e aso e Expreso 

era rofnamene hmanisa. No es sóo ómo e oy a informaión sino qé oino yo a reseo. 

ioriaizar. Hoy os roramas se riian eséiamene, ero no se haba e mensaje aienane. 

Expreso o haía, omo o haía Humor Registrado, no es qe éramos os nios. 

Así qe yo reo qe Expreso era imorane or eso, más qe naa. No sóo or a informaión qe 

raía, ese era n aseo, sino or ómo a roesaba y ómo eioriaizaba. Poías esar e aero o 

no, oías eir son nos anos hiies, oías eir aqier osa, ero Expreso enía na osra. 

Y ahí es óne más me anoo on e Expreso. La informaión es enra ambién, or seso, es ioa 

qe hayamos sio os rimeros qe hiimos na noa sobre e nk, en e año 8. Se habó e n monón 

e osas e as qe nna se había habao aá. O se resaó a ranes esriores omo Maeonio 

Fernánez, o omo Mareha, ásios omo X Soar, a oesía inienisa e a Arenina. Hbo na 

noa e Lea Vaaares en e nmero 2 o , qe es a rinia reoiaora e fokore naivo e nes 

ro aís. Hbo na noa en an momeno e Anasasio Qiroa, n asorio e abras, o e oeas 

rbanos, omo Pero Gooy… Había mho resae e os eqeños ranes arisas e a areninia 

que estaban completamente olvidados, porque había un folklore oficial, un tango oficial… Lo único que no 

había era un tango oficial porque para el poder el rock no existía, por suerte, de alguna manera. Cuando 

qisieron oarse ya era n oo are. 

- Durante la guerra de Malvinas… 

Pos Mavinas inso. Drane a erra e Mavinas o emezaron a ver, ero ya era are. 

- Hay como una fantasía de que la prohibición de pasar música en inglés mientras se desarrollaba la 

guerra fue lo que abrió las puertas a un rock más popular 

so es iero, ero es are e a vera. Yo esaba en Rivaavia en ese momeno, en a FM, y en 

obre e 82, o sea, oavía no se habían enfriao os eros si qerés, ya se oía asar msia en 

inés, y se asaba msia en inés en e mismo orenaje qe había sio anes e a erra. Lo qe 

qiero eir es qe no nos isionemos on qe a rohibiión a asar msia en inés ró mho, 

aro o ino meses ró. La rohibiión esa fe óia en s momeno, esás eeano onra naerra, 

beno, no oés asar msia e ros ineses. Yo a enení. 

Pero mha ene ree qe e rok naiona en a raio emezó on Mavinas, y en reaia hbo 

mhos roramas anes qe asaban rok en esaño “Moar en a Nohe”, “Aernaiva”, “ Tren 

Fanasma”, “Vieno a Favor”. Lo qe asó on Mavinas fe qe as raios se ieron ana e qe había 

oo n bio nevo, joven, e oer aqisiivo ineresane, qe amaba esa msia. Lo qe so a 

rok naiona en e aee no fe sóo a rohibiión, sino qe era a msia qe anaban os hios en 

as rinheras, en Mavinas, era a msia qe resonó en e fesiva e Obras. nre arénesis, se see 

habar e oaboraionismo e os msios on e Proeso or haber ariiao e ese fesiva, y yo 

eo aserar or haber esao ahí qe no hbo na soa aooía e a erra. La onsina fe az, 

y a iea era haeres ear a os hios a roa y oo eso qe sabemos qe nna eó. 

Vovieno a ema, esos eemenos oeniaron a rok naiona, y aemás a miiaión ma 

siana e bio, qe reamene era mho más. n n fesiva e os 80 jnabas 5 o 20 mi ersonas 

fáimene, en os 0, or ahí Si Generis era no e os nios qe oía meer esa ania e ene 

en n ar. 

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- Con respecto a la guerra, ¿cual fue la posición que tomó la revista, esta vez con Jorge lejos de la 

dirección? 

Me aero qe se habó my oo e a erra. Un oo or e mismo moivo, yo ahí o enía aro 

eso, ara nosoros era a erra e os miiares. Yo viví e 2 e abri simemene on riseza, orqe me 

areió qe no oía ser qe 8 horas anes habían ehao a aos a a ene e a aza y qe a aza 

se es enara e banerias. so me areió ambién na onraiión ívia erribe, o qe qiere eir 

qe e ema Mavinas esá más enraizao en anos oniaanos e o qe no sone. Pero era 

an obvio qe era na movia ara raar e erearse en e oer. Uno enía anas e eir, sí, esa 

reiviniaión ee ser jsa, ero no enemos naa qe haer aá on esa ene. Yo no enía ninna 

a, yo no qería ni habar en a revisa e ema, e ninna manera, qería qe asase omo asó 

el Mundial… y duró un poco más. La revista era absolutamente pacifista. 

- Hay una tapa que me llama mucho la atención, te lo pregunto porque no pude conseguir todavía esta 

revista. Hay unas fichas de dominó, con un tipo que los ametralla, que no tiene cara… 

- ¿Qué sería esa nota? ¿A qué aludiría esa tapa? De la tapa me acuerdo bien, las fichas se van ca 

yeno, y e io iene n hevo en a abeza. sa aa fe afanaa e an ao, o qe no me eo 

aorar es a razón e qé venía. so me enanaba e Expreso, nos enanaba en esa éoa haer 

aas omeamene ríias y banárnosa. Y a ene o banaba. Hoy en ía La Mano saa na aa 

meio rara, qe no sea n msio, y se e aen as venas. 

sa aa era na aa ifíi ara esa éoa, on sanre y oo. Pero esas son as osas qe se es 

esaaban a os ios. No o oían rohibir orqe sí, a ene iría “¿qe ienen, oa e aja?, ¿or 

qé es moesa ano?”. O sea qe a ambiüea jaba a favor e Expreso en ese iemo. Toos 

fimos resos en esa éoa, ero no or emas reaionaos a a revisa. Fimos resos or oraión 

e jven, A mí me evanaron en n bar simemene or esar senao omano ao. O en a asa 

e n hio or esar mirano na eía e Génesis, éramos mhos, esabas iieno qe e eves 

reso si jnabas 25 ersonas en na asa a mirar na eía, ero imainae a siaión, habían io a 

ver a Génesis a Brasi, ¡n ro inés era! y habían raío na eía sin sonio y raaban e qe 

e iso oiniiera on a imaen, ¡na inoenia! 

- ¿A la revista nunca la allanaron? ¿Nunca se presentaron los militares? 

Los qe rabajaban ahí oo e ía ien qe más e na vez feron o qe amábamos sérios, 

qe eran oiías vesios e ivi. Sério era na eía on A Paino, qe haía e n oiía qe 

se vesía e ivi. Yo no eo orroborar eso, ero no me eraña qe hayan io n ar e ersonas a 

ver qé ona, omo iban a oos aos. Pero no, no fe aanaa, y ya e io, oos fimos eenios 

or iferenes moivos, ero nna en onjnión on a revisa. Yo reo qe eso fe forna, orqe on 

sólo que te mandaran un tipo a que te plante algo, o droga o algún panfleto, podrían habernos mandado 

resos. vienemene no esábamos en ss anes, o a me aera basane. 

Y, or mi are, qiero eir qe haer La Mano ahora, en os imos res años, me ermiió en iera 

manera haer as aes on e reero e Expreso, eorizar n oo ese fanasma. Porqe si no asa 

qe es omo ese ro e rok qe formase are, y qe oo e mno haba maravias, y oo o qe 

haés esés se omara on eso. Haer La Mano, qe es na revisa my ara e sio XX, ero qe 

iene anos e os osaos e Expreso me ermiió ejar esansar e fanasma e Expreso, on e 

a esoy my a so y my oroso. Yo nna qise mirar ara arás. ano e Expreso en e 200, 

brevemene, o haber saio, había ao qe no erraba, iero esíri n oo oao e aqea 

éoa, no e as enseñanzas, sino e a éoa en sí. 

n varios aseos Expreso fe nera, iniió na neva manera e ver as osas. Fe a rimera 

revisa joven qe brió n fesiva omo e e jazz e San Pabo on n esiee ainane, qe 

no enía naa qe ver on os meios qe eníamos. ano vino Joe oker se enrevisó a oos os 

msios, on n nive, on na aoria reamene noabe. Las foonoveas e Jore. Aá a foonovea 

era sinónimo e iinería, e hevaa, y Jore hizo na foonovea habano e a fenaión in viro 

y e os robemas qe asaba; ora habano e n oo qe se ira or a venana orqe no se bana 

no se qé… 

La Mano herea anas osas e Expreso, or ejemo e heho e marar ss roias reas. n 

La Mano haés o qe se e anoja, robabemene no en a aa. Pero sí fera e a aa. 

- ¿Y en el Expreso se trabajaba así también, con tanta libertad, haciendo lo que uno quería? 

¡Sí! Nosoros éramos 8 o años más jóvenes qe Pio y qe Jore, or o ano eníamos qe 

ganarnos nuestro espacio, pero una vez que nos ganamos la confianza de los mayores, tuvimos libre


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aberío. nso en e rimer nmero e Expreso hbo na noa a n río qe se amaba Bakoor, 

qe era n río my aernaivo; na noa a Sn Ra, qe es n jazzero omeamene oo qe había 

iho qe venía e Sarno y haía jazz ósmio, y ora noa a John MLahin, iarrisa inés, on 

s ro inio Shaki… eso e a na iea e qe no había resiones, orqe e ora manera esas no 

as no orían sair. Hoy esas noan no een sair. Si voy a a Rolling Stone iieno qe voy a haer 

na noa e Sn Ra me onen e aias en a ae, y se sone qe yo eno iero nombre. Había n 

esíri iberario y e ivaión. 

- En el Expreso se inicia un poco lo que es el profesionalismo a la hora de hacer periodismo de rock, 

de música 

n ese senio éramos my esrios, y os oros os más esrios qe yo. heqear as informa 

iones, ser o más rirosos osibes en o qe se e eía a a ene. Me aero na issión on 

Basabr raieno na era e Peer Hammi. Yo eía qe era “nbe asajera” y e “nbe qe asa”, 

esvimos meia hora isieno esa avaa, no me aero qé qeó ero o haíamos on asión. 

Hbo n rorama e viejo Expreso, feron res meses en raio esior, ahí en Arenaes y Riobamba, 

y ambién roramábamos on asión, y a vees ara haer meia hora e rorama oíamos esar 

res o aro horas. 

- ¿Qué pensás que recuerda la gente del Expreso? 

Yo no se qé aina a ene sobre e Expreso, a vees as osas se ensanhan y se aranan más 

e o qe feron. Pero yo reo qe, en enera, oos os qe haban e a revisa habieno rabajao en 

a revisa, no son e haera más rane e o qe era. Yo nna eshe ninna menira eorbiane 

sobre a revisa, ni ninna eaeraión erribe. Más o menos o qe se ha omenao e a revisa, o 

qe omena a ene, es o qe era. Y e imo vereio o ienen os eores, os qe haían qe e 

orreo fese my aivo, orqe enre as aras qe se biaban y as qe no se oían biar… 

Había aras e resos, qe nos esribían ese a áre, ene ara a a éramos, sen eían, e 

nio víno on a via, na osa “heavy”. Para mí, enrar ahí a os 2 y sair a os 2 fe na bena 

manera e asar esos años qe feron an erribes. 

7.2. Entrevista a Pipo Lernoud 

- ¿Cómo surgió la idea del Expreso Imaginario? 

De Jore Pisohi. Primero e Jore. Jore mhos años anes, en e , saaba na revisa qe 

se amaba Mordisco. Ahí colaboraba Alfredo. A fines del 74… bueno, los datos exactos no los recuerdo 

orqe yo no esaba en ese momeno, saaron n aviso qe eía “La ene omo é…”, y hay n viejo 

asarrabias eyeno e iario, “iene ss roios meios hae mhísimos años, eos…”, y hay nos 

jóvenes, “enrán qe eserar hasa marzo”, o no se, qe era ano iba a sair e Expreso Imaginario. 

La esión es qe yo me eneré orqe Jore, a ravés e n hio qe se ama Rossanro, qe era 

n omo e ambiene msia, me manó amar. Jore sabía e mí a ravés e Mie Abeo, orqe 

yo esribí y onviví on Mie Abeo mhos años y Jore ambién. ano yo me fi a roa, Jore 

se hizo my amio e Mie, ero nna nos onoimos. nones me amó. Yo sabía e é orqe 

sabía qe é había ayao mho a “Amenra” y esés e srimieno e “Pesao Rabioso” é fe 

ariiane, so ia y os ayó. 

ano nos jnamos me ijo, “mirá, eno eso, eno esa iea” y enía na aa y os o res noas. 

Para mí fe imresionane orqe yo nna había sio erioisa, ero esribía ese siemre. Había 

qerio haer na revisa on Moris… Y aemás eía mhas revisas mienras esve viajano or 

roa y saos Unios, y onoía my bien as revisas e nerron, e a aernaiva eroea y 

noreameriana. Y esaba meio on e ema eoóio, y esaba meio on e ema e a aimenaión 

aernaiva, y n monón e emas qe sren e os 0. e movimieno hiie, e rok y e qe se yo. 

Hay qe ener en ena qe Greeneae, Amnesy nernaiona, oas sren e rokeros. Y en oa 

esa movia yo esaba my emaao. 

Así qe nos simos, en seia, ser e aero. Nos enanó. Pensamos qe neesiábamos 

un jefe de gráfica, y Jorge pensó en (Horacio) Fontova, al que también él conocía por su lado y yo por el 

mío. on Fonova, anes e eso, asi nos eeamos na vez or na hia, qe esés se fe onmio 

a roa y qe era a novia e é. Le afané a novia. Así qe ano Jore me ijo e Horaio, yo e ije 

“es n enio, ero no se ómo nos vamos a evar”, veníamos arrasrano na vieja hisoria. La esión 

es qe nos enonramos y fe bárbaro. Formamos na eseie e río my fere y saimos a bsar 

aoyo. Probamos varias osas hasa qe enonramos a Ohanian. 

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- ¿Por qué el nombre? Expreso Imaginario… 

so habría qe renárseo a Pisohi, ero me aree qe jna a osa e ereso e noiia. Hay 

mhos iarios qe se aman reso, en aia hay na revisa qe se ama así, en naerra, reso, 

ress. s n nombre bien e iario, e biaión e imo momeno, a iea e a novea. ma 

inario orqe no es n ereso qe e va a eir ános asaos hbo, sino qe e va a abrir as eras 

e oro mno. Yo reo qe or ahí va a osa, y aemás siemre me areió n nombre erfeo. 

- ¿Te acordás cómo eligieron la primera tapa? 

La rimera aa era esa qe enía a máqina on e raón. La raía Pisohi ya e n año anes. 

nso había sio biaa en a revisa Mordisco, en a biia anniano qe venía e Expreso. A 

mí no me gustaba, no me gusta esa tapa. Si te fijás no tiene nada que ver con el resto de las tapas. En 

eso eníamos na issión rane, orqe a mí no me saba esa osa e a hisoriea on monsros, 

minas eonas y serhéroes msosos, qe iene oa na miooía y qe e sa mho a iera ene 

e are. A mí eso no me ineresa y ese ibjo forma are e ese esio. Yo e eía a mi no me sa, 

ero era a aa e Expreso qe ya venía e siemre. Para mí LA aa e Expreso es a nmero os, 

esa es a aa qe reresena a Expreso. ibjo imainaivo, oo, my ersona, y a mismo iemo 

qe one oos os emas en a aa e anea, a ora. Así qe ya e io, esa aa a mí no me só 

e oo, ero hoy vae 500 óares. 

- ¿Cuáles considerás que fueron tus aportes al Expreso? 

Primero, e inerés or as ras iníenas y s osmovisión. No as ras iníenas ese e 

no e visa e ómo masaramos a os inios, qe ambién o habamos, sino s osmovisión ómo 

veían e mno, qé méoos saban ara ver e mno e ora manera, oa a sioeia iníena. n 

esa éoa saió “Don Jan”, e asanea, y yo o eía mho, ero aemás eno mhos ibros sobre 

eso. Too o qe iene qe ver on eso es mío. Por ejemo, a noa “ mno viso or os iees rojas”, 

ese es n ibro qe yo eno ese e año 2, y es na maravia. Y ambién a osa e mosrar Améria 

omo ar viren, inoene, eno e miserios, n oo oneao on e reaismo máio y maravioso 

e arenier. Los mios e rereso a orao, y e rereso a as fenes, ara mí eran fnamenaes, 

y o sien sieno, son n moor my fere e a imainaión. 

Yo raje oas esas osas, y esés onoimos a Diana Beesi, qe hoy es na e as ranes oe 

isas areninas, y en os rimeros nmeros hizo varias noas sobre a oéia mahe, n reoraje a 

Lea Vaaares. a enía inerés y onoía ao e oo eso, y ambién se eió a eoraro. 

Hbo mhas noas sobre eso. Yo hie na, no me aero e ío, sobre os inios amazónios, 

que tiene unas fotos alucinantes de los indios desnudos, con sus flequillos. Fue una entrevista que le 

hie a n anroóoo eero en amazonía, my fere, qe oa oos esos emas e a osmovisión, 

e a via nara, e eqiibrio, e manejo e bosqe. so reo qe es na osa qe yo raje. Pero or 

seso había n monón e ene qe enía qe ver on eso. A arir e qe vos biás na osa, 

se e aera a ene qe iene qe ver on eso, y e rono es ene qe sabe mho más qe vos y o 

hae mho mejor. 

on a eooía asó o mismo. Yo eía “esribamos sobre eooía”, enones en e nmero os 

simos esa noa en a qe había nos ibjos e n ao voaor qe aerriza en a ierra, eja a bas 

ra, ree na iviizaión, eoan as bombas y se ermina e mno. sa noa srió orqe yo eía 

“eooía, eooía… onamos morirá e anea”. Y esés aareió D’Amao, qe reamene sabía 

esribir sobre eooía. Y é hizo noas sobre enería near, sobre e so e enerías aernaivas en 

la Argentina… era un investigador, un tipo con calidad científica. 

Así qe sieno qe, e ana manera, yo raje e ema eoóio, ero se vovió na osa e a revisa, 

y hbo ene qe esribía sobre eso mejor qe yo. Dos osas qe reo qe ambién son imoranes 

omo osas mías son, rimero, e orreo e eores, qe o haía yo. 

orreo e eores ese e rimer nmero o manejé yo. nso ano esaba my abrrio in 

venaba na ara, habré invenao aro o ino aras en oa a hisoria, ara moviizar n oo a a 

ene. Siemre invenaba an Door fahisa qe eía “sees son na orqería”, enones os ibes 

onesaban. Más aá e eso, e manejo e orreo, onesares a os ibes en serio, esimaros a qe 

manen ss oemas, eso era mío. s más, e ahí srió “Poesía Via”, qe era a oesía e os eores 

y era na osa my fere. Yo hae oo biqé n ibro e oemas y esoy enrano nevamene en 

e irio e os oeas, y hay monones e oeas, anos onoios, qe emezaron biano y 

manano ss oemias aoesenes a Expreso. 

Así qe yo manejaba e orreo e eores, y ambién eeía as oesías qe se biaban. so ara 

mí era na osa imorane, orqe a ravés e esas os seiones se manenía n iáoo on os e 

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ores, se oraba qe e eor se siena are e a revisa. Me aree qe yo ve mho qe ver on 

eso, ero oos omaríamos ese oneo. 

La ora osa qe e eía es a “Gía Práia ara Habiar e Panea Tierra”. so es n oro, e 

ío más qe naa, orqe yo reo qe fe n fraaso. Ahora qe onozo e ema, orqe me eio 

a a arira eoóia, oría haer na seión maraviosa. Ahora sé mhísimo, sé óne bsar 

a informaión, eno miones e ibros. Pero en ese momeno no sabíamos n arajo. Me aero qe 

na vez vinieron os o res hias, qe eían yo sé haer an o yo sé oser, y e eíamos beno ae. 

¡aqier osa! Había n omero amio qe eió ómo ambiar n erio, y era meio riío… 

- Yo me acuerdo de una que explicaba cómo fabricar una cuna colgante con cuatro maderas 

Risas ¡saba beno! ra e oneo más qe naa. La iea era eir, no neesiás onsmir y 

onsmir. nvená vos, enerá s osas. Y aemás e ema, qe ahora se va a vover imoranísimo, en 

ese sio, qe es e imao ambiena. n ese momeno no se veía, ero ia en a revisa habábamos 

e eso. Expreso se aeanó mho en ese senio. Habó e bajo imao ambiena, e manejo 

e reiao, e oo ese io e osas… ómo haer ae. Y oo ese qiombo e as aeeras es 

na esión e manejo oo ineiene e ae qe enemos en a iviizaión. No harían faa anas 

aeeras. se io e robemas o aneó e Expreso anes qe naie, y me aree qe yo eno na 

are imorane en eso. Fi e qe o moorié. 

- ¿Por qué dejó de salir la “Guía Práctica…”? 

No me aero. Yo reo qe ejó e sair or a frsraión e no ener ben maeria. Porqe yo no 

qería rair osas. Había ibros e afera ineresanes ara aarrar osas sobre yoa, meiaión, 

ómo onsrirse na asa. Pero me areía qe rair no esaba beno. Lo nio raio qe había 

en a revisa eran as noas sobre msia, o emás y a mayoría e msia ambién era oo heho 

or nosoros. 

Y oavía no se había roio o qe se rojo esés, a arir e Expreso, e oa esa ene 

qe se fe a Bosón a vivir, o qe saió e as iaes, y qe arenió a haer oo. Hoy esos ibes e 

een esribir 0 mi “Gías Práias…”. Dese ómo haer n aefón, ómo haer na himenea, 

ómo aisar asa, ómo haer n ozo ieo, n baño e omos, anar… 

n ese momeno esoy mho más rearao ara haer a “Gía Práia…”, y es n ino ío. A 

a ene e voaba a abeza. Yo o había saao e ana revisa ameriana… raia ie… e na 

e esas revisas qe anean e háao se mismo. Y o ambié, en vez e ía ráia ara onsrir 

osa, se “Gía Práia ara Habiar e Panea Tierra”. 

- La revista era una revista de contracultura. Iba a contracorriente de la cultura dominante siempre, 

sin embargo, encuentro notas en particular en las que la revista era marcadamente contracultural, como 

por ejemplo el silencio total durante el Mundial… 

No ijimos naa. No saimos a eir “nos oonemos a Mnia”, aemás no se oía. so es ao 

qe se ve a oseriori. Yo reo qe e nesros eores ninno se io ena e qe esábamos en 

onra e Mnia. ra my oo orqe, yo nna fi my fboero, ero había anos qe sí, y veían 

os arios. Yo os veía ambién, en os mniaes oo e mno mira os arios. Pero era n aer 

no ener qe esribir sobre eso. ra na eisión, ero no era na eisión sóo on reseo a Mnia. 

Fijae qe a revisa no haba e eores jamás. Y ano habó e eores en a noa e Jore “Bien 

venios a a feria e eore”, qe es na eniaia, se habó e na forma my ríia. 

sa aa era my iveria. qe haía e fboisa era n aee, y e qe a a aa en rimer 

ano, es Roberino Granaos qe esés hizo obras e earo on Sinea… 

Nna habamos e eore. saba beno. Y yo ambién veno e na raiión en a qe no se 

hababa e eore e rok naiona nna habó e eore oriinamene. Vos nna sabés si Moris o 

Javier Marínez eran e n eqio o e oro. Yo no sé e qé eqio e fbo son. Y ahora sí, reo qe 

hay n eeso e eorismo, esá oo re fboizao. 

Hay qe reonoer qe e Expreso esaba enro e n oneo. Un oneo en e a e rok era 

onrara reamene. rok era Sinea, León Gieo y hary, y eran ser onraraes. hary 

esaba haieno “La Máqina e Haer Pájaros” y “Ser Girán”, León “Hombres e Hierro” en aeane. 

Y nosoros, e ana manera, reresenábamos eso. Reresenábamos oa na osibiia qe se 

esaba roieno. 

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- Otras de las notas que me parece que son un punto alto dentro de la revista son tus notas “Vacaciones 

Envasadas”… 

Yo a noa a reero my esriiva, ero a ser an esriiva era my ríia. Y en ese momeno 

no había o qe hay ahora e os ors, no eisía eso. Yo había io a Brasi a ver a mis hijas, omo oos 

os años, y viví esa osa e a invasión arenina a Brasi. nso ese hise “¡mamá, ayó n arenino 

en mi soa!”… oas as revisas haían asión a a invasión arenina. Y qe a os areninos os afa 

naban, y qe se vovían oos on as maas… Yo reo qe a noa no esvo a a ara e oneo. 

Pero hoy o io, es ese momeno era bárbaro. n La Mano o voví a rooner, haer na noa sobre as 

vaaiones envasaas sena are, haer n anáisis… 

- La otra nota tuya que me parece muy buena es “Afiebrados Robots del Sábado por la Noche” 

omino en e semeno e eseáos e Clarín saió na noa sobre os 0 años e “Fiebre 

e Sábao or a Nohe”. La noa a hae Pabo Shanon, y aenro one a aa e Expreso, a aa 

del tomatazo. Y hay una nota de Pablo sobre mi nota, que la describe, y cita un parrafito de mi nota. 

sa noa era bena, esaba bien esria. Las aabras rimbombanes y e esio on e qe a esribí, 

esaba insirao en a forma e esribir e Tom Wofe. 

Para mí esa nota es un orgullo. Incluso da para plantear un debate, porque ¿qué significa hoy Travolta? 

Hoy ves a eía y or ahí no e aree an ma, ee areer na bena esriión e na aa 

soia, e os hianos… Pero en ese momeno e obierno qería imoner eso. “Ser Girán” hababa 

mho e eso “esas moos qe van a mi” 0 … había oa na menaia… Y o oo es qe esa eía 

fe vivia aá or as ases aas. Las ases bajas no iban a ir a baiar a a isoea. Toa a menaia 

e a isoea, Donna Smmer, os Bee Gees, oo eso fe a ambiene onheo. Y ara nosoros era e 

enemio y or eso nos manamos e frene onra eso. Bah, yo me mané e frene on a noa. Porqe 

aemás a io a Tony Manero, e ersonaje e Travoa no e imoraba naa, no enía senimienos, 

sóo e imoraba si esaba einaio. ra iea ara omararo on n robo. 

- ¿Cómo era para ustedes trabajar en una revista contracultural en una época de dictadura militar? 

- Tuvimos un par de cositas… Censura nunca, o sea censura específica, que vinieran y nos dijeran 

“eso no o een biar”, nna. Yo reo qe nos iamos mho. Hiimos na renión, anes e qe 

saiera a revisa, ano vino e oe y ijimos ¿qé haemos? Ya eníamos oa a revisa rearaa, 

orqe e rimer nmero esaba rearao ese anes, ia saió eno e errores, ero esaba rearao. 

Entonces dijimos, la hacemos y no hablamos de política, de drogas –que iba a ser un tema importante en 

a revisa ni e reiión. Y yo reo qe nos iamos my bien e no eernos en esos emas, ireamene 

ijimos ha. Nos eiamos a oner o qe nos aree qe nos vea a abeza, y qe ee ayar a 

ensar y a esbrir mnos a a ene. nones en enera no vimos robemas. 

Tvimos n ar e robemas. Por ejemo n ía yo esribí na noa… ¿e aorás e na aa e 

na mano onra n virio? sá insiraa en a eía “Araao sin saia”, y en ese nmero yo esribí 

na hisoria sobre n viaje e áio en Marreos, na hisoria rea mía qe me había asao seis años 

anes ano viví n iemo en Marreos. n ninn momeno ie áio ni haba e roas, ero hay 

na are qe ie “e viaje esaba my ao ya”. Y aareió n io en a reaión qe iió habar on 

mio, y emezó a eir “qe ina revisa, ba ba ba” y me ijo “eime na osa, esa noa ¿esá esria 

en áio?” y yo me hao e ono y e io “¿ómo áio, qé es áio?”. Y e io a seía y me eía 

qe as osas e remiían a n viaje e áio. Y yo e eía qe no, qe era na noa imainaiva orqe 

esábamos en n ar my ino, y e io, meio amehano, omo amio, me eía qe ara é as 

osas esrias enían qe ver on e áio. Yo seía on qe no, qe naa qe ver. Tres ías esés 

fi en ana y me inerroaron sobre áio. sa fe, en mi aso, a osa más fere qe me asó. 

Desés hbo mha ene qe venía a ofreer noas, a renar ao o a oner avisos, y qe no 

soros ensábamos qe eran e os serviios o ao así. nso hbo n oaboraor en ana éoa 

e qe Pisohi enía a sensaión e qe oía ear a ser e os serviios. Pisohi era mho más 

aranoio qe yo, y or ahí or eso enía mha más visión qe yo. Yo soy o menos aranoio e mno, 

a aqiera e eno aqier osa. 

sábamos enro e n esaio en e qe nos iábamos mho. Y os miios no enenían e 

qé se raaba a revisa. sa me aree qe es na osa ave. Los ios no enenían. Yo me aero 

qe na vez habé on n ariene mío qe es my e ambiene miiar, y yo había evao n Expreso 

a esa renión famiiar. io a emezó a mirar “ah, esa es a revisa qe vos haés” y no enenía e 

qé se raaba. No e areía ni bien ni ma. No enenía, or ejemo, a noa “Qé asa on e niverso 

0. Se refiere a la canción “Seminare”, incluida en el álbum “Serú Girán”, el primero del grupo, grabado en el año 

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baiarín y oo”. io miraba eso y eía ¿qé? No era erria marisa. No era omemos e oer. Y es 

asaba o mismo on aniones e hary, or ejemo “Aiia en e aís”, on e ema e os mosqios 

e León. Sabían qe ao asaba, ero no enenían qé. Porqe aemás en enera son my bros 

os miiares. De ana manera zafamos reo qe basane bien. 

- En la revista trabajaban dos generaciones: vos, Horacio y Jorge, el trío creador, junto a Alfredo Rosso, 

Claudio Kleiman, Fernando Basabru y otros chicos… ¿Cómo era eso? 

Sí, y esés se siió smano ene. D’Amao era e nesra ea, Goria Gerrero iene a 

ea e Afreo… Para mí era fanásio. Yo, en reaia esaba más on os hios. Yo aaba omo 

Sereario e Reaión, revisaba as noas e Afreo, aio y Fernano, eeo en e eríoo en 

qe Fernano fe Sereario e Reaión e a are e msia. Pero e qe haía a revisa en a rá 

ia, qe revisaba oo y orreía oo era yo. De ana manera yo rabajaba on os hios, orqe 

Pisohi, no sé qé e habrán iho e é, ero es na nave esaia. No esaba en aarrar as noas y 

orreiras. s n enio, raía nas ieas imresionanes, sin Pisohi a revisa no se hbiera heho. 

Y Fonova esaba meio en s aria, ensano y ibjano. O sea, e qe reamene haía a revisa 

on os hios, en a ráia, era yo y reamene era na osa bárbara. Desés me asó o mismo en 

ora revisa qe hie qe se amó Cantarock, y ahí esaba yo soo on Mareo Fernánez Biar y oros 

qe esribían, en a misma siaión, naa más qe esos hios son na eneraión menor qe os e 

Expreso, ienen iez años menos qe Afreo y Fernano. Ahora en a mano esoy on oros, iez años 

más hios ora vez, y me enana. Porqe aemás son ene fresa, qe iene anas e invenar osas 

nevas, anas e rear ao fere. 

Yo me senía bárbaro, me hizo ser bien. A mí e Expreso me hizo my bien en mhos senios. 

Solidificó toda mi idea de todo esto de la cultura alternativa, que no tiene que ser una queja sino una crea 

ión. rear na aernaiva más aá e qejarse y oonerse a o mao, ero rear na aernaiva viabe, 

eficiente, interesante, divertida, sexy. Eso yo lo venía trayendo, yo trabajé en restaurantes macrobióticos 

en Lonres… yo venía on na eerienia e eso. Pero e Expreso me obió a sisemaizar eso, y a 

are forma, a ver óne esábamos araos y ano nos faaba reamene ara oer rear eso. 

- ¿Te acordás de alguna nota que tuviera una repercusión que realmente no esperabas? 

No sé si no eseraba. ieramene no ara ano, ero a noa “Las Deiias e Paro Nara” me 

rajo mhas saisfaiones. Me enonré, no e iría mies, ero sí ienos e ersonas qe me ijeron 

qe a arir e esa noa habían bsao ener a ss hijos en forma nara. Monones. nso hbo ios 

qe me ijeron qe es había ambiao a via orqe se habían ao ena e qe esaban sfrieno 

orqe iban a arir, y oo era na áia, y a arir e a noa es ambió a abeza. 

La noa era e avanzaa. Las foos eran inreíbes, había foos e aros, mjeres esnas ano a 

z, arejas abrazaas arieno y vivieno as onraiones jnos, abezas qe saían e os eros, 

era my fere. ra na maravia. sa noa ara mí fe an imorane… mosrara, y qe saiera, y as 

foos. Una erioisa e Para Ti, me aero qe me ijo “¿ómo hiieron ara saar eso?”, orqe ea 

no oía. 

Para mí eso era e Expreso. No osas oas, sino osas my onreas. Bah, son oas ambién, ero 

my onreas. A mí me aree imorane a osmovisión iníena, s hisoria, ómo vivir e oninene, 

osas qe son my onreas y qe ara mí sien sieno n ema básio. 

Yo rabajo mho on eqeños ariores, on iníenas aá en Arenina, en Brasi, Per, en Áfri 

a… me a aso rabajano on ariores, on ene bien e a ierra, anos viven en omniaes 

iníenas. Y yo sieno qe oo eso es a formaión e Expreso. Lo arení reoreano ene ara e 

Expreso, eyeno osas e Gary Shneier, omo a noa “¿Te aorás e a naraeza?”. sa noa ara 

mí fe my imorane, me ambió a via, es e na aria imresionane. 

- ¿Por qué a lo largo de los años todas esas notas fueron desapareciendo de las páginas del Expreso? 

En la última parte es una revista de música… 

Hay oa na eoría, qe en reaia iene iero asiero, qe ie qe hay res eaas en e Expreso. 

Una etapa muy loca, más imaginativa, más de ficción, que es desde el comienzo hasta que se va Pis 

ohi. Una eaa qe es más onrea y ainoamerianisa qe es mi eaa. Y a eaa Peinao. sá 

bien esa eoría, ero yo no a sieno an así. ano se fe Pisohi se rojo n ambio, ero ara mí 

hay una etapa en que la revista está muy floja, que es cuando tiene un tamaño medio y un papel malo. 

Ahí saen a aa e os eefanes, a aa e beino… ara mí esa eaa iene benas noas or ahí, 

ero me aree qe oavía no habíamos enonrao a revisa. n ambio, as aas e “200, Oisea 

e saio” y n ar más e esa éoa, ara mí son reonas. 

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- ¿Por qué te alejaste de la revista? 

ano Jore se fe… A mí no me sa vover sobre esa hisoria, ni siqiera ómo me fi yo, ero 

beno… rimer ema fe qe Ohanian era roor e “Amenra”, y qería oner a “Amenra” en 

aa. Yo no enía ninn robema orqe “Amenra” es “Amenra”, ero no ano mrió Lennon. Yo 

e ije qe no oía ir “Amenra” en aa… ¡mrió Lennon! Y emezamos a isir “no, va Amenra”, 

“no, va Lennon”, “no, va Amenra”, “no, va Lennon”. Finamene fe “Amenra”. Yo e ije, “vos me esás 

ehano e a revisa” y é me eía “no, anae sóo” y nos emezamos a eear or eso ambién. Me 

asesoré on n aboao y e iniié jiio. 

Paraeamene, Peinao, qe había sio oaboraor y oa a hisoria, e eía a Ohanian qe hiiera 

na revisa omeria, qe a revisa hiie no iba más, qe enía qe ransformara en na revisa moer 

na, más e msia. Peinao enía 2 años en ese momeno. Ohanian ijo “beno, o ono a Peinao a 

haer a revisa y o rajo a Pio”. Pero no me qería ehar y aar, enones esvimos omo seis meses 

en os qe yo iba y abraba, mía on oo, ero esaba oo ma. Fe basane ro, orqe oas 

as mañanas iba y me senaba y e eía “vos me esás aano, orqe emezamos na revisa jnos 

qe enía n onenio, y ahora qerés haer ora osa”, y é me eía “vos me esás aano orqe 

yo se n monón e aa”. Disíamos oo e iemo. Mi aboao me había aonsejao qe hiiera 

eso hasta que él aflojara. Finalmente aflojó y me pagó muy buena guita y me fui. 

Yo era ireor oavía en a aa esa e “Amenra”. nmero siiene, qe fe “Qeen”, ambién 

me ose. Para mí era na miera, “Qeen” fe e omienzo e omerio e rok en a Arenina, más 

allá de que es un buen grupo, pero fue el comienzo. Si te fijás vas a ver que los que escriben son todos 

ios iferenes, y yo aarezo omo oaboraor. 

n ese nmero hao na noa sobre e Fesiva e osqín. Y asó na osa imresionane. Íba omo 

erioisa e na revisa e rok a a onferenia e Aahaa Yanqi, y ijo “a mejor noa qe me 

hiieron, me a han heho nos mhahos e na revisa e rok, e Expreso Imaginario”. Y oos os 

fokorisas eían ¿e Expreso qé? Yo enía na ia e revisas y es rearí a oos. Y me i ena 

e ao qe oavía hoy veo. Nosoros saamos na aa e Aahaa y ni n soo fokorisa omró 

la revista porque era una revista de rock, y para ellos no figuraba dentro de su mundo. Y los rockeros, 

ano feron a bsar e Expreso y vieron a Aahaa no es ineresó, amoo a omraron, fe a 

revisa qe menos venió en a hisoria. 

Pero o ineresane es, hasa qé no a ene es iea. Porqe yo, si soy fokorisa y veo a Aa 

haa, me a omro. O a miro or o menos. No a omraron, ni a vieron os ios. ano Aahaa 

saió en aa e Expreso oavía esaba rohibio, o sea enías qe vero en e kioso. 

so qiero remararo bien. A nosoros siemre nos renan ¿a qé bio iba iriio e Expreso? 

Y yo siemre onesó, e Expreso reó s roio bio. Porqe aarró nos ios e rok, oros ios 

e ibjo, oros e ine y e earo, oros ios qe no enían naa qe ver on naa ero qe es amó 

a aenión ana aa y emezaron a eera. Y se formó n ro qe no es enasiabe. Vise qe a 

ene e biia semena a bio, y e bio resone a esa semenaión, se reroaimena 

e sisema. Jsamene o qe reo qe vo e Expreso, qe no reo qe ena La Mano, es qe rome 

eso y rea s roio bio. Nosoros qeríamos eir STO, y o qe asa es qe ano na revisa 

sae a eir ao en ariar e ema es my imiao. Expreso no enía ímies, qeríamos habar e 

niverso enero y oo o emás. abanio e osibes eores era iane, inso había viejos qe 

eían e Expreso, ene my iversa. Y eso es ao qe a mí siemre me ineresó. 

7.3. Entrevista a Alejandro Fernández Lecce (lector y coleccionista del Expreso Imaginario) 

- ¿Cómo llegaste a la revista, por qué la compraste por primera vez? 

Me aero qe onoí a revisa ese s rimer nmero. Yo enía años, más o menos, y era 

msio, y e asaia vi a revisa en a asa e nos amios. nsanáneamene me a fi a omrar 

a kioso, y nna me erí n nmero. La omraba yo y nos a íbamos asano enre mis amios, 

ara eera oos, me aero qe a riniio era my inómoa orqe era iane, or sere esés 

a feron ahiano. También eía Pelo, ero ano aareió e Expreso me i ena e áno me 

saba, y e áno enía ara riiare a Pelo. Expreso era iferene a oas as revisas e msia 

e momeno. 

- ¿Cuáles eran tus notas preferidas? 

Toas as e msia. semeno Mordisco me enanaba, era a nia forma e onoer banas 

y ros e afera. Pensá qe en ese momeno no había nerne, no se oía bajar msia, no había 

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forma e onoer ros nevos si no era or e Expreso. Yo eía as ríias, as noas a os msios y 

esés iba a a isqería y enaraba os isos. A ravés e a revisa fi armano mi isoea, qe 

onservo hasa e ía e hoy. 

- ¿Te acordás de alguna nota en particular o de alguna sección que te haya gustado particularmente? 

Las noas a Lis Abero Sinea eran inreíbes, orqe aemás e ser erioisas, os ios eran 

amios, enones era omo esiar na hara e afé. Y e renaban osas reamene ineresanes y 

o qe é eía esaba beno e vera, no eran omo as emás enrevisas. También me aero e 

qe a revisa me aeró a jazz, a ravés e ss noas. 

Una e as seiones qe más reero y qe más me saba era “Vaón e oa”, qe a esribía 

Peinao, ero ambién insrmenisas, y era na seión énia en a qe se aban aos, onsejos, 

omo na ase ara oar msia. Y en ese momeno era ao my oo, orqe no eisían omo hoy 

os ibrios ara arener a oar ni naa, era mho más ifíi oo. Y ara mí, qe raaba e ser m 

sio, era enia. 

Un nmero qe me maró, y o reero mho, fe e nmero e nk. ra na noa e aa sobre 

e nk, en e 8, nna habíamos eshao ao así. La resenaión qe haía e Expreso e nk 

era inoviabe. 

Por oro ao, eno n raísimo reero e a oberra e reia e Génesis en Brasi. Yo ve a 

oornia e ir a ese reia, saimos en os miros hasa Poro Aere, y enre a omiiva había erio 

isas e a revisa, on os aes me hie amio rane e viaje, y a asamos reamene my bien. 

- ¿Y de las notas no musicales? ¿Te acordás de alguna en particular? 

Me aero qe me saban mho as noas meio sioóias, qe hababan e a mene y osas 

así. No me aero ninna en ariar, qizás na enrevisa a insein… Reero anas noas 

sobre aimenaión qe me areieron my noveosas en e momeno aá naie hababa e aimenos 

saabes, omia narisa y esas osas. Pero yo era e ao msia, y si bien eía oa a revisa, as 

noas qe me mararon feron as e msia. 

- En el Expreso un tema recurrente eran los pueblos originarios, los aborígenes ¿te interesaban esas 

notas? 

La vera más o menos. Yo era n hio e ia, qe iba a oeio Naiona y enía n ro e 

rok. La esión iníena me qeaba n oo ejos, a veía ser ejana. Me aero e esas noas, as 

eía y me abrían n anorama nevo, ero no eran as qe eseraba oos os meses on ansiea. 

La revisa me abrió n anorama nevo en oros senios. Por ejemo, or e Expreso emeé a ir 

a Parqe enenario a omrar ibros y isos, y ahí se aban nas reniones ineresanes, on mho 

inerambio e informaión, e isos y oo. Se onoía a ersonajes ineresanes… nna hbiese 

eao ese La Paa a Parqe enenario e no ser or e Expreso. 

- ¿Se conseguía fácil la revista? ¿Te acordás cuánto costaba, cómo sería al precio de hoy? 

La revisa esaba en os kiosos. No en oos, y no en e ar rinia omo Gene oras, ero 

esaba. Sé qe a iraa no era masiva… 

- Entre diez mil y quince mil ejemplares 

Por eso… y a isribión era naiona, así qe imainae qe no era masiva, ero se onseía. Y 

en ano a reio, no oría haer e áo eao, ero más o menos era omo na revisa qe hoy 

esa enre ino y seis esos, no era ara naa ara. 

- ¿Alguna vez escribiste cartas? Te lo pregunto porque la correspondencia era muy activa, había un 

vínculo fuerte entre la redacción y los lectores a través del correo 

No, nna esribí aras, no era mi esio. Pero reero qe a seión orreo e eores esaba 

bena. Aemás or ese meio mhos earon a oaborar, e aso más onoio es e e Peinao. 

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7.4. “Ayer nomás” 

La qe ransribimos aqí, es a versión oriina e esa anión fnamena e rok naiona, esria 

por Pipo Lernoud. La versión final (reproducida debajo de esta) que interpretó y popularizó el grupo “Los 

Gatos”, fue modificada por Litto Nebbia bajo las exigencias del sello discográfico que contrataba al grupo. 

La era oriina es areía emasiao fere. 

Versión escrita por Pipo Lernoud 

Ayer nomás, 

en e oeio me enseñaron, 

qe ese aís 

es rane y iene ibera. 

Hoy eseré 

y vi mi ama y vi mi aro 

en ese mes no ve mho qe omer. 

Ayer nomás, 

mis famiiares me eían 

qe hoy hay qe ener 

inero ara ser feiz. 

Hoy eseré, 

y vi mi ama y vi mi aro, 

ya oo es ris y sin senio, 

a ene vive sin reer. 

Ayer nomás, 

había na hia en mi aro 

y a besé sin fnameno. 

Hoy ya a hia ya no esá. 

Ayer nomás 

vi na hia en mis brazos. 

n ese mes 

no ve mho qe omer. 

Ayer nomás 

saí a a ae y vi a ene 

ya oo es ris y sin senio, 


Sin reer. 

Versión modificada por Litto Nebbia 

Ayer nomás 

ensaba yo si an ía 

oría enonrar 

aien qe me iera amar. 

Ayer nomás 

na mjer en mi amino 

me hizo reer 

qe amánoa sería feiz. 

Ayer nomás 

esa mjer enre mis brazos 

y a besé sin fnameno 

ensaba qe así sería feiz. 

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Hoy eseré 

ensano en ea 

y me i ena 

qe esábamos eqivoaos 

ninno ya sabía amar. 

Ayer nomás 

ensaba yo si an ía 

oría enonrar 

aien qe me iera amar. 

Hoy eseré 

y vi a ara y vi a ene, 

es oo ris y sin senio, 


Ayer nomás 

ensé vivir feiz mi via 

hoy omrení 

qe era feiz ayer nomás. 

7.5. Confrontación de sumarios 

n a noa a ie nmero 5 en a áina roonemos a onfronaión e smarios ara mosrar 

e ambio e orienaión emáia qe se a en a revisa enre os rimeros y os imos nmeros. 

A oninaión se eonen, en rimer ar, e smario e nmero , biao en noviembre e 

. Leo, e orresoniene a a eiión nmero , e obre e 8. Aemás e a evoión e 

na revisa reoaa or emas iversos a na revisa e rok, se ee noar e ambio e esio y e 

reambio enre a ene qe oaboraba en a revisa qe isminye noabemene.


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7.6. Secciones y artículos 

A oninaión, se reroen os e as seiones embemáias e Expreso Imaginario en ss 

rimeros años a seión e aerra, “reso mainario” y a “Gía Práia ara habiar e Panea 

Tierra”. Las os ejaron e aareer a arir e nmero 8 e a revisa. 

La seión “reso mainario” eeia ya ha sio omenaa, y erenee a nmero , e aoso 

e . “La Gía Práia…” qe se anea es a qe saió en e nmero os, en seiembre e . 

Leo e as os seiones omenaas, se ajna a “ara e n Jefe Pie Roja” omenaa en e 

no .2., sobre as manifesaiones onraraes en a revisa.


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8. Bibiorafía 

8.1. Libros 

Aveó Fórez, José; Mñoz arrión, Anonio, “ra jveni, a omniaión esamaraa”, en Comunicación 

y Lenguaje Juvenil, Mari, . Fnamenos, 8 

Bsos asro, Paa, “Roanro. reia, os miianes e baro”, en La cultura de la noche, Benos 

Aires, sasa Hoy, 

aroso, Osar Ra; Kirshbam, Riaro; Van er Kooy, aro; Malvinas, la trama secreta, Benos 

Aires, . Sameriana/Panea, 8 

ONADP, Nunca Más, Benos Aires, . eba, 200 

orázar, Jio, Argentina: Años de Alambradas Culturales, Benos Aires, Mhnik iores, 8 

Di Maro, Aso, “Rok niverso simbóio y fenómeno soia”, en La cultura de la noche, Benos 

Aires, sasa Hoy, 

bam, Jore Norbero, “¿Qé es ser joven?”, en La Juventud es más que una palabra, Benos Aires, 

. Bibos, 

Foria, aros; Garía Besne, ésar, Historia de los Argentinos (Vol.II), Benos Aires, . Larosse, 

 

Garía anini, Nésor, ultura y sociedad. Una introducción, Méio, 8 

Goffman, Ken, La contracultura a través de los tiempos – De Abraham al acid-house, Bareona, . 

Anarama, 2005 

Grinber, Mie, La Generación “V” – La insurrección contracultural de los años 60, . meé, 

Benos Aires, 200 

Maris, Mario, “La ra e a nohe”, en La cultura de la noche, Benos Aires, sasa Hoy, 

 

Maris, Mario; Urresi Mareo, “La Jven es más qe na aabra”, en La Juventud es más que 

una palabra, Benos Aires, . Bibos, 

Pjo, Serio, La década rebelde – Los años 60 en la Argentina, Benos Aires, . meé, 2002 

- Rock y Dictadura – Crónica de una generación (1976 – 1983), Benos Aires, . meé, 2005 

Romero, Lis Abero, Breve historia contemporánea de la Argentina 1916-1999, Benos Aires, Fono 

e ra onómia, 200 

8.2. Revistas 

oeión omea e a Revisa Expreso Imaginario arhivo rivao 

8.3. Links 

h//bson.rae.es/raEI/Srvonsa?TPO_BUS=&LMA=onrara 

h//www.nnamas.or/omen/omen.hm


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Las tesinas - Universidad de Belgrano

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