LA MISIÓN DE CRISTO ES NUESTRA MISIÓN

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Introducción El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a pro- clamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimi- dos, a pregonar el año del favor del Señor. —Lucas 4:18-19 NVI La lectura de Jesús de este pasaje de Isaías, como está escrito en Lucas, anuncia su llamamiento divino y su misión. Jesús presenta su reclamo personal al llamamiento descrito en este pasaje. Hace esto diciendo: “hoy se ha cumplido esta escritura ante ustedes” (verso 21). Jesús está diciendo que Dios lo ha enviado a hacer el trabajo del cual la escritura testifica. Y cuando vemos al evangelio dar cuenta del ministerio de Jesús, podemos ver abundante evidencia de que Él vivió su misión. El verso 22 describe la reacción de la congregación: “Todos daban buen testimonio de Él y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca.” Jesús ha causado una buena impresión en su pueblo natal. Pero poco después de que Jesús habló un poco más, diciendo “les aseguro que ningún profeta es aceptado en su propia tierra” (verso 24) que probaron ser correctas. Las personas en la sinagoga “lo expulsaron del pueblo y lo llevaron hasta la cumbre de la colina… para tirarlo por el precipicio” (verso 29). En este estudio exploraremos el significado de este pasaje para todos los que serían discípulos de Jesús. También consideraremos cómo esto se aplica a la misión de la Comunidad de Cristo. Un pasaje en Doctrina y Pactos nos habla, “la misión de Jesucristo es lo que más importa en el viaje por venir” (Doctrina y Pactos 164:9f). De manera que la misión de Cristo es importante para la iglesia. En años recientes la Comunidad de Cristo ha aclarado su sentido de identidad y misión. Las Creencias Básicas y los Principios Duraderos que describen la vida en la iglesia se encuentran en la publicación Compartiendo en la Comunidad de Cristo: Explorando Identidad, Misión, Mensaje y Creencias. En abril de 2011 el presidente de la iglesia Stephen M. Veazey presentó cinco Iniciativas de Misión que describen maneras en las que la iglesia actúa para llevar a cabo la misión de Cristo. Estas recientes declaraciones construidas sobre los fundamentos 2 de la identidad y misión de la iglesia se encuentran en las secciones 161 a la 164 del Doctrina y Pactos. Llevaremos estos recursos actuales a un diálogo con la lectura que Jesús hizo de la proclamación de Isaías que se encuentra en Lucas 4. De esta forma, las antiguas escrituras de Isaías y su reafirmación por Jesús encuentran su importancia hoy para la Comunidad de Cristo. Afirmamos categóricamente que la misión de Cristo es nuestra misión. El Espíritu frecuentemente nos pide que vayamos a lugares que preferiríamos evitar. Si somos fieles al llamamiento de Dios, estos son los lugares a los que deberíamos ir. Espero que cada uno de nosotros que siga el trayecto de este estudio veamos claramente el nuevo lugar al que Dios nos llama –individualmente y como el cuerpo de Cristo. Entenderemos mejor la misión de Jesucristo y nuestra misión como sus discípulos. Que el Espíritu de Dios esté con todos los que lean y reflexionen en este estudio. Que cada uno pueda reclamar la promesa de alegría en el evangelio escuchado y vivido para sí mismo y otros. Que podamos encontrarnos a nosotros mismos dedicados firmemente en la misión de Jesucristo. 1 El Espíritu del Señor está sobre mí Las primeras palabras que Jesús lee de Isaías en la sinagoga están en Isaías 61:1. Ellas hablan del Espíritu de Dios como Jesús lo experimentó. Afirmando “El Espíritu del Señor está sobre mí”, Jesús reivindica la presencia del Espíritu del cual Lucas ya ha testificado. Esto incluye la profecía del nacimiento de Jesús (1:35), la predicción de Juan el Bautista acerca de Jesús (3:16), el bautismo de Jesús (3:21−22), la tentación de Jesús en el desierto (4:1−2), y el inicio del ministerio de Jesús en Galilea (4:14−15). Para Lucas, la presencia y obra del Espíritu es fundamental a lo que Jesús fue y lo que hizo. La presencia del Espíritu en el bautismo de Jesús es de especial importancia. Lucas dice, “El Espíritu Santo descendió sobre Él en forma de paloma. Entonces se oyó una voz del cielo que decía: ‘Tu eres mi Hijo amado; estoy muy complacido contigo’” (3:22). Aquí se dice que Jesús es amado por Dios y garantiza que Dios estaba muy complacido con Él. A partir de esta garantía, Jesús pondría en riesgo su seguridad y popularidad e incluso daría su vida por otros. Aunque estas palabras de garantía fueron habladas a Jesús, éstas también son palabras de Dios para nosotros y todas las personas. Reconocer que cada ser humano es un hijo amado de Dios es como llegamos a conocernos a nosotros mismos como personas
de infinito valor. El valor humano es afirmado por la Comunidad de Cristo en el Principio Duradero “El valor de todas las personas”. Cada persona es de ilimitado e igual valor. Nadie es menos que otro; nadie es menos importante. El principio duradero de “Todos son llamados” confirma el valor de todas las personas. Cada uno tiene dones para compartir; todos son invitados –incluso llamados– al ministerio como discípulos de Jesucristo. El don del Espíritu de Dios no es sólo para nuestro beneficio. Es un don para que lo compartamos con otros. El Espíritu apoya, inspira, y hace posible nuestra respuesta como discípulos de Cristo. Cada uno de nosotros debe escuchar y tomar seriamente las palabras de Dios para nosotros: “Tú eres mi hijo amado”. En el mundo de hoy algunas personas y naciones han llegado a ser dominados por comportamientos egoístas. La gente se enfoca en sí misma como individuos. Algunas Iglesias cristianas apoyan este comportamiento cuando enfatizan la salvación individual. En contraste, la Comunidad de Cristo enfatiza la comunidad. Otro Principio Duradero, “Bendiciones de la comunidad”, afirma el valor de la vida juntos en Cristo. El bienestar de todos es esencial. Los intereses de otros y su bienestar son tan importantes como los nuestros. En comunidad vivimos en dependencia unos con otros y con toda la creación de Dios en maneras en las que mutuamente se afirman. La Comunidad de Cristo también apoya el Principio Duradero de “Unidad en la diversidad”. Vemos las diferencias como una fuente de enriquecimiento y bendición en lugar de verlas como fuerzas destructivas que traen malos entendidos y separación. Cuando nos encontramos con quienes son diferentes, llegamos a apreciar la variedad de la creación de Dios y maduramos en nuestra habilidad para abrazar y aceptar a otros. Cuando el Espíritu de Dios habita en nosotros, cuando “el Espíritu del Señor está sobre” nosotros, nos encontramos a nosotros mismos abiertos a la reconciliación, a la influencia sanadora de este Espíritu. Dándonos cuenta de nuestra propia dignidad y valía, confirmamos el amor de Dios por nosotros y la afirmación de la igualdad de todas las personas. En el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo describe cómo el Espíritu es la fuente y el donador de los variados dones dados a las personas. En 1 Corintios 12:4-7 leemos, “Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de actividades, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la 3 manifestación del Espíritu para el bien de todos”. Dos rasgos son importantes en este pasaje. Primero, todos los dones vienen del Espíritu. Segundo, Dios provee todos los dones para el beneficio de la comunidad en lugar del beneficio individual. Tener el Espíritu de Dios sobre nosotros nos mueve a salir de nosotros e ir hacia otros. A veces tenemos la imagen de una persona espiritual como contemplativa, meditativa e introspectiva. Aunque la oración y otras prácticas espirituales interiores acercan a las personas a Dios, esto no es todo lo que tiene que ver con el discipulado. Servir a otros es igual de importante. Descubrimos de nuestra lectura del Nuevo Testamento que Jesús en su vida alternó su tiempo personal con Dios y su ministerio con las personas. Para Él, no era una cosa o la otra, sino ambas. No debemos pensar de Jesús estando “en el Espíritu” únicamente cuando estaba en oración privada con Dios. Seguramente el Espíritu de Dios estaba con Él igualmente cuando estaba enseñando, sanando y cuando estaba con amigos y enemigos en el camino. De hecho, cuando trataba con otros, el modo en el que afirmaba el valor de cada persona fue una prueba de que el Espíritu de Dios estaba con Él todo el tiempo. El modo en el que Lucas conecta a Jesús y su ministerio para la búsqueda de la voluntad de Dios es a través del Espíritu Santo. El Espíritu trae la guía de Dios, apoyo y presencia para Jesús, así como para todos los que lo siguen. Los actos de sanidad, compasión y justicia realizados por Jesús son llevados a cabo “por el Espíritu”. Únicamente cuando el Espíritu está “sobre” Jesús, es capaz de llevar a cabo la obra a la que Dios lo ha comisionado. La declaración de Jesús, tomada de Isaías, es fundamental para lo que va a decir (de Isaías) acerca de su misión. Sin embargo, decir “el Espíritu del Señor está sobre mí” podría ser visto simplemente como una lectura de la profecía hebrea. Pero decir, “hoy esta escritura se ha cumplido ante ustedes” (Lucas 4:21) va mucho más lejos. En estas palabras, Jesús reivindica el poder, autoridad y llamado de Dios para dirigir personalmente los ministerios de compasión, paz y justicia que traerán el reino de Dios. Para reflexión y discusión 1. ¿Cómo experimenta el Espíritu de Dios en su vida? ¿En qué es similar o distinto al modo en el que Jesús experimentó al Espíritu? 2. Piense en escuchar la voz de Dios que le dice “Tú eres mi hijo amado.” ¿Cómo lo hace sentir
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