8.G. Kaplún - Diálogos de la Comunicación
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hay muchas verda<strong>de</strong>s ninguna<br />
es <strong>la</strong> verdad última, autoritaria”,<br />
dice Gianni Vattimo<br />
(1999). Pero tal vez el problema<br />
es que no se trata <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
verdad sino sólo <strong>de</strong> <strong>la</strong> eficacia,<br />
como nos recuerda<br />
Lyotard (1987) “Lo que yo<br />
digo es más verda<strong>de</strong>ro que lo<br />
que tú dices, porque con lo que<br />
yo digo puedo hacer más (ganar<br />
más tiempo, llegar más<br />
lejos) que con lo que tú dices”.<br />
Las nuevas opciones tecnológicas<br />
disponibles facilitan <strong>la</strong><br />
flexibilidad... para hacer más<br />
prescindible y remp<strong>la</strong>zable <strong>la</strong><br />
mano <strong>de</strong> obra. Las re<strong>de</strong>s facilitan<br />
<strong>la</strong> “interactividad”... y<br />
potencian <strong>la</strong> vigi<strong>la</strong>ncia. La<br />
<strong>de</strong>scentralización pue<strong>de</strong> ser<br />
un nuevo modo <strong>de</strong> centralizar<br />
y el empowerment un nuevo<br />
modo <strong>de</strong> hacer per<strong>de</strong>r po<strong>de</strong>r<br />
(Mintzberg 1996). Parecería<br />
que, tal como algunos temían,<br />
los cambios van mayoritariamente<br />
y en el “mejor” <strong>de</strong><br />
los casos, en dirección a una<br />
retaylorización informatizada,<br />
que acentúa el control<br />
en vez <strong>de</strong> <strong>la</strong> participación.<br />
No era -no es- <strong>la</strong> única opción.<br />
En el mo<strong>de</strong>lo dominante cada<br />
elección tecnológica, o cada<br />
uso específico <strong>de</strong> una nueva<br />
tecnología, se justifica tanto<br />
o más en función <strong>de</strong> <strong>la</strong> preservación<br />
<strong>de</strong> po<strong>de</strong>r que <strong>de</strong>l aumento<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> productividad<br />
(Fernán<strong>de</strong>z Enguita 1988). Y<br />
luego todo consiste en que <strong>la</strong><br />
gente se adapte a <strong>la</strong> nueva<br />
tecnología, en que aprenda a<br />
apretar correctamente los<br />
botones sin moverse <strong>de</strong> su<br />
sitio, en lugar <strong>de</strong> generar,<br />
adoptar y <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r tecno-<br />
logías “que promuevan <strong>la</strong> movilización<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s competencias<br />
<strong>de</strong> los trabajadores” (Massera<br />
1998).<br />
La organización posmo<strong>de</strong>rna,<br />
se dice, implica cambios profundos<br />
frente a <strong>la</strong> organización<br />
jerárquica, burocrática y<br />
mecanicista tradicional. Las<br />
fronteras entre el a<strong>de</strong>ntro y el<br />
afuera tien<strong>de</strong>n a difuminarse:<br />
tercerizaciones, alianzas y<br />
re<strong>de</strong>s informáticas vuelven<br />
borroso el límite con el contexto.<br />
A <strong>la</strong> estructura piramidal-funcional<br />
se le presentan<br />
como alternativa estructuras<br />
matriciales y en red. A<br />
<strong>la</strong> rigi<strong>de</strong>z y centralización, <strong>la</strong><br />
flexibilidad y <strong>la</strong> <strong>de</strong>scentralización.<br />
El trabajo es ahora una<br />
actividad y no tanto un lugar<br />
específico con horarios rígidos.<br />
Ya no se ofrece seguridad<br />
en el empleo, sino<br />
“empleabilidad”. La unidad<br />
<strong>de</strong> mando es sustituida por<br />
<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncias múltiples. El<br />
control se internaliza y se<br />
vuelve autocontrol. La integración<br />
y <strong>la</strong> polivalencia reemp<strong>la</strong>zan<br />
<strong>la</strong> especialización y<br />
<strong>la</strong> división <strong>de</strong>l trabajo. Ya no<br />
se piensa <strong>la</strong> organización<br />
como una máquina sino como<br />
un organismo vivo: frente al<br />
valor <strong>de</strong> <strong>la</strong> disciplina y <strong>la</strong> conservación<br />
se levantan los <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> creatividad y el cambio<br />
(Schvarstein 1998).<br />
Pero... <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción entre individuo<br />
y organización permanece.<br />
Se <strong>la</strong> sigue viendo y proponiendo<br />
como una re<strong>la</strong>ción<br />
<strong>de</strong> complementariedad y olvidando<br />
que es también una<br />
re<strong>la</strong>ción antagónica. Porque<br />
<strong>la</strong> organización es más que<br />
los individuos que <strong>la</strong> integran,<br />
en tanto medio para lograr<br />
fines comunes, pero también<br />
menos que los individuos,<br />
en tanto les impone restricciones.<br />
Ignorar esto hace<br />
que <strong>la</strong> diferencias entre “empresa<br />
mo<strong>de</strong>rna” y “posmo<strong>de</strong>rna”<br />
terminen siendo principalmente<br />
instrumentales.<br />
Los mecanismos <strong>de</strong> control<br />
social se han hecho más sutiles,<br />
pero el principio <strong>de</strong> subordinación<br />
a <strong>la</strong> autoridad en<br />
el fondo no ha cambiado. Sólo<br />
que ahora se le ha agregado<br />
el “compromiso”, <strong>la</strong> energía<br />
psíquica volcada como nunca<br />
antes a <strong>la</strong> organización y<br />
que pue<strong>de</strong> terminar quemando<br />
a los individuos que se<br />
comprometen con el<strong>la</strong><br />
(Aubert 1991).<br />
En ese contexto autonomía,<br />
“empowerment” y trabajo en<br />
equipo pue<strong>de</strong>n no ser más<br />
que “técnicas confirmatorias<br />
<strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n instituido antes que<br />
valores <strong>de</strong>terminantes <strong>de</strong> un<br />
nuevo or<strong>de</strong>n instituyente”. “En<br />
<strong>la</strong> medida en que no se modifique<br />
<strong>la</strong> apropiación <strong>de</strong>l producto<br />
<strong>de</strong>l trabajo humano, en<br />
<strong>la</strong> medida en que persistan y<br />
se acentúen <strong>la</strong>s diferencias<br />
generadas por los actuales<br />
modos <strong>de</strong> distribución <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
riqueza, toda diferencia entre<br />
discurso mo<strong>de</strong>rno y posmo<strong>de</strong>rno<br />
será <strong>de</strong> naturaleza meramente<br />
retórica.” (Schvarstein<br />
1998). En todo caso estamos<br />
frente a “una mo<strong>de</strong>rnidad<br />
radicalizada, una ilustración<br />
ilustrada acerca <strong>de</strong> sí misma”<br />
(Wellmer 1985). Al final resulta<br />
que “ha pasado <strong>la</strong> época <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> represión física y manifiesta,<br />
pero estamos frente a una<br />
<strong>Kaplún</strong><br />
85 G.<br />
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