Hechos que Destruye la Posición «Ningún sacerdote independiente ...

los que han sido llamados por personas sin la ordenación adecuada según los ritos de la Iglesia. Tendría
sentido que personas tales como estas son los que están denominadas por el anatema del canon, porque
esto es precisamente lo que está condenado en el cap. 4 del Decreto sobre el Sacramento del Orden en
Trento:
El Papa Pío IV, Concilio de Trento, Decreto sobre el Sacramento del Orden, cap. 4: “Enseña además
el santo Concilio que en la ordenación de los obispos, de los sacerdotes y demás órdenes no se
requiere el consentimiento, vocación o autoridad ni del pueblo ni de potestad y magistratura
secular alguna, de suerte que sin ella la ordenación sea inválida; antes bien, decreta que
aquellos que ascienden a ejercer estos ministerios llamados e instituidos solamente por el
pueblo o por la potestad o magistratura secular y los que por propia temeridad se los arrogan,
todos ellos deben ser tenidos no por ministros de la Iglesia, sino por ladrones y salteadores que
no han entrado por la puerta” 28 .
Un sacerdote o un obispo que está operando un apostolado independiente para la salvación de las almas
(predicar, oír confesiones, publicar) en una situación inusual o una crisis, no está asumiendo un cargo u
oficio. Eso es lo que no entienden los defensores de la NJS. Un tal sacerdote solo está actuando
simplemente para la salvación de las almas. Por tanto, ningunas de estas citas de Trento prueban que
todos los sacerdotes u obispos sin la aprobación normal de un ordinario de la Iglesia son ministros
ilegítimos de la palabra o de los sacramentos. Si lo hicieran, entonces San Vicente Ferrer hubiera sido un
ejemplo principal de un tal «ladrón» y «salteador» que no fue «enviado». Pero no, él fue un santo
canonizado.
Aunque San Vicente nunca recibió jurisdicción para oír confesiones, él las escuchó válidamente porque la
jurisdicción le fue suplida. Aunque nunca fue «enviado» o encargado a predicar de una manera oficial y
normal por cualquier ordinario, Nuestro Señor lo llamó específicamente para predicar y él convirtió a
multitudes. Esto es lo que afirmó Nuestro Señor porque para el fin de ser «enviado» por la Iglesia, no
tiene que tener todos los requisitos normales del derecho canónico. Son solamente leyes eclesiásticas.
Un sacerdote que está operando para la salvación de las almas en una situación que es única y
extraordinaria, y que por tanto no puede recibir la aprobación normal, es enviado automáticamente por
Dios y la Iglesia (así como San Vicente).
Juan 20, 21-23 “Y otra vez les dijo: Paz a vosotros. Como el Padre me envió, así también yo os
envió. Y dichas estas palabras, sopló sobre ellos, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. A los que
perdonareis los pecados, perdonados les son; y a los que se los retuviereis, les son retenidos”.
El siguiente canon del Cuarto Concilio Lateranense demuestra que en realidad es un deber del sacerdote
católico celebrar la Misa, administrar los sacramentos y predicar. También es el deber de los obispos que
puedan suministrar a la Iglesia con tales sacerdotes para que lo hagan. En tiempos normales, este deber
del sacerdote es regulado por la Iglesia con el fin de que aquellos que la realizan deban primero obtener un
permiso específico. Pero las leyes eclesiásticas, que normalmente regulan el permiso para hacer tales
cosas no proporcionan ningún obstáculo cuando los que otorgarían permisos no estarían disponibles y
hay una necesidad real de llevar a cabo estas tareas que están tan conectadas con la salvación de las
almas.
El Papa Inocencio III, Cuarto Concilio Lateranense, constitución 9, 1215: “Dado que en muchos
lugares los pueblos de diferentes lenguas viven en una misma ciudad o diócesis, teniendo una fe,
pero diferentes ritos y costumbres, por lo tanto, Nos ordenamos estrictamente a los obispos de
tales ciudades y diócesis, que proporcionen hombres aptos para hacer lo siguiente en los
diversos ritos y lenguas: celebrarles los oficios divinos, administrar los sacramentos de la
Iglesia, e instruirlos en la palabra divina” 29 .
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