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8.G. Kaplún - Diálogos de la Comunicación

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hay muchas verda<strong>de</strong>s ninguna<br />

es <strong>la</strong> verdad última, autoritaria”,<br />

dice Gianni Vattimo<br />

(1999). Pero tal vez el problema<br />

es que no se trata <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

verdad sino sólo <strong>de</strong> <strong>la</strong> eficacia,<br />

como nos recuerda<br />

Lyotard (1987) “Lo que yo<br />

digo es más verda<strong>de</strong>ro que lo<br />

que tú dices, porque con lo que<br />

yo digo puedo hacer más (ganar<br />

más tiempo, llegar más<br />

lejos) que con lo que tú dices”.<br />

Las nuevas opciones tecnológicas<br />

disponibles facilitan <strong>la</strong><br />

flexibilidad... para hacer más<br />

prescindible y remp<strong>la</strong>zable <strong>la</strong><br />

mano <strong>de</strong> obra. Las re<strong>de</strong>s facilitan<br />

<strong>la</strong> “interactividad”... y<br />

potencian <strong>la</strong> vigi<strong>la</strong>ncia. La<br />

<strong>de</strong>scentralización pue<strong>de</strong> ser<br />

un nuevo modo <strong>de</strong> centralizar<br />

y el empowerment un nuevo<br />

modo <strong>de</strong> hacer per<strong>de</strong>r po<strong>de</strong>r<br />

(Mintzberg 1996). Parecería<br />

que, tal como algunos temían,<br />

los cambios van mayoritariamente<br />

y en el “mejor” <strong>de</strong><br />

los casos, en dirección a una<br />

retaylorización informatizada,<br />

que acentúa el control<br />

en vez <strong>de</strong> <strong>la</strong> participación.<br />

No era -no es- <strong>la</strong> única opción.<br />

En el mo<strong>de</strong>lo dominante cada<br />

elección tecnológica, o cada<br />

uso específico <strong>de</strong> una nueva<br />

tecnología, se justifica tanto<br />

o más en función <strong>de</strong> <strong>la</strong> preservación<br />

<strong>de</strong> po<strong>de</strong>r que <strong>de</strong>l aumento<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> productividad<br />

(Fernán<strong>de</strong>z Enguita 1988). Y<br />

luego todo consiste en que <strong>la</strong><br />

gente se adapte a <strong>la</strong> nueva<br />

tecnología, en que aprenda a<br />

apretar correctamente los<br />

botones sin moverse <strong>de</strong> su<br />

sitio, en lugar <strong>de</strong> generar,<br />

adoptar y <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r tecno-<br />

logías “que promuevan <strong>la</strong> movilización<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s competencias<br />

<strong>de</strong> los trabajadores” (Massera<br />

1998).<br />

La organización posmo<strong>de</strong>rna,<br />

se dice, implica cambios profundos<br />

frente a <strong>la</strong> organización<br />

jerárquica, burocrática y<br />

mecanicista tradicional. Las<br />

fronteras entre el a<strong>de</strong>ntro y el<br />

afuera tien<strong>de</strong>n a difuminarse:<br />

tercerizaciones, alianzas y<br />

re<strong>de</strong>s informáticas vuelven<br />

borroso el límite con el contexto.<br />

A <strong>la</strong> estructura piramidal-funcional<br />

se le presentan<br />

como alternativa estructuras<br />

matriciales y en red. A<br />

<strong>la</strong> rigi<strong>de</strong>z y centralización, <strong>la</strong><br />

flexibilidad y <strong>la</strong> <strong>de</strong>scentralización.<br />

El trabajo es ahora una<br />

actividad y no tanto un lugar<br />

específico con horarios rígidos.<br />

Ya no se ofrece seguridad<br />

en el empleo, sino<br />

“empleabilidad”. La unidad<br />

<strong>de</strong> mando es sustituida por<br />

<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncias múltiples. El<br />

control se internaliza y se<br />

vuelve autocontrol. La integración<br />

y <strong>la</strong> polivalencia reemp<strong>la</strong>zan<br />

<strong>la</strong> especialización y<br />

<strong>la</strong> división <strong>de</strong>l trabajo. Ya no<br />

se piensa <strong>la</strong> organización<br />

como una máquina sino como<br />

un organismo vivo: frente al<br />

valor <strong>de</strong> <strong>la</strong> disciplina y <strong>la</strong> conservación<br />

se levantan los <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> creatividad y el cambio<br />

(Schvarstein 1998).<br />

Pero... <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción entre individuo<br />

y organización permanece.<br />

Se <strong>la</strong> sigue viendo y proponiendo<br />

como una re<strong>la</strong>ción<br />

<strong>de</strong> complementariedad y olvidando<br />

que es también una<br />

re<strong>la</strong>ción antagónica. Porque<br />

<strong>la</strong> organización es más que<br />

los individuos que <strong>la</strong> integran,<br />

en tanto medio para lograr<br />

fines comunes, pero también<br />

menos que los individuos,<br />

en tanto les impone restricciones.<br />

Ignorar esto hace<br />

que <strong>la</strong> diferencias entre “empresa<br />

mo<strong>de</strong>rna” y “posmo<strong>de</strong>rna”<br />

terminen siendo principalmente<br />

instrumentales.<br />

Los mecanismos <strong>de</strong> control<br />

social se han hecho más sutiles,<br />

pero el principio <strong>de</strong> subordinación<br />

a <strong>la</strong> autoridad en<br />

el fondo no ha cambiado. Sólo<br />

que ahora se le ha agregado<br />

el “compromiso”, <strong>la</strong> energía<br />

psíquica volcada como nunca<br />

antes a <strong>la</strong> organización y<br />

que pue<strong>de</strong> terminar quemando<br />

a los individuos que se<br />

comprometen con el<strong>la</strong><br />

(Aubert 1991).<br />

En ese contexto autonomía,<br />

“empowerment” y trabajo en<br />

equipo pue<strong>de</strong>n no ser más<br />

que “técnicas confirmatorias<br />

<strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n instituido antes que<br />

valores <strong>de</strong>terminantes <strong>de</strong> un<br />

nuevo or<strong>de</strong>n instituyente”. “En<br />

<strong>la</strong> medida en que no se modifique<br />

<strong>la</strong> apropiación <strong>de</strong>l producto<br />

<strong>de</strong>l trabajo humano, en<br />

<strong>la</strong> medida en que persistan y<br />

se acentúen <strong>la</strong>s diferencias<br />

generadas por los actuales<br />

modos <strong>de</strong> distribución <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

riqueza, toda diferencia entre<br />

discurso mo<strong>de</strong>rno y posmo<strong>de</strong>rno<br />

será <strong>de</strong> naturaleza meramente<br />

retórica.” (Schvarstein<br />

1998). En todo caso estamos<br />

frente a “una mo<strong>de</strong>rnidad<br />

radicalizada, una ilustración<br />

ilustrada acerca <strong>de</strong> sí misma”<br />

(Wellmer 1985). Al final resulta<br />

que “ha pasado <strong>la</strong> época <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> represión física y manifiesta,<br />

pero estamos frente a una<br />

<strong>Kaplún</strong><br />

85 G.<br />

84 85

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