Hechos que Destruye la Posición «Ningún sacerdote independiente ...

PALABRAS FINALES: EL ENTENDER ESTE TEMA ARROJA
LUZ SOBRE NUMEROSAS CUESTIONES EN LA
ACTUALIDAD
Hemos visto muchísimos hechos que demuestran cómo, en este tiempo de crisis, un católico
debe mirar estas cuestiones de la jurisdicción, de las consagraciones episcopales, de los
sacerdotes operando independientemente, etc. Hemos visto cómo los defensores de la NJS
están completamente equivocados. Por supuesto, esto no es para responder las posiciones
teológicas de todos los sacerdotes independientes, de cual la mayor parte son heréticos (como
nuestro material lo cubre en detalle). Es más bien el caso para mostrar cómo un católico debe
mirar la cuestión específica que si un sacerdote puede operar lícitamente y tener jurisdicción
cuando él no ha sido aprobado en la manera normal.
La comprensión de este problema, y la naturaleza y finalidad de las leyes eclesiásticas, también
arroja mucha luz sobre cómo mirar las muchas otras cuestiones en la actualidad. Estas
cuestiones y otras decisiones que los católicos tradicionales se enfrentan a menudo se cruzan
con las leyes eclesiásticas, que están destinadas a tiempo normal, pero no al tiempo
extraordinario, como el nuestro.
«La necesidad hace lícito aquello que es ilícito» es un principio de la ley canónica, como hemos visto
que es ilustrado por muchos ejemplos en este artículo. Este principio no se aplica a cuestiones
de la misma fe, que nunca puede, bajo cualquier circunstancia, ser comprometido. Pero
cuestiones que tratan con leyes que no son directamente conectadas con la preservación de la fe,
sino del gobierno de la Iglesia; así debe ser comprendido este principio. Por eso es que la gente
puede recibir los sacramentos de sacerdotes que normalmente no podrían recibir sacramentos
de ellos. Esto es explicado, citado anteriormente, en el canon 2261 §2 del Código de Derecho
Canónico de 1917, siempre y cuando no se ocasione pecado o compromiso de la fe.
Por lo tanto, de que alguno haga una afirmación de que la gente no debe acercarse a tal o cual
sacerdote o capilla, bajo pena de pecado mortal, no se puede probar tal posición citando las
leyes que son meramente eclesiásticas. Hay que demostrar que el acercarse a un sacerdote o
capilla implica necesariamente un compromiso de la fe o un pecado contra la ley moral.
Muchos están haciendo reclamaciones a este respecto que no son válidas porque no pueden
hacer tal demostración.
La comprensión de este tema es igualmente instructivo sobre el tema que preocupa a algunos
hoy en día: la aprobación normal dada no sólo a los sacerdotes y los obispos y sus operaciones,
sino para los miembros de órdenes religiosas. Cómo monjas o monjes, normalmente aprobados
para poder ser parte de una orden religiosa en particular implica, por supuesto, las leyes
eclesiásticas. No son dogmas inmutables. Estos procedimientos se desarrollaron con el tiempo.
San Benito estaba viviendo como religioso, dirigiendo y fundando monasterios de vida religiosa
antes de que hubiera algún registro de su orden y hacía apostolado antes de haber sido
aprobado oficialmente.
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