39 - Universidad del Azuay

EnCalada VÁsQUEZ, oswaldo
lengua y Folclor
Cuenca, Cidap, 2008
Oswaldo Encalada aborda este tema
–los refranes son una de las partes- recurriendo
a su sólida formación en el
manejo de la lengua. Ha recolectado a lo
largo de años con encomiable paciencia
un elevado número de expresiones de
nuestro entorno. Más allá de la meritoria
recolección hay en este libro una
coherente clasificación y pautas para
la comprensión y correcto análisis de
sus contenidos y mensajes. Toma en
cuenta el componente generacional al
dar importancia a tipos de expresiones
propias de adolescentes y jóvenes que
enfrentan los problemas y situaciones de
la vida con una visión distinta de la de
los adultos. La tendencia generalizada ha
sido la de dar importancia sobresaliente a
los escritos formales y mirar de hombros
para abajo lo oral o lo escrito sin pretensiones
de publicación. Leyendo esta obra
nos damos cuenta de la enorme riqueza
de este filón del lenguaje, lo que nos
permite una comprensión más realista de
los complejos recovecos de la vida que,
más allá de lo excepcional, fluyen por los
cauces de lo cotidiano.
(Claudio Malo González)
libros
MoralEs ordÓÑEZ, Juan
ética y sociedad
Cuenca, Uda y Escuela politécnica del
litoral, 2008
¿Cuáles son los deberes que tenemos
para con los demás? ¿Cuáles son las
normas que rigen la vida de una persona
digna? ¿Cuáles los valores sociales
que deben ser respetados? ¿Cuáles,
las obligaciones religiosas? ¿Cuáles las
pautas de conducta que han normado
la vida de los hombres en las diversas
épocas y comunidades? Y ¿las razones
que justifican o que explican nuestra
forma de actuar y afrontar los diversos
problemas de la vida? En la certeza
de que las preguntas son infinitas o,
por lo menos, innumerables, Morales
Ordóñez las afronta con abundancia
de conocimiento y razonamiento.
De la lectura del texto claramente se
confirma que lo que vivimos no es precisamente
una democracia, que lo que
llamamos política no es sino la disputa
a dentelladas por espacios de poder
para conseguir privilegios o para conservarlos.
Que, talvez, admitiendo que
vivimos una farsa, se puede cambiar y
empezar a construir un país distinto.
¿Podemos hacerlo? Principalmente, se
tendría que comenzar por mirarnos al
espejo y reconocer nuestros propios
límites.
(José R. Serrano González)
aGUilar, Felipe
humor: transgresión y crítica
Cuenca, Universidad de Cuenca, 2008
La lectura entretenida de estas páginas
nos transmite la impresión de que el
humor es un asunto sumamente serio
y complejo, pues el efecto de sus más
agudas expresiones bordea entre la
sonrisa y la penetrante reflexión. Es
una indagación –dice el autor- sobre la
presencia y gravitación que el humor
tiene sobre la vida cotidiana y como
elemento integrador de lo que, con obvia
gratuidad, solemos llamar la cultura
cuencana. Pero también aclara que es un
trabajo elaborado desde la perspectiva
de una generación que averigua por el
valor de las cosas y no por su precio, que
cree que la creatividad, el asombro y los
vuelos de la imaginación no son cosas
desechables, una generación que aún
mira el porvenir con esperanza. Se trata
de registrar, dice, una cierta constante
humorística en los textos que forman
parte de la historia de la ciudad, no para
analizarlos ni jerarquizarlos en función
de una presunta estética del humor, sino
para constatar que, en la mayoría de los
casos, fluyen, no por simple divertimento,
sino como manifestación de inconformidad
y de crítica.
CordEro Espinosa, Jacinto
poesía dispersa
Quito, Casa de la Cultura Ecuatoriana,
2008
Poesía dispersa: eso de “dispersa”
podría engañarnos, como no sea que
aluda a tiempos y circunstancias en
que esos poemas se hicieron y se
fueron quedando fuera de sus libros,
todos de una unidad que procedía de
un ímpetu, de una pasión dominante,
que no admitía piezas sueltas.
Pero, recogidos los poemas, cobran
una impresionante unidad, aun más
admirable por esa confesión de
“dispersión”. (…) Porque el primer
gran tema, acaso “disperso” a lo largo
de la trayectoria lírica del poeta, pero
presente de modo penetrante en
estos poemas, es la evocación de una
infancia campesina. (…) Con caminos
de lejanía, “que habían olvidado
sus pueblos”; las tórtolas volviendo
a sus nidos en la tarde; los rebaños
descendiendo en el crepúsculo; el
ir y volver de los bueyes por la tierra
milenaria; la vieja casa de puertas
azules y paredes encaladas, en la que
en la tarde entraba la niebla “como
un antiguo conocido”;el rostro del
padre y el pan que hacía la madre
cada mañana.
(Hernán Rodríguez Castelo)
libros
Grass, Günter
pelando la cebolla
Madrid, alfaguara, 2007
Si se la corta, la cebolla hace saltar las
lágrimas; pelada, en cambio, las pieles
se renuevan –afirma el Premio Nobel
de Literatura, 1999-. En efecto, la
vida de un hombre puede ser pelada
desde la primera piel de la infancia
para ir descubriendo en cada capa los
elementos que la configuraron. Es la
idea alrededor de la cual el novelista
alemán va recordando en forma
cautivadora para el lector los hechos
y los personajes que dejaron profunda
huella en su existencia, desde la
infancia que concluyó bruscamente
con el estallido de la segunda guerra
mundial, el infierno de los bombardeos
en picado y el estruendo de las
armas y de los carros blindados en
la antigua Danzig; desde la incorporación
a las juventudes hitlerianas,
el trabajo entre los escombros de la
Alemania vencida, hasta el posterior
exilio en París, donde por su obra
más conocida, “El tambor de hojalata”
alcanzará renombre universal. Entre
la autobiografía y la sincera confesión,
estas páginas permiten asistir al
doloroso pero firme surgimiento del
hombre y del escritor.
42 / Co l o qu i o • Re v i s ta d e la u.d.a. • oC t u b R e - diCiiembRe 2008 Co l o qu i o • Re v i s ta d e la u.d.a. • oC t u b R e - diCiembRe 2008 / 43
UniVErsidad-VErdad
revista de la Universidad del azuay
dirección: Claudio Malo González
Cuenca, agosto 2008, nº 46
UDA 40 AÑOS es el tema que ofrece
este número de la revista académica de
nuestra Universidad, con los testimonios
de las diversas áreas académicas. Nacido
como Instituto Superior de Filosofía
de la Pontifica Universidad Católica de
Santiago de Guayaquil, en agosto de
1968, nuestro centro de estudios se
convirtió luego en Sede en Cuenca de
la Pontificia Universidad Católica del
Ecuador. En 1990 adquirió vida propia y
autónoma como Universidad del Azuay
y ha ido creciendo en forma planificada,
incesante y vigorosa, a tono con el
ritmo de los tiempos y las exigencias
de la comunidad, hasta convertirse, en
un período relativamente corto dentro
de una vida institucional, en la primera
Universidad acreditada del Ecuador. Sin
ser una relación histórica ni un informe
de labores, según aclara la Nota de los
Editores, la presente entrega se convierte,
sin embargo, en una invitación a la
comunidad, en especial a la comunidad
universitaria, a reconocerse en el impulso
humanista del pasado para renovar la
fe y la confianza en el porvenir.