Ejercicios de Filosofía Unidad 1 - Personal Telefónica Terra

Ejercicios de Filosofía Unidad 1
Razona qué es la Filosofía desde tu punto de vista y cuál sería su utilidad. Compara ésta
con cualquier otra ciencia o saber (Matemáticas, Física, etc.)
De acuerdo con la diferenciación platónica entre saber y opinión, clasifica de un modo u
otro las siguientes expresiones, razonando tu respuesta:
“En cualquier triángulo, la suma de las medidas de los tres ángulos vale 180º. Por tanto, en
cualquier triángulo rectángulo, la suma de los dos ángulos agudos vale 90º”.
“¿Se introducirá la lengua internacional alguna vez? Si venimos a la conclusión de que una lengua
internacional traería a la humanidad una gran utilidad y que su existencia es posible, de todas
estas conclusiones ya por sí misma fluye la conclusión de que esa lengua se introducirá,
incuestionablemente, alguna vez, puesto que de otro modo deberíamos negar que la humanidad
carece de la más elemental inteligencia”.
“El futuro de la Humanindad es un futuro radiante porque cada vez más la razón se va
imponiendo: de dominada hasta ahora, poco a poco, pera cada vez a mayor velocidad, se va
imponiendo para mejoramiento material y cultural de la humanidad. No importa que aún falte
mucho tiempo para que ella domine, lo que importa es que lo hará y que ella será el producto del
pensamiento más avanzado que la humanidad ha conocido en cada momento de su existir
histórico”.
Expón, según tu criterio, algunas de las razones o causas últimas que le correspondería
investigar a la Filosofía

Ejercicios de Filosofía Unidad 1
«Desde los orígenes del pensamiento racional, el ser humano, en momentos de lucidez,
se ha planteado grandes preguntas: ¿de qué están hechas todas las cosas?, ¿cuál fue el
origen y cuál será el fin del Universo?, ¿qué es la vida?, ¿de dónde venimos?, ¿adónde
vamos?, ¿qué sentido tiene nuestra vida?, ¿qué podemos conocer? Contestar a estas
grandes preguntas es la motivación profunda de la empresa científica y filosófica.
Cuando los filósofos se olvidan de ellas o cuando tratan de contestarlas ignorando los
resultados de la ciencia caen en el escolasticismo y la huera verborrea. Cuando los
científicos se olvidan de ellas quedan reducidos a un tecnicismo árido y desabrido. Por el
interface entre ciencia y filosofía pasa el horizonte en expansión de la comprensión
racional del mundo y el punto álgido del placer intelectual, aquel placer en que, según
Aristóteles, consiste la máxima felicidad humana.
No hay ninguna oposición ni separación tajante entre ciencia y filosofía. La
contraposición se da, más bien, entre la frivolidad, la superstición y la ignorancia, por un
lado, y la tendencia al saber, el empeño esforzado y racional por comprender la realidad,
por otro. Este esfuerzo se plasma en la curiosidad universal, el rigor, la claridad
conceptual y la contrastación empírica de nuestras representaciones. En, la medida en
que estos ideales se realizan parcial y localmente, hablamos de ciencia. En la medida en
que solo se dan como aspiración todavía no realizada, hablamos de filosofía. Pero solo en
su conjunción alcanza la aventura intelectual humana su más jugosa plenitud.»
MOSTERIN, Jesús. Ciencia viva. Reflexionas sobre la aventura intelectual de nuestro
tiempo. Madrid: Espada, 2001. (Págs. 38-39)
¿Son Filosofía y Ciencia para Jesús Mosterín saberes contrapuestos o
complementarios?
¿Cuáles son para él los ámbitos específicos de una y otra. ¿En qué se asemejan
ambas?

Ejercicios de Filosofía Unidad 1
Explica por qué, en cada caso, se trata de un texto de religión y otro de
filosofía:
“Vemos, en efecto, que cosas que carecen de conocimiento, como los cuerpos naturales,
obran por un fin, como se comprueba observando que siempre, o casi siempre, obran de
la misma manera para conseguir lo que más les conviene; por donde se comprende que
no van a su fin obrando al acaso, sino intencionadamente. Ahora bien, lo que carece de
conocimiento no tiende a un fin si no lo dirige alguien que entienda y conozca, a la
manera como el arquero dirige la flecha. Luego existe un ser inteligente que dirige todas
las cosas naturales a su fin, y a éste llamamos Dios.”
“Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.
Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y
las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los
animales vivientes, ese es su nombre. Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los
cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él.
Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía,
tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.
Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.
Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será
llamada Eva, porque del varón fue tomada. Por tanto, dejará el hombre a su padre y a
su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. Y estaban ambos desnudos,
Adán y su mujer, y no se avergonzaban”.

Ejercicios de Filosofía Unidad 1
Expresa, con un lenguaje argumentativo, lo expuesto en los siguientes
poemas:
Basta
Imagine el horror por un momento
que Dios, el solo vivo, no existiera
o que, existiendo, sólo consistiera
en tierra, en agua, en fuego, en sombra, en viento.
Y que la muerte, oh estremecimiento,
fuese el hueco sin luz de una escalera,
un colosal vacío que se hundiera
en un silencio desolado, liento.
Entonces ¿para qué vivir, oh hijos
de madre; a qué vidrieras, crucifijos
y todo lo demás? Basta la muerte. Basta. Termina, oh Dios, de malmatarnos.
O si no, déjanos precipitarnos
Sobre ti - ronco río que revierte.
BLAS DE OTERO
Sueño
Desgarrada la nube; el arco iris
brillando ya en el cielo,
y en un fanal de lluvia
y sol el campo envuelto.
Desperté. ¿Quién enturbia
los mágicos cristales de mi sueño?
Mi corazón latía
atónito y disperso.
...¡El limonar florido,
el cipresal del huerto,
el prado verde, el sol, el agua, el iris!
¡el agua en tus cabellos!...
Y todo en la memoria se perdía
como una pompa de jabón al viento.
ANTONIO MACHADO

Ejercicios de Filosofía Unidad 1
¿En qué sentido han podido verse afectadas por el curso de la Historia las
siguientes cuestiones filosóficas?:
• Estructura del Cosmos
• La realidad. ¿Es sólo real lo material o puede hablarse también de una realidad
ideal o espiritual?
• Relación cuerpo y mente
• Naturaleza mortal o inmortal del alma humana
• ¿En qué consiste la felicidad?
(En relación con el último punto, ver el programa REDES del próximo martes 18, a la
01’30 en la 2 de RTVE: Factores externos de la felicidad
“Ser rico no siempre significa ser feliz. Está claro. Pero ¿qué nos hace felices? El mundo
occidental constituye la gran paradoja de la felicidad. Tenemos mayor calidad de vida,
una mejor asistencia sanitaria, ganamos más dinero… que hace apenas 50 años y sin
embargo somos infelices. ¿Por qué? ¿Qué tenemos que cambiar para ser felices?
Hasta hace poco apenas contábamos con datos científicos que nos permitieran responder
a estas preguntas. Ahora, diversos estudios de psicología, neurología, sociología y
economía nos demuestran que hay factores externos que no dependen tanto de la
naturaleza del individuo y que son cruciales para alcanzar la felicidad.
Para profundizar en este punto, REDES entrevista esta semana a Richard Layard,
reputado economista británico, miembro de la Casa de los Lores y fundador del Centre
for Economic Performance. Gran estudioso de la felicidad y autor del libro “Felicidad,
lecciones de una nueva ciencia”, nos explicará sus ideas de cómo construir una sociedad
más feliz. ¿Es posible replantear la política social y económica y reorientarla a conseguir
un aumento de la felicidad en la población?
En el plató contaremos con la presencia de Enrique García, Catedrático de Emoción y
Motivación de la Universidad Nacional de Educación a Distancia y Federico Javaloy,
Catedrático de Psicología Social de la Universidad de Barcelona. Con ellos debatiremos
aspectos como qué medidas políticas, económicas y sociales son más adecuadas para
aumentar el nivel colectivo de felicidad”.)

Ejercicios de Filosofía Unidad 1
Eduard Punset:
No creo que los teleespectadores se sorprendan si se lo decimos; no lo saben, pero de algún modo
lo intuyen, y mi pregunta es si están en lo cierto o no, porque yo creo que la riqueza ha crecido en
los últimos 50 años, si hablamos del producto nacional, y el nivel de felicidad se ha quedado
estancado. ¿Es así o es una falacia?
Richard Layard:
Es cierto, y tenemos encuestas en las que se ha preguntado a la gente si son felices, y se han ido
repitiendo durante 50 años, y lo que demuestran es que la gente no es más feliz ahora de lo que
decían serlo hace pongamos 50 años. Esto es para EEUU, Reino Unido y Japón. Para España y la
mayoría de países europeos sólo tenemos información recogida desde hace 30 años, y los
resultados son los mismos, aunque ha habido un gran aumento de la riqueza. También sucede
esto si se hace una comparación entre países. Si analizamos países desarrollados – en el primer
mundo – no encontramos ninguna diferencia entre los ricos y los pobres, sin embargo si
analizamos a los países realmente pobres como China, nos encontramos que en el tercer mundo
son menos felices que en el primero. Cuando llegamos a un cierto nivel vemos que no hay ningún
aumento de felicidad asociado a un aumento de riqueza, es posible que haya un pequeño
incremento pero es posible que esto esté asociado a otros factores que lo promueven como por
ejemplo el aumento de familias rotas.
Eduard Punset:
Esta es la tesis que defiendes en tu libro La felicidad, que ha sido traducido al castellano,
Me gustaría saber cuál sería el nivel de felicidad si el producto nacional se hubiera estancado en
lugar de haber aumentado: habría sido un desastre. Es decir, ¿cuáles son los factores
compensatorios que nos hacen dudar de la felicidad?
Richard Layard:
Empecemos por lo que has mencionado del problema que se produciría si el crecimiento
económico fuera inferior o cero. Creo que todo dependería en gran medida de las expectativa que
tiene la gente, ya que está claro que la gente siempre compara su sueldo con el de los demás, y
se tiene una expectativa que en parte es de lo que tienen los otros y en parte es de la propia
experiencia. Este es uno de los factores que considera que el sueldo no debe formar parte de la
ecuación de la felicidad, aunque en realidad todos creemos que debería estar presente. Pero si nos
centramos en los factores de compensación, el que yo resaltaría más es el aumento de la
personalización. Que a la gente progresivamente - y es algo que se ha ido extendiendo de EEUU al
Reino Unido y al resto de Europa- se le ha hecho pensar que el objetivo principal de sus vidas es el
intentar sacar lo máximo de sí mismos.
Eduard Punset:
El estatus.
Richard Layard:
Pero la pregunta es qué significa “sacar lo máximo de uno mismo”, porque ¿cómo es posible tener
más éxito que otros, puesto que es imposible que todo el mundo tenga más éxito? Es decir que si
el objetivo principal de la vida es tener más éxito que los otros, que otras personas, es imposible
que la sociedad sea más feliz, ya que el total del éxito es fijo. Necesitamos una sociedad que se
aleje de esto, no se debería enseñar a los niños en las escuelas a ser el número uno de la clase, lo
que debería enseñarse es que hay que aprender cosas que en particular contribuyan al bienestar
de otros.
Eduard Punset:
Veamos pues cuáles crees que son las causas o factores de la felicidad.

Tú también incluyes el nivel de confianza que nos rodea...
Richard Layard:
Bueno, la confianza es una medida general para saber cómo funciona la comunidad, y creo que es
muy interesante, que existe una gran diferencia en el nivel de confianza en los diferentes países.
Se han hecho preguntas como: ¿crees que se puede confiar en la mayoría de la gente? Se han
obtenido respuestas que van del 60% que dijo que sí en Noruega al 6% en Brasil. Se ha
encontrado que esta variable, es una de la serie de factores que son muy útiles para explicar los
niveles de felicidad en diferentes países, y lo que me preocupa es que en EEUU y ahora en el Reino
Unido se han reducido al 50% en los últimos 40 años. Sí, es la mitad, y la proporción digamos que
ha pasado de 64 a 32%.
Es decir que tenemos estos países muy señalados que no están aportando vidas satisfactorias, y
creo que el gran tema cultural para la próxima década es si esta forma extrema de individualismo
que proviene de EEUU penetrará en los países de la Europa continental. En Europa los niveles no
han descendido, aunque sólo se llevan midiendo desde mediados de la década de los 70, pero
espero que Europa pueda continuar manteniendo el concepto de la obligación mutua.
Eduard Punset:
Tu asocias esto a un creciente nivel de individualismo, pero el índice de crimen y de desorden en la
sociedad ha aumentado, y afecta a este nivel de estrés.
Richard Layard:
Es un proceso causal en doble sentido. Está claro que la gente que siente menos responsabilidad
mutua tiende a cometer actividades criminales, pero es evidente que si se experimentan
actividades criminales se deja de sentir confianza en otros y responsabilidad mutua, es decir que
funciona en las dos direcciones.
…
Eduard Punset:
Has mencionado la Edad de Piedra. ¿Tiene todo este... digamos desdeño del tratamiento de las
enfermedades mentales algo que ver con el desprecio de las emociones? Tradicionalmente
condenamos la vida emotiva y pensamos que sólo el pensamiento lógico, la razón, debe
prevalecer, y que evolutivamente no ganamos nada si no se controlan las emociones.
Richard Layard:
Bueno, desde luego creo que el legado cartesiano es concentrarse en la capacidad única que tiene
el hombre de razonar. Y después vino esta idea de que las emociones y la razón están en conflicto,
y por lo tanto las emociones son en algún sentido negativas; pero creo que en el siglo XVIII
escapamos hasta cierto punto de esto...
Eduard Punset:
En el Reino Unido.
Richard Layard:
En el Reino Unido pasamos a pensar que la mejor sociedad es la que es feliz, y esto quiere decir
cómo se siente la gente. Creo que es una pena que en el siglo siguiente, después de este principio
al que podemos llamar “el principio de mayor felicidad”, que había mejorado muchísimo las
condiciones sociales, en el siglo XX se desechara, en parte por un exceso de escepticismo de los
filósofos y en una época por los psicólogos. Ahora los psicólogos han comenzado a estudiar
científicamente las emociones, y han descubierto que son muy importantes para ver si una
persona se siente bien o no. Creo que el futuro de nuestra civilización debe basarse en permitir a
las personas que disfruten de la vida, y para hacerlo uno de los trabajos principales es saber qué
condiciones son las que permiten a la gente el ser feliz.
Creo que a mucha gente les gustaría que les enseñaran cómo regular esta vida interior para poder
relacionarse mejor con otras personas y consigo mismos, y la palabra clave que utiliza el budismo
para esto es la compasión: me gustaría pensar que el gran concepto para este siglo XXI es la
compasión, el desarrollo de la compasión.

Ejercicios de Filosofía Unidad 2
Evaluación previa: determina la verdad o falsedad de las siguientes
afirmaciones:
Mediante la experiencia se puede mostrar la falsedad de una hipótesis científica pero no
se puede demostrar, de modo absoluto, su verdad como ley científica
Las leyes están integradas por teorías
La ciencia antigua tenía como método la inducción
La filosofía nace antes que la ciencia
La ciencia experimental intenta encontrar leyes y renuncia al estudio de las causas
Determina qué enunciados corresponden a ciencias formales y cuáles a ciencias
empíricas y, dentro de éstos diferencia entre ciencias naturales y sociales o
humanas:
Todos los psiquiatras son médicos y algunos psicoanalistas no son médicos, por lo tanto,
algunos psicoanalistas no son psiquiatras.
A través del proceso de socialización la sociedad prepara al individuo para que adecue
su conducta a las normas muchas veces de forma inconsciente.
El vector velocidad media entre dos puntos es el cociente entre el vector desplazamiento
y el tiempo transcurrido.
(4x4 - 2x3 + 3x2 - 2x + 5 ) + ( - 5x3 + x2 - 2x ) = 4x4 - 7x3 + 4x2 - 4x + 5
El sistema nervioso humano está compuesto por un sistema nervioso central y un
sistema nervioso periférico.
Pon un ejemplo supuesto de enunciado universal y explica qué proceso
inductivo seguirías para su formulación, asimismo comenta con qué problema
te enfrentarías a la hora de justificar lógicamente la validez general de dicho
enunciado.
Formula una ley sugerida por ti y, aplicando el método hipotético – deductivo,
sigue los pasos que te llevarían hasta su comprobación experimental.

Ejercicios de Filosofía Unidad 2
Explica qué coincidencias y qué diferencias encuentras entre las ideas de
progreso científico de Popper y de Kuhn.
Explica las dificultades que surgen a la hora de explicar científicamente los
asuntos humanos y sociales de acuerdo con la metodología científica propia de
las ciencias de la Naturaleza, basándote en la diferencia existente entre estos
dos fenómenos:
a): “Las personas con poca autoestima y que se abruman fácilmente por el estrés están
predispuestas a la depresión”.
b).”Durante la fotosíntesis hay una transformación de materia inorgánica a materia
orgánica y una transformación de energía luminosa a energía química contenida en las
moléculas orgánicas que se forman”.

Ejercicios de Filosofía Unidad 3
Comprueba la validez de los siguientes razonamientos usando para ello tablas de
verdad:
1. p ] 55p
2.ƒ( p Y q) v p„ Y q
p
1
1
0
0
3.( p v 5p) Y q
q
4.ƒ( pwq) v 5p„ Y q
p
1
0
1
0
1
0
5p
p Y q
55p
]
( p Y q) v p
Y

Ejercicios de Filosofía Unidad 3
1) | (p v q) w r
-1 p v s
-2 q v s
2) | q v r
-1 p v q
-2 p v r
3) |q w s
-1 p v q
-2 r v p
4) Formaliza las siguientes expresiones, considerando:
p = llueve
q = hace sol:
No llueve y no hace sol:
No es cierto que llueva y haga sol:
No llueve pero hace sol:
5) | p v r
-1 p
-2 q w r
-3 q v r
-4 r v r

Ejercicios de Filosofía Unidad 3
6) | (s v t)
-1 p w q
-2 q v r
-3 t
-4 r v s
-5 q v s
7) |(p v s) v t
-1 p v r
-2 r v s
-3 t v q
8) | q
-1 p v 5p

Ejercicios de Filosofía Unidad 3
Formaliza y resuelve los siguientes argumentos:
1. Si el edificio se derriba, esto supondrá un gasto considerable; si esto no se hace,
deberá mantenerse paralizada la actividad en la zona, pero esto también supone la
realización de un gasto enorme. Pero el edificio habrá de derribarse o no, por lo que en
todo caso habrá de realizarse un enorme gasto.
2. Si la alarma hubiese funcionado correctamente, los vigilantes habrían avisado de
inmediato a los bomberos y estos habrían llegado a los cuatro minutos de declararse el
incendio. Si los bomberos hubiesen llegado a los cuatro minutos de declararse el
incendio, habrían conseguido sofocar el incendio. Pero no consiguieron hacerlo. Luego la
alarma no funcionó correctamente.
3. El edificio debe dinamitarse o desmontarse por plantas. No es el caso de que vaya a
dinamitarse, por lo tanto, se desmontará por plantas.

Ejercicios de Filosofía Unidad 3
4. Sólo se supera esta enfermedad si el paciente se somete al tratamiento médico
y evita el consumo de drogas .Aunque éste se está medicando actualmente, no ha
conseguido superar su adicción a las drogas, por lo que la enfermedad se ha
mantenido.
5. Si el Gobierno mantiene su alianza parlamentaria, entonces su partido perderá
votos, y si la anula, perderá la mayoría parlamentaria. Pero una de dos: mantiene
su alianza parlamentaria o la anula. Por consiguiente: habrá de perder votos o
perder la mayoría parlamentaria.
6. Puesto que el examen está suspenso, no es obviamente el caso de que no esté
suspenso.
7. Si tiene que dominar el Inglés o el Francés, si no sabe Inglés, tendrá que saber
Francés.

Ejercicios de Filosofía Unidad 4
El problema de la verdad.
Entre las siguientes afirmaciones, explica si destacarías alguna de ella
como la principal o más adecuada, y si pondrías objeciones en alguno de
los casos:
A) Algo es verdadero cuando aquello que decimos coincide con lo que
realmente es.
B) Podemos afirmar que nos encontramos ante un principio cierto cuando
entendemos que cualquier ser racional aceptaría su verdad.
C) Un conocimiento es verdadero cuando se aplica satisfactoriamente a la
realidad, cuando es eficaz.
D) Una afirmación es cierta cuando forma parte coherentemente de una
explicación completa de la realidad.
¿Qué criterios consideras más adecuados para certificar la validez de las
siguientes afirmaciones:
1) Si es cierto que siempre sale echa la llave, al no estar echada debe de estar
dentro.
2) La libertad de conciencia es un derecho fundamental de la persona
3) Las emisiones de CO2 generadas por la actividad humana está favoreciendo
un calentamiento global.
4) Se debe hacer el bien y evitar el mal.
5) Ha de evitarse una exposición prolongada a los rayos ultravioletas.
6) Dos y dos son cuatro.
7) Las células constituyen el primer nivel de organización biótico.
8) El ser humano tiene tres singularidades que no posee en plenitud ninguna
otra especie animal: la de ser sujeto culto, sujeto ético y sujeto religioso.

Ejercicios de Filosofía Unidad 4
Relaciona los siguientes fragmentos con estas distintas maneras de interpretar la
verdad: como adecuación, como coherencia, como acuerdo racional, teoría
pragmatista de la verdad. Justifica las respuestas.
Si el objetivo del diálogo no es, pues, el de enseñar a otro porque quizás no haya una verdad
en el pasado que enseñar y porque el otro y yo debemos aprender los dos juntos desde el
reconocimiento de nuestra ignorancia y mediante el ejercicio de la palabra y de la razón, el
diálogo tiene que practicarse necesariamente entre iguales. El fundamento último de esta
igualdad radica en el hecho mismo de saberse los interlocutores como teniendo opiniones y
estando sujetos a error, o sea, limitados de cara a la verdad. Pero, además, esta igualdad
debe consistir también en el hecho compartir unos conocimientos comunes que permitan
situarse en un mismo contexto y llevar a cabo las mismas implicaturas convencionales.
(Verdad y futuro: el ensayo como versión moderna del diálogo filosófico Pedro J. Chamizo
Domínguez)
Interpretar cada noción trazando sus respectivas consecuencias prácticas. )Qué diferencia de
orden práctico supondría para cualquiera que fuera tal noción en vez de su contraria?. Si no
puede trazarse ninguna diferencia práctica, entonces las alternativas significan prácticamente
la misma cosa y toda disputa es vana. Cuando la discusión sea seria, debemos ser capaces
de mostrar la diferencia práctica que implica que tenga razón una u otra parte.
(Pragmatismo. Williams James).
La verdad se encuentra en el intelecto en tanto que aprehende la cosa como es….Y de aquí
que conocer esta conformidad es conocer la verdad. El sentido no la conoce en modo alguno,
pues aunque la vista tiene la semejanza del objeto visto, no conoce la relación que hay entre
el objeto que ve y lo que ella percibe. El entendimiento, en cambio, puede conocer su
conformidad con el objeto inteligible; pero no la percibe cuando conoce la esencia de las
cosas, sino cuando juzga que la realidad es tal como la forma que él percibe, y entonces es
cuando primariamente conoce y dice lo verdadero.
(Summa Theologica, Santo Tomás de Aquino)
… conducir ordenadamente mis pensamientos, empezando por los objetos más
simples y más fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco, gradualmente,
hasta el conocimiento de los más compuestos, e incluso suponiendo un orden entre
los que no se preceden naturalmente.
(Discurso del método, Descartes)
Explica el sentido del siguiente texto:
Los entes sólo son descubiertos luego que un 'ser ahí' es y sólo son abiertos mientras un 'ser
ahí' es. Las leyes de Newton, el principio de contradicción, cualquier verdad sólo es verdad
mientras el 'ser ahí' es. Antes de que todo 'ser ahí' fuese y después de que todo 'ser ahí'
haya dejado de ser, ni fue ni será verdad alguna, porque la verdad, en cuanto es el 'estado
de abierto', el descubrimiento y el 'estado de descubierto' que es, no puede ser en tales
circunstancias (…) Decir que las leyes de Newton no eran antes de él ni verdad ni falsedad no
puede significar que no fuesen antes de él los entes que esas leyes muestran descubriendo.
Las leyes se volvieron verdad por obra de Newton; con ellas se le hicieron accesibles al 'ser
ahí' entes en sí mismos. Con el 'estado de descubiertos' se muestran los entes justamente
como los entes que ya antes eran.
(El Ser y el Tiempo, Martin Heidegger)

Ejercicios de Filosofía Unidad 4
Sitúa los distintos planteamientos en el contexto del tema: “El
escepticismo y el problema del criterio”
Decía (Pirrón) que no hay cosa alguna honesta ni torpe, justa o injusta. Y también
que nada hay realmente cierto, sino que los hombres hacen todas las cosas por ley
o por costumbre. Su vida era consiguiente a esto, no rehusando nada, ni nada
abrazando.
Tenía fama de que todo le resultaba indiferente y sin afección y decía que conviene
al sabio permanecer en tal sosiego.
Tuvo muchos seguidores que fueron llamados pirrónicos en honor a su nombre.
Enseñaban que a toda razón se le opone otra semejante. Que las cosas no son tales
como aparecen, sino que solo parecen. Niegan también estos filósofos toda
demostración, criterio, signo, causa, movimiento, disciplina, generación, y que haya
cosa alguna buena y mala por naturaleza.
De Diónenes Laercio sobre PIRRÓN (Del libro de Diógenes Laercio)
Las largas cadenas de razones simples y fáciles, por medio de las cuales
generalmente los geómetras llegan a alcanzar las demostraciones más difíciles, me
hablan proporcionado la ocasión de imaginar que todas las cosas que pueden ser
objeto del conocimiento de los hombres se entrelazan de igual forma y que,
absteniéndose de admitir como verdadera alguna que no lo sea y guardando
siempre el orden necesario para deducir unas de otras, no puede haber algunas tan
alejadas de nuestro conocimiento que no podamos, finalmente, conocer ni tan
ocultas que no podamos llegar a descubrir.
DESCARTES: Discurso de método
Interpretar cada noción trazando sus respectivas consecuencias prácticas. ¿Qué
diferencia de orden práctico supondría para cualquiera que fuera tal noción en vez
de su contraria?. Si no puede trazarse ninguna diferencia práctica, entonces las
alternativas significan prácticamente la misma cosa y toda disputa es vana. Cuando
la discusión sea seria, debemos ser capaces de mostrar la diferencia práctica que
implica que tenga razón una u otra parte.
WILLIAMS JAMES. Pragmatismo.
Que espacio y tiempo son sólo formas de la intuición sensible, y por tanto sólo
condiciones de la existencia de las cosas como fenómenos; que nosotros, además,
no tenemos conceptos del entendimiento y, por tanto, tampoco elementos para el
conocimiento de las cosas, sino en cuanto a esos conceptos puede serles dada una
intuición correspondiente; que consiguientemente nosotros no podemos tener
conocimiento de un objeto como cosa en sí misma, sino sólo en cuanto la cosa es
objeto de la intuición sensible, es decir, como fenómeno; todo esto queda
demostrado en la parte analítica de la crítica. De donde se sigue, desde luego, la
limitación de todo posible conocimiento especulativo de la razón a los meros
objetos de la experiencia
KANT Crítica de la Razón Pura
«Sobre los dioses no puedo saber si existen o no existen. Tampoco la forma que
tienen. Muchas son las cosas que me impiden saberlo: la oscuridad del asunto y la
brevedad de la vida humana.»
«El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son, y de
las que no son en cuanto que no son».
PROTÁGORAS. Fragmentos

Ejercicios de Filosofía Unidad 5
1. Señala qué debemos entender por:
Realismo
Positivismo
Instrumentalismo
Cosmovisión científica
2. Explica qué representan las siguientes imágenes:

Ejercicios de Filosofía Unidad 5
3 ¿En qué consiste el método resolutivo-compositivo de Galileo? ¿Qué
valor otorga a las matemáticas? ¿Qué importancia tienen en éste,
relativamente, la experiencia y la razón?
4. ¿qué significa el determinismo de la mecánica de Newton?
5. Explica qué tesis fundamentales de la mecánica clásica de Newton
son revisadas con la mecánica relativista de Einstein y la mecánica
cuántica