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S E M B L A N Z A
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Entonces yo creo que ese aspecto social
fue el que en mí fue evolucionando a más,
de tal forma que en los últimos tiempos yo
estuve muy ligado a los movimientos
sociales sindicales que organizaba la
federación de campesinos. Hasta el punto
que participé en mítines hablando. Fui el
primer cura que salió en un mitin a hablar,
con bastante escándalo para unos y para
otros sorpresa y para mí también con
dificultad, porque no era fácil asumir el
hecho que en un medio piadoso desde el
punto de vista religioso, como es la Convención, el que un cura saliera en un mitin
a hablar de derechos humanos, de los derechos de la gente. Y eso me fue
aprisionando, aprisionando en el buen sentido de la palabra.
Y recuerdo que me tocó participar en una movilización social a Cuzco, que quizá
fue el punto más álgido del tiempo que yo estuve allí. En una movilización en pro
de la hoja de coca que duró once días. Fue una movilización de diez mil
campesinos tomando Cuzco. Once días en que los campesinos fueron los dueños
de Cuzco y en el que el gobierno jugó como siempre un papel a desestabilizar la
movilización. Durante esos once días yo también estuve en la comisión que
dialogaba con las autoridades y vi de cerca la manipulación que las autoridades
hicieron de todo el movimiento y como poco a poco fueron estirando el proceso
para que la gente se desgastara porque los recursos económicos sobre
alimentación de esas miles de personas, pues se quedaban sin alimentos y
entonces, pues claro, al final la gente sin alimentos, abandonadas las chacras,
llega un momento en que no pueden aguantar más. Y efectivamente, a pesar de la
huelga de hambre que se hizo de casi cien campesinos metidos en San Pedro,
una de las iglesias y a pesar de las presiones, llegó un momento en que se vió que
no se daba más de sí y hubo un componéndum con las autoridades y se salió del
paso como se pudo. Pero esa movilización a mí personalmente me enseñó
mucho: a confiar muy poco en las autoridades políticas en caso de movilizaciones
sociales y a confiar mucho en el campesinado, en la capacidad del pueblo para
luchar por sus derechos.
Cuando me fui, en los gobiernos de Fujimori, que ya no estuve yo aquí, el
movimiento campesino perdió mucha dinámica, que parece ser que lo buscó el
gobierno directamente: el destruir la movilización social. Cuando terminó Fujimori,
parece que adquirió más fuerza y ahora desconozco el nivel que puede tener.
Ahora, de lo que estoy convencido es de una cosa: que la Convención, vista la
historia del último siglo, pues es que el movimiento popular, fundamentalmente
ligado al sindicalismo en la convención, es el termómetro para medir el progreso
de la provincia. Si el termómetro ese, mide alto, la provincia va bien. Si ese
termómetro está bajo, la provincia no marcha. Entonces creo que es un elemento