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Reflejo de la historia de la esclavitud en el relato de Nay y Sinar en ...

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El interés <strong>de</strong> este <strong>en</strong>sayo es <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>en</strong>contrar <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud referida<br />

concretam<strong>en</strong>te a los efectos que tuvo <strong>en</strong>tre los negros como procesos <strong>de</strong> <strong>de</strong>culturación, como los<br />

<strong>de</strong>nomina Germán Carrera Damas, 6 y <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> María <strong>en</strong> los capítulos XL, XLI, XLII, XLII y XLIV<br />

que se ha <strong>de</strong>nominado La Historia <strong>de</strong> <strong>Nay</strong> y <strong>Sinar</strong>.<br />

Ya está sufici<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te explicado <strong>en</strong> estudios muy serios como esta <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>Nay</strong> y <strong>Sinar</strong> no son<br />

para nada un recurso literario <strong>de</strong> recurrir a lo exótico como un compon<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l canon <strong>de</strong>l romanticismo.<br />

La analogía <strong>en</strong>tre este episodio y <strong>la</strong> trama s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> es c<strong>la</strong>ra <strong>en</strong> <strong>el</strong> s<strong>en</strong>tido que hay<br />

muchas coinci<strong>de</strong>ncias <strong>en</strong>tre los personajes, <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> proce<strong>de</strong>ncia, <strong>el</strong> final trágico <strong>de</strong> estos amores,<br />

<strong>en</strong> últimas, <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l tema <strong>de</strong>l amor fracasado.<br />

Por otro <strong>la</strong>do, <strong>en</strong> <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong> ver <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> como una obra realista que da cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> contexto real<br />

<strong>en</strong> <strong>el</strong> cual se cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> <strong>historia</strong>, <strong>el</strong> re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> <strong>Nay</strong> y <strong>Sinar</strong> podría aparecer como una digresión <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />

tiempo y <strong>en</strong> <strong>el</strong> espacio y ser leído como una <strong>de</strong>uda <strong>de</strong> gratitud o reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l autor al aporte <strong>de</strong><br />

lo negro <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> región y <strong>de</strong>l país con algunos toques <strong>de</strong> lirismo. Sin embargo una<br />

mirada cuidadosa sobre este episodio nos reve<strong>la</strong> un profundo conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l autor sobre uno <strong>de</strong> los<br />

temas más espinosos y dolorosos <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad como fue <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud y <strong>la</strong> gran capacidad para<br />

traducir <strong>la</strong>s circunstancias <strong>de</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> lo negro <strong>en</strong> nuestra región construy<strong>en</strong>do una <strong>historia</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />

que se verá, como <strong>de</strong>mostraré mas a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, una <strong>de</strong>nuncia <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia no sólo física sino<br />

cultural.<br />

Germán Patiño afirma que María es <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> que abre <strong>la</strong>s puertas a <strong>la</strong> literatura sobre lo<br />

afro<strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>en</strong> nuestro país. Es una afirmación que coinci<strong>de</strong> con <strong>la</strong> <strong>de</strong> Zapata Oliv<strong>el</strong><strong>la</strong> que le<br />

otorga <strong>el</strong> mérito <strong>de</strong> ser <strong>la</strong> primera nove<strong>la</strong> con <strong>el</strong> tema <strong>de</strong> lo negro <strong>en</strong> <strong>la</strong> literatura colombiana. Sin ser<br />

este <strong>el</strong> tema principal <strong>de</strong> María, si po<strong>de</strong>mos admitir que <strong>la</strong>s continuas alusiones a situaciones <strong>en</strong> que<br />

matrimonio. <strong>el</strong> arte musical, <strong>la</strong> danza, <strong>la</strong> poesía, <strong>la</strong>s <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s y <strong>la</strong> muerte. En Testimonio vig<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l romanticismo americano,<br />

Manu<strong>el</strong> Zapata Oliv<strong>el</strong><strong>la</strong> ti<strong>en</strong>e un capitulo titu<strong>la</strong>do “El negro como temática” <strong>en</strong> <strong>el</strong> que afirma que María es <strong>la</strong> primera nove<strong>la</strong> con temática<br />

negra que se escribe <strong>en</strong> tierra firme. Salvador Bu<strong>en</strong>o <strong>en</strong> su <strong>en</strong>sayo El negro <strong>en</strong> <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> romántica s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>tal María, cita a Seymour<br />

M<strong>en</strong>ton qui<strong>en</strong> dice que “Des<strong>de</strong> cierto punto <strong>de</strong> vista María es un docum<strong>en</strong>to histórico y realista sobre <strong>la</strong> sociedad colombiana <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />

primeras décadas <strong>de</strong> <strong>la</strong> in<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia”. Luego afirma que <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> recoge una verda<strong>de</strong>ra pirámi<strong>de</strong> social que trasci<strong>en</strong><strong>de</strong> su carácter <strong>de</strong><br />

nove<strong>la</strong> romántico s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>tal. Germán Patino <strong>en</strong> Las cocinas <strong>de</strong> María expresa que esta nove<strong>la</strong>, “más allá <strong>de</strong> su trama y <strong>de</strong>l carácter<br />

imaginario <strong>de</strong> los personajes, pue<strong>de</strong> leerse como un docum<strong>en</strong>to histórico, como una am<strong>en</strong>a crónica realista sobre <strong>la</strong> realidad y <strong>la</strong> cultura<br />

<strong>de</strong> una región <strong>la</strong>tinoamericana <strong>en</strong> <strong>la</strong> primera mitad <strong>de</strong>l siglo XIX”. A difer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> estos autores, Francoise Perus le seña<strong>la</strong> a esta nove<strong>la</strong><br />

una mirada uni<strong>la</strong>teral y <strong>de</strong>sesperanzada reñida con <strong>la</strong> agitada realidad colombiana atravesada <strong>en</strong> esa época por una lucha perman<strong>en</strong>te y<br />

viol<strong>en</strong>ta <strong>en</strong>tre liberales y conservadores, partidos <strong>de</strong> los cuales formó parte <strong>el</strong> mismo Isaacs.<br />

6 Historiador v<strong>en</strong>ezo<strong>la</strong>no, coautor <strong>de</strong>l libro África <strong>en</strong> América Latina con un <strong>en</strong>sayo titu<strong>la</strong>do “Huida y Enfr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>to”.<br />

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